越南北部平原鄉(xiāng)村村口門樓的建筑藝術

丁功俊　郭氏玉安

摘 要：村口門樓是越南北部傳統(tǒng)鄉(xiāng)村不可缺少的構成部分。鄉(xiāng)村村口門樓建筑主要出現(xiàn)在一些北部平原地區(qū)，如北寧、北江、河內、南定、興安、太平等，這些省市有農耕文化和鄉(xiāng)村文化。這些地方百里不同風，千里不同俗，每個鄉(xiāng)村都為自己建設了村口門樓。過去，每個鄉(xiāng)村都是一個獨立區(qū)，是封閉式的，所以鄉(xiāng)村村口門樓是為了維護鄉(xiāng)村治安而建的。與榕樹、竹叢、村井以及亭院等一起，村口門樓建筑已成為越南鄉(xiāng)村的象征。

關鍵詞：越南北部;建筑藝術;鄉(xiāng)村;村口門樓

越南北部傳統(tǒng)鄉(xiāng)村村口門樓見證了鄉(xiāng)村開墾、建立村邑的過程。起初，村口門樓的功能是防盜、防野獸，現(xiàn)在村口門樓成為越南鄉(xiāng)村特色文化的標志。村口門樓常用紅磚或紅土石頭等材料來建造的，門樓門扇是木材或竹子做成的，一般朝東南方向，因為東南方向涼快，可迎接太陽。村口門樓不管大小都象征著這個鄉(xiāng)村的權威。村民生活可以不富裕，民宅可以簡陋，但村口門樓必須得高大雄偉堅固。

越南村亭門樓、寺廟門樓重視空間和高度，與村亭和寺廟的建筑和諧，方便節(jié)日、每月農歷十五號進行信仰活動，村口門樓的建筑傾向于與自然環(huán)境和諧，與村民的日常生活有著密切的關系。村亭儀門常與儒家思想、封建思想存在聯(lián)系，寺廟三關門常與佛教思想存在聯(lián)系，村口門樓不與任何宗教或信仰有關，只是鄉(xiāng)村社區(qū)的象征。

村口門樓具有宣示主權、維護治安的意義。每個鄉(xiāng)村都由村口門樓、亭子、寺廟、村井、竹叢、榕樹、村路構成的，每個構成因素的功能不一樣，按照每個鄉(xiāng)村的位置，不同元素被布置在不同的位置。

20世紀越南紅河三角洲平原傳統(tǒng)鄉(xiāng)村一般都被竹叢包圍著。鄉(xiāng)村一般有一個大的入口叫做前門，另一個入口小一點叫做后門。從前門到后門的通道是鄉(xiāng)村的主干道。村口門樓是這個鄉(xiāng)村跟其他鄉(xiāng)村的非正式邊界，象征鄉(xiāng)村的權威。有的鄉(xiāng)村在村口門樓兩邊樹立石碑，碑上刻著“下馬”兩個字提醒出入村口的人不管地位高低都得下馬，表示對鄉(xiāng)村規(guī)矩的尊重。戰(zhàn)亂時，村口門樓關著門，夜間專門有人看守。

前門的主要功能是迎接的，后門是送別的。前門一般朝東南方向，迎風，朝向太陽。前門也是鄉(xiāng)村的正門，給生者用的。前門迎接種地回來的農民，迎接客人、監(jiān)督官，迎接參加科舉得到好成績的人，迎接返鄉(xiāng)的人，特別是迎接新娘入村，意思是迎接好的、迎接福祿壽入村的。后門一般朝西的，朝向太陽落山的方向，后門也是側門，后門是給死者用的。送死者到墓地或趕走惡人一般都走后門。被趕走的人也得通過后門走的。后門的功能是送走不能在村里落腳的東西，如小偷、壞人等等。

村口門樓在越南北部平原和中游地區(qū)普遍分布。任何村口門樓都與一個具體空間有關。村口門樓的建筑都很相似，可以是三關、二關或一關。因時代的發(fā)展，村口門樓所用的建造材料也因此改變，根據每個鄉(xiāng)村的情況選用紅土石頭、石磚等材料建造。每個鄉(xiāng)村的經濟條件不同，村口門樓的規(guī)模大小也不同，但它們都體現(xiàn)一定的建筑藝術。

