建筑作為機(jī)器——機(jī)器美學(xué)的建筑形式研究

張浩

摘 要：工業(yè)革命使得機(jī)器出現(xiàn)在大眾的視野中，機(jī)器美學(xué)開始滲透在不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在建筑中，勒·柯布西耶首先用“居住的機(jī)器”定義住宅建筑，這使得機(jī)器美學(xué)首先在建筑領(lǐng)域得到確立，隨后建筑的機(jī)器美學(xué)形式不斷成熟，“高技派”的出現(xiàn)將這種形式發(fā)揮得更為純粹。建筑在不同的時(shí)期有著不同的表現(xiàn)形式，文章對不同時(shí)期機(jī)器美學(xué)的代表建筑師的建筑藝術(shù)作品進(jìn)行分析，總結(jié)其時(shí)代特點(diǎn)規(guī)律。

關(guān)鍵詞：機(jī)器美學(xué);建筑形式;“高技派”;建筑師

建筑發(fā)展至今，早已不單單是供人類居住的工具。從最初的洞穴，到后來的裝飾為主的中世紀(jì)建筑再到后期的幾何統(tǒng)一化的國際主義風(fēng)格，到現(xiàn)在多元化的后現(xiàn)代主義，建筑的形式一直在改變，同時(shí)影響著其他藝術(shù)門類的形式語言。工業(yè)時(shí)代的巨變使人們開始崇拜機(jī)器，就機(jī)器美學(xué)影響下的建筑形式而言，其結(jié)構(gòu)形式大膽，勇于創(chuàng)新，具有“叛逆感”。

一、機(jī)器美學(xué)在建筑中的萌發(fā)

（一）現(xiàn)代主義源流中的藝術(shù)與技術(shù)

1851年英國首屆世界博覽會(huì)推動(dòng)了全球工業(yè)化的進(jìn)展，機(jī)器在世界上第一次作為展品受到世界矚目，新的審美正悄悄出現(xiàn)。與此同時(shí)，該世博會(huì)對于建筑設(shè)計(jì)的嘗試也是屬于革命性的，完成展館的設(shè)計(jì)要求在當(dāng)時(shí)來說是非常困難的，其規(guī)模之大，短時(shí)間是不可能完成的。身為園藝師的帕克斯頓，將花房的結(jié)構(gòu)嘗試用于建筑，金屬和玻璃取代傳統(tǒng)的石材成為新的建筑材料，新的建筑形式解決了當(dāng)時(shí)的建筑建造難題。展會(huì)結(jié)束之后，水晶宮展館便被拆除。其整個(gè)建造、使用到后期拆除無疑體現(xiàn)了工業(yè)機(jī)器的強(qiáng)大，這也使得機(jī)器美學(xué)第一次被實(shí)踐于建筑領(lǐng)域。

全新的建造手段對于當(dāng)時(shí)崇拜古典藝術(shù)的歐洲來說顯然是悖逆的，新的結(jié)構(gòu)形式雖然出現(xiàn)，但是并不符合當(dāng)時(shí)的美學(xué)理論，水晶宮的建立也僅僅是由于時(shí)間倉促而采用的臨時(shí)方案。機(jī)器美學(xué)的形式概念逐漸在第一次世界大戰(zhàn)前夕出現(xiàn)萌芽。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的啟蒙運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)否定了傳統(tǒng)的建造手段，為新的形式語言出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。但在此時(shí)期，工業(yè)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和造型并沒有得到肯定，相反，社會(huì)對其大肆批判，以此確定人相對于機(jī)器的優(yōu)越性。雖然沒有推翻主流的形式語言，但建造手段的改變也為新的形式發(fā)展埋下了種子。