村口門樓是一個文化空間而不是鄉(xiāng)村的地理邊界。門樓就是鄉(xiāng)村內和鄉(xiāng)村外的標記，這個標記法仍存在于現(xiàn)代越南人的思想里，是一個無形的空間標記。從遠方走來，村口門樓像一個指路牌，讓大家朝著村口門樓進村。村口門樓上的精致雕刻像在表示“歡迎”，歡迎各地的人以及遠離家鄉(xiāng)的村民來到鄉(xiāng)村。村口門樓、竹叢、榕樹、村井以及鄉(xiāng)村的安靜氛圍成為鄉(xiāng)村的象征。村口門樓中三關門是最雄壯的。三關門是指有三個門：除了一個正門外，兩邊有側門。平日，村民是通過兩個側面進出的。節(jié)日時或迎接高官時才大開正門。門樓兩邊有漢字的對聯(lián)，有的鄉(xiāng)村對聯(lián)是由皇帝恩賜的（特別的鄉(xiāng)村），大多數對聯(lián)跟鄉(xiāng)村的特色有關或為鄉(xiāng)村的祝福。

一個保存相當完整的村口門樓是約禮村村口（位于河內省青威縣約禮村）。相傳，約禮村村口門樓建于莫朝但門樓上的雕刻裝修卻有阮朝的特點。遠看，村口門樓更像一座堅固的建筑物，跟軍事建筑一樣高大。門樓位于村口，占較大的面積，用材是石磚，規(guī)模相當大。門樓屋脊彎曲，門樓兩邊有兩根柱子，柱子上面有漢字浮雕。約禮村口門樓前有個小溪，所以進村口門樓前得走過一座小橋。除了保護的功能外，這座橋以及小溪還為約禮村的村口樓門增添了色彩。

約禮村村口門樓是梯形的，高6.5米，寬11.5米，用紅色的磚建造，屋脊是用磚和混凝土建造的，很雄壯堅固，給人充滿安全感，將敵人擋在門樓外。雖然建材都是現(xiàn)代的材料但因工人們的手藝約禮村村口門樓仍帶有傳統(tǒng)之美。以前約禮村村口門樓旁邊還有一座用石頭做的狗像，石頭表面光滑，狗的姿勢是蹲著，日夜保護村民。

約禮村口門樓雄壯堅固，具有較高的建筑藝術價值。約禮村口門樓的建筑結構分為四個部分：門拱、門面、門柱和門樓屋脊。這些建筑結構互相連接，形成堅固、和諧、具有審美特色的門樓。村規(guī)被刻在門樓上，代表村民對真善美的向往。這些題字是構成門面最重要的部分，會講述一些關于道德、關于做人的道理。約禮村村口門樓上有三個漢字“約禮門”，表示這是約禮村的村口門樓?！凹s禮”不僅是鄉(xiāng)村名字，還含有被鄉(xiāng)村接納的儒教思想。春秋時期孔子曾說：“博學于文、約之以禮?！币馑际钦f君子要做到廣泛地學古代的文化典籍，又以禮來約束自己。拿“約禮”兩個字來給鄉(xiāng)村命名，就是想讓大家“約之以禮”。

從建筑方面來看，門樓的柱子和門屋脊是影響門樓審美價值的構成部分，是門樓區(qū)別其他門樓的特色之處。如有的門樓柱子兩邊有鯉魚圖形，讓人聯(lián)想到“鯉魚躍龍門”的故事，提醒村民們的孩子好好學習天天向上。有的門樓在上面建造了一個有屋脊的，彎曲尖頂上的望樓，上面的柱子向上伸，與屋脊的尖頂造成和諧的結構，克服傳統(tǒng)門樓的缺點。古代時望樓的作用是觀察敵情的，觀察想侵入鄉(xiāng)村的壞人。現(xiàn)在望樓的作用是裝飾，特別是節(jié)期間，會在望樓上面掛彩旗。約禮村村口門樓的望樓是兩層屋脊的，用越南傳統(tǒng)琉璃瓦建造，屋脊稍微彎一點，頂尖的部分代表著越南河流文化中船舶，因為頂尖的部分像船頭。最頂部用檸檬花形狀的磚建造，屋頂正面有龍頭圖形，最上面是太陽與火花。這些精致的裝飾已經成為門樓建筑藝術的亮點。