隨著現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想逐漸成為主流設(shè)計(jì)思想，機(jī)器美學(xué)也逐漸得到確立。勒·柯布西耶在《走向新建筑》中提出“建筑是供人居住的機(jī)器”，這是首次提出將建筑與機(jī)器整合在一起。他所設(shè)計(jì)的薩伏伊別墅就是體現(xiàn)其機(jī)器住宅設(shè)計(jì)理念的作品，底層架空、自由的平面布置、彎曲的圍合造型等設(shè)計(jì)手段無不體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑簡潔實(shí)用的特點(diǎn)。架高的柱體十分精巧，內(nèi)院的坡道以及屋頂?shù)那鎵Τ蔀榻ㄖ臋C(jī)械構(gòu)件。從整體看，建筑層次明顯，有著機(jī)器一般復(fù)雜的幾何構(gòu)成形式。建筑形式所透露的工業(yè)氣息在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)背景下非常超前。勒·柯布西耶提出的住宅機(jī)器很大程度是從空間功能而言，在藝術(shù)品的基礎(chǔ)上更強(qiáng)調(diào)了住宅的物理性，即“居住性”，這與他的城市構(gòu)思密切相關(guān)，模塊化的住宅在他的設(shè)計(jì)中成為冰冷的機(jī)器。他的設(shè)計(jì)理念雖然沒有強(qiáng)調(diào)機(jī)械形式美學(xué)，但從機(jī)器功能折射出的建筑構(gòu)成無疑是建筑機(jī)器美學(xué)的契機(jī)。

（二）技術(shù)的倡導(dǎo)者——巴克明斯特·富勒

20世紀(jì)50年代屬于戰(zhàn)后恢復(fù)期，工業(yè)發(fā)展恢復(fù)，科技?xì)庀夂?，?zhàn)后建筑的快速重建也使新的建筑形式備受期待。其間，建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的實(shí)踐形式和結(jié)構(gòu)理論，在美國建筑師理查德·巴克明斯特·富勒的作品中得到體現(xiàn)。富勒最突出的成就是將穹頂構(gòu)造的工業(yè)技術(shù)建造付諸實(shí)踐，鋼筋和玻璃圍合成的網(wǎng)格球體法則即使在現(xiàn)在也是不可推翻的，加拿大蒙特利爾博覽會(huì)的美國館就是其代表作。作為建筑構(gòu)造的革新者，富勒無時(shí)無刻不在嘗試，如 “效能最大化”系列盥洗間、汽車和終極住宅，雖然所完成的實(shí)踐案例數(shù)目寥寥，卻引起建筑理論研究者極大的興趣。富勒的穹頂建筑將結(jié)構(gòu)、材料完全裸露在建筑表面，建筑所帶來的科技感、未來感正是工業(yè)升級(jí)所造就的，他的嘗試使工業(yè)技術(shù)將建筑機(jī)器美學(xué)的形式感與建筑本體捆綁。

二、20世紀(jì)的建筑——機(jī)械主宰的天下

在西方建筑藝術(shù)史中，后現(xiàn)代主義建筑從20世紀(jì)60年代發(fā)展到現(xiàn)在，機(jī)器美學(xué)是其中的代表美學(xué)形式，其理論核心來源于結(jié)構(gòu)建筑學(xué)。結(jié)構(gòu)建筑學(xué)是以建筑結(jié)構(gòu)的工程設(shè)計(jì)為核心，建筑構(gòu)件為基礎(chǔ)，通過理性的工程設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)建筑的形式表達(dá)。結(jié)構(gòu)建筑學(xué)與建筑形式相互滲透，建筑本體潛在的欲望被逐漸激發(fā)，建筑結(jié)構(gòu)不只是單純高度理性的工程設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)的叛逆造就了機(jī)器美學(xué)。蓬皮杜文化藝術(shù)中心的出現(xiàn)將這種機(jī)器美學(xué)的形式感推向了高潮。