建筑上的花紋蘊含東方哲學思想和前人對宇宙的寶貴見解。門樓常將鯉魚形象雕刻在柱子上。借用鯉魚的形象，越南人把“鯉魚躍龍門”的故事民間化，體現(xiàn)了望子成龍望女成鳳的愿望。門樓上的鯉魚形象栩栩如生，線條和諧。另外一個常用的裝飾形象是蝙蝠的，蝙蝠形象一般出現(xiàn)在門扇和倚門上，一般都以“蝙蝠含福祿”的形象出現(xiàn)，表達祈福。約禮村口門樓上蝙蝠的姿勢是抓住門樓側面，頭朝著旁邊的對聯(lián)。從形式來看，蝙蝠的造型跟實際上的蝙蝠一樣但翅膀更扁，更長，頭部和翅膀圈起來，像花瓣的。門樓上的兩只蝙蝠身上有螺旋的，含有神圣的意義。這樣的雕刻不僅作為裝飾，還具有美好祝?！呦蛐腋ＶT。除此之外，門樓上還有圓雕的麒麟形象，藝術家利用巧妙的技術使麒麟形象融入門面的雕刻中，使門樓門面部分更加生動。

有麒麟當然會有烏龜，因為這兩種動物在越南很多建筑中一般是成對出現(xiàn)的。烏龜象征著穩(wěn)固、永久以及高貴，體現(xiàn)了長輩對后輩的教育會永流傳。望樓的屋脊和門樓上的欄桿上的花卉圖案使門樓的整體不單調，給人一種風中花瓣飄飄的感覺。這些裝飾圖案使約禮村村口門樓煥然一新。

河內山西唐林蒙附村的村口門樓是一座簡單、和諧卻不失美麗的建筑。該門樓建于17世紀，是蒙附村一代代村民的驕傲。蒙附村村口門樓跟其他北部村的村口門樓不一樣。其他村村口門樓有望樓但蒙附村村口門樓只是一個有兩個屋頂的小房間，坐落在通往蒙附村的路上。蒙附村村口門樓跟村里民居的住宅門一樣簡單，唯一不同的是比住宅門大。蒙附村村口門樓用獨特的紅土石頭建造的，具有濃郁的古代越南建筑特色。木材的部分是用四種寶貴木料來建造的，分別是丁香木、格木、刺梨木以及青梅木。門樓的四柱像四個蓋著的研缽。門樓的柱子和梁子具有越南北部傳統(tǒng)住宅特色。墻也用了紅土石頭，建造風格非常簡單。門樓的門扇是格木做的，厚度大概五公分，門扇使用兩個包鐵的木質的輪子來推動。蒙附村村口門樓沒有保護阻擋的用途而只是表示蒙附村和其他地方的邊界。這座有幾百年悠久歷史的、坐落在榕樹樹蔭下的門樓建筑帶有濃郁的越南傳統(tǒng)建筑特色，簡單而美麗。

蒙附村村口門樓最有特色的是紅土石頭與木材（格木）相結合，體現(xiàn)了越南鄉(xiāng)村簡單但不失美麗的建筑風格。人們用這些材料建造他們的住宅、水井、村路、胡同，特別是紅木石頭，所以周邊的人都把蒙附村叫做“越南紅土石頭古村”。

進入21世紀，因為城市化的推進，鄉(xiāng)村的空間也發(fā)生了改變，村口門樓失去了原始的地位。在城市化程度較高的地方如果沒有保護措施很難把這些古建筑保留下來。有鄉(xiāng)村把古建筑保留下來，吸引更多的游客來到自己的鄉(xiāng)村（唐林村），還有一些“城中村”已經把門樓拆除以方便汽車、卡車行駛。村口門樓原始的意義已經被實用方便的觀念取代。

與榕樹、竹叢、村井以及亭院子相同，村口門樓建筑藝術也是越南鄉(xiāng)村的象征。雖然每個鄉(xiāng)村的村口門樓建筑不同，各有特色但都象征著越南傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村村口門樓不管是簡陋的紅瓦木柱還是華貴的瓷磚建造的，通過鄉(xiāng)村村口門樓的建筑以及門樓上的雕刻和對聯(lián)，我們可以找回古村和門扇后的越南北部鄉(xiāng)村的風俗習慣或者文化故事。鄉(xiāng)村村口門樓和其建筑文化具有吸引各地游客來到鄉(xiāng)村旅游的魅力。

作者簡介：

丁功俊，博士，河內文化大學副校長。研究方向：文化學。

郭氏玉安，越南中央藝術師范學院平面設計學院副教授。研究方向：民間文化。