20世紀(jì)70年代，機(jī)器作為一種美學(xué)形式在建筑領(lǐng)域已有一些新銳建筑師做出了嘗試?！案呒寂伞本褪钱?dāng)時(shí)社會(huì)所興起的后現(xiàn)代主義建筑形式流派。倫佐·皮亞諾和理查德·羅杰斯在法國巴黎所設(shè)計(jì)的的蓬皮杜藝術(shù)中心震驚世人。形式守舊者大肆批判的同時(shí)，也有部分新銳建筑理論家開始思考究竟什么樣的建筑形式能作為代表工業(yè)化的時(shí)代標(biāo)簽。蓬皮杜藝術(shù)中心建筑的外立面縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)管線密布雜亂地排列著，甚至像一座工廠一樣，形成疊透、錯(cuò)亂的形式美感。羅杰斯說到：“建筑的設(shè)計(jì)本就是為了打破原有的傳統(tǒng)文化隔閡，吸引更多的市民前來參觀。”

皮亞諾和羅杰斯以明確的機(jī)器美學(xué)作為建筑的形式表現(xiàn)，促使“高技派”的設(shè)計(jì)語言逐漸形成，設(shè)計(jì)作品在世界各地趨于豐富。羅杰斯所設(shè)計(jì)的倫敦勞埃德大廈建筑表面趨于整體化，高聳震撼建筑體的更像是大的機(jī)械體。建筑“高技派”的另一位建筑師諾曼·福斯特在項(xiàng)目香港匯豐銀行總部將整潔的建筑外立面用管道分割，內(nèi)部空間運(yùn)用了大量的鋼架和玻璃組合，形式像一個(gè)巨大的結(jié)構(gòu)倉。另外還有德國柏林國會(huì)大廈等建筑實(shí)踐也是福斯特機(jī)器美學(xué)的代表。建筑機(jī)器美學(xué)也在這個(gè)時(shí)代下被更多人關(guān)注，也影響著人們的審美方式。

三、“技術(shù)形態(tài)主義”的表現(xiàn)手法

（一）裝置與建筑構(gòu)造相結(jié)合

湯姆·梅恩無疑是“技術(shù)形態(tài)主義”的代表建筑師，“技術(shù)形態(tài)主義”使得機(jī)器裝置更加形式化，藝術(shù)性得到了空前的表達(dá)。在梅恩的建筑建筑作品中，空間形式常常以機(jī)械裝置與建筑構(gòu)造相結(jié)合，作品細(xì)節(jié)豐富，結(jié)構(gòu)復(fù)雜精巧，傳動(dòng)裝置設(shè)計(jì)精良巧妙，形式復(fù)雜卻又不失構(gòu)造的秩序感。在他的作品如海普銀行中心、美國國家海洋和大氣局衛(wèi)星操作用房中，機(jī)械與建筑傳動(dòng)裝置相結(jié)合，形成符合邏輯審美的控制裝置，將構(gòu)造技術(shù)與建筑藝術(shù)相結(jié)合，是其“技術(shù)形態(tài)主義”的手法之一。

（二）豐富的表皮設(shè)計(jì)

雙表皮設(shè)計(jì)是“技術(shù)形態(tài)主義”主要的特點(diǎn)之一，表皮設(shè)計(jì)采用多材料、多結(jié)構(gòu)、多形式的手法，以達(dá)到多重的感官刺激。其強(qiáng)調(diào)材料的多重性和透明性，金屬材質(zhì)的傾斜、交錯(cuò)，玻璃的折疊使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，室內(nèi)透明材質(zhì)與結(jié)構(gòu)表皮所產(chǎn)生的光影變化使人留下深刻的印象。而建筑表皮的材料也可以歸納為三種：一是鋼材和玻璃的結(jié)合，二是金屬構(gòu)架與金屬網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，三是金屬百葉窗和遮陽板的組合形式。

韓國首爾太陽大廈中，就體現(xiàn)了其建筑表皮的多樣性。這件作品建成于1996年，建筑刻意采取了“雙塔”的形式，其原因是建筑本身屬于兩個(gè)業(yè)主。建筑從室外看整體的結(jié)構(gòu)形式夸張，豐富多變，建筑頂錐形尖頂向上伸展。建筑表皮用鋁板將整個(gè)建筑包裹起來，形成了太陽大廈的第二層表皮肌膚，鋁板的形式采用折疊的形式手法，其靈感來源于韓國本土繁榮的折紙手工藝。其夸張的形式、巧妙的構(gòu)思，與很多解構(gòu)主義建筑師的設(shè)計(jì)手法不謀而合，例如弗蘭克·蓋里等。

（三）“致亡技術(shù)”的傾向

“致亡技術(shù)”是指人面對復(fù)雜機(jī)械技術(shù)后的恐懼心理。在很多科幻電影中，科技的發(fā)達(dá)不只是給人類帶來了便捷，還可能給人類帶來的是毀滅，科技面前人類顯得渺小?！爸峦黾夹g(shù)”的建筑語言便是面對機(jī)械產(chǎn)生的復(fù)雜情緒。建筑傳達(dá)的語言充滿了矛盾性，給人以恐懼、壓抑、焦躁的感受。

四、建筑機(jī)器美學(xué)的數(shù)字化趨勢

而今在參數(shù)化設(shè)計(jì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，當(dāng)代建筑通過新的設(shè)計(jì)手段將原有形式重組，滿足日漸差異性的不同受眾群體。數(shù)字化重新定義了機(jī)器美學(xué)，建筑機(jī)器形式不只是鋼鐵與玻璃的交錯(cuò)，而是形式更為有機(jī)，可控制性更強(qiáng)。在數(shù)字化的設(shè)計(jì)驅(qū)使下，建筑設(shè)計(jì)師通過數(shù)值調(diào)整進(jìn)而對方案設(shè)計(jì)進(jìn)行深化，從而達(dá)到建筑空間多元、差異的發(fā)展。

數(shù)字建造賦予了技術(shù)美學(xué)更豐富的內(nèi)涵，在藍(lán)天組建筑師事務(wù)所的實(shí)踐中，可以很清晰地看到數(shù)字化對于機(jī)器美學(xué)所帶來的形式革新。復(fù)雜的建筑形體及其反叛的解構(gòu)形式語言是其主要特點(diǎn)，數(shù)字化的建造手段是實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。從法國里昂匯流博物館、韓國釜山電影中心等案例中都可以看到數(shù)字化帶來的叛逆的機(jī)器美學(xué)實(shí)驗(yàn)。雖然數(shù)字化建造手段在世界廣泛被實(shí)踐，但是水平的差異化、實(shí)驗(yàn)的可挖掘性等因素仍然是今后的研究趨勢，而機(jī)器所帶來的工業(yè)使命也逐漸成為時(shí)代印記，多元化的社會(huì)需要機(jī)器美學(xué)有新的形式語言。

五、結(jié)語

建筑作為機(jī)器藝術(shù)，所呈現(xiàn)的時(shí)代氣息和時(shí)代精神正是當(dāng)代人們對于未來時(shí)代的一種訴求，對于機(jī)器的思考和表達(dá)，在建筑發(fā)展的不同時(shí)期有著不同的表現(xiàn)，但是形式中所表達(dá)的復(fù)雜感、秩序感、異質(zhì)感卻是基于建筑師對當(dāng)代科技文明的思考，設(shè)計(jì)的多元化表達(dá)正是文化科技多元化的時(shí)代體現(xiàn)。形式的表達(dá)以及基于形式背后的審美性批評從畢加索的立體主義繪畫開始，美學(xué)形式部分變得抽象、幾何，這也正是促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)飛速發(fā)展的重要起源之一，欣賞者從形式背后所體驗(yàn)到的情感也趨向多元，機(jī)械美學(xué)順應(yīng)時(shí)代的審美訴求，表達(dá)于建筑實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)人對于未來技術(shù)的幻想，這些人們的思緒和情感也正是這些建筑形式不斷發(fā)展的前進(jìn)動(dòng)力。建筑與機(jī)器的完美結(jié)合、作品的感性認(rèn)知大于其理性認(rèn)知，這也正是此類建筑藝術(shù)形式中的審美情感表達(dá)。

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作者單位：

南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院