爭(zhēng)其必然，順其自然

何建新

摘? 要? 自古以來，無數(shù)文人雅士寫下了贊美紫砂壺的詩篇，例如：“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余情”，“弱水三千非吾飲，君子恬啜石瓢露”，文人雅士們將用紫砂壺泡茶視為人生樂事，在他們眼中紫砂壺是茶道必不可少的器皿，它不僅是實(shí)用器，更為飲茶錦上添花，提升了泡茶、飲茶的意境，讓人從中感受到身心的愉悅。本文以紫砂壺“飛泉”為例，淺談其文化意境。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;飛泉;造型設(shè)計(jì);文化意境

中國人愛好飲茶，茶在中國有著上千年的歷史，飲茶方式的變化造就了紫砂壺，紫砂壺一經(jīng)誕生，便被認(rèn)為是最適合泡茶的器皿，其泡茶隔夜不餿、不奪茶香，且久用而產(chǎn)生包漿，越顯溫潤油亮，因此深受人們喜愛。自古以來，無數(shù)文人雅士寫下了贊美紫砂壺的詩篇，例如：“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余情”，文人雅士們將用紫砂壺泡茶視為人生樂事，在他們眼中，紫砂壺是茶道必不可少的器皿，它不僅是實(shí)用器，更為飲茶錦上添花，提升了泡茶、飲茶的意境，讓人從中感受到身心的愉悅。因此，隨著時(shí)代的發(fā)展，在歷代紫砂藝人的傳承創(chuàng)新和無數(shù)文人雅士的參與設(shè)計(jì)及推廣下，紫砂壺不斷發(fā)展，從傳統(tǒng)實(shí)用器成為實(shí)用與觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，它不僅表現(xiàn)出造型設(shè)計(jì)與實(shí)用功能的統(tǒng)一協(xié)調(diào)之美，還表現(xiàn)出形象視覺之美和意境情感之美，讓人愛不釋手。

紫砂壺“飛泉”（見圖1）是典型的光素器，古人將紫砂壺比作“人間珠玉”，“飛泉壺”在整體造型上所表現(xiàn)出圓潤光潔的美感，與之十分契合。光素器由簡(jiǎn)單的幾何形體構(gòu)成，注重線條的運(yùn)用和組合，摒棄繁雜的裝飾和色彩，以簡(jiǎn)單質(zhì)樸、素面朝天之美為人熟知，光素器看似簡(jiǎn)單，實(shí)則十分考究藝人的制作功底，對(duì)整體造型的把握和線條的運(yùn)用都具有較高的要求，可謂“失之毫厘，差之千里”，好的光素器作品如同一位素面淡妝的清秀美人，無需任何粉飾，都能讓人從她的舉手投足、一顰一笑中感受到她的美麗優(yōu)雅。

欣賞紫砂壺“飛泉”，此壺以圓器為基本形制，身筒雖扁而不塌，端莊挺秀，流暢柔和的線條勾勒出光潔如玉的壺身，其鼓腹飽滿，具有張力，充分契合了圓器“圓、穩(wěn)、勻、正”的造型特點(diǎn)，它如同一顆橢圓形的光滑鵝卵石，給人以圓融祥和之美;一彎流從身筒自然胥出，流線柔和婉轉(zhuǎn)，壺流與身筒暗接，流線粗細(xì)變化均勻，給人以婉約恬靜之美;壺把順承而上、婉轉(zhuǎn)而下，流線柔和而有力，把上飾以一飛，既方便提拿注水，又增加了美感，平添了幾分靈動(dòng)之美，流、把相輔相成，橫向上給人以柔和舒展的大氣之美，中和了壺身的敦厚，提攜了作品的氣韻;壺蓋為嵌蓋，與壺口嚴(yán)絲合縫，子母線吻合、通轉(zhuǎn)流暢，圓形壺蓋與壺身合而為一，形成統(tǒng)一和諧的美感;壺鈕為圓珠鈕，其造型珠圓玉潤、飽滿玲瓏、秀麗大方，與壺身比例協(xié)調(diào)，珠鈕散發(fā)著珠玉般的光澤，含蓄而優(yōu)美，可謂整壺的點(diǎn)睛之筆。此壺選用優(yōu)質(zhì)原礦段泥制成，泥質(zhì)細(xì)膩而有顆粒感，不失粗獷大氣之美，色澤近似土黃，給人以大地的氣息，清雅而厚重，給人以安之若素的意境之美。整壺造型豐滿沉穩(wěn)、比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)精巧、雋永耐看，將光素圓器的線韻之美展現(xiàn)得淋漓盡致，大氣舒展，讓人產(chǎn)生圓融、祥和的自在心境。

此外，作品還采用了陶刻的裝飾技法，壺身一面刻繪兩條自由自在的魚兒，兩條魚兒一前一后地在水中暢游，無憂自在，讓人心生向往;另一面題字“以寫吾心”，以此寄托了作者的情感和追求。陶刻是紫砂壺創(chuàng)作中常見的裝飾技法，陶刻將詩詞書畫融于作品中，通過特定主題的刻繪折射出作者的所思所想，提升了作品的人文意境，使作品在體現(xiàn)視覺美感的同時(shí)，延伸出更多的人文內(nèi)蘊(yùn)，展現(xiàn)出深厚的文化魅力。《莊子》中說：“子非魚，安知魚之樂？”意思是你不是魚，不知道魚的快樂。紫砂壺“飛魚”借用《莊子》中的這一典故為題材進(jìn)行刻繪，抒發(fā)了對(duì)自由的向往，魚兒雖然平凡，但自由自在，它可以在水中簡(jiǎn)單地暢游，也可以努力長(zhǎng)大化身為“鯤”翱翔天際。人生數(shù)十載，最重要的是快樂，我們既要學(xué)會(huì)勇敢追求、爭(zhēng)其必然，也要學(xué)會(huì)知足常樂、順其自然，以魚兒那般自在平和的心境去生活，看庭前花開花落，望天上云卷云舒，不要過于在意世俗的標(biāo)準(zhǔn)和別人的看法，而要追尋自己心中的快樂與圓滿?！帮w魚壺”通過造型與陶刻裝飾的相輔相成，給人以圓融祥和的意境，讓人從中思哲理、悟人性，感受人生的至真之味，學(xué)會(huì)以平和的心態(tài)面對(duì)生活，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。

紫砂壺經(jīng)過了幾百年的傳承，生生不息、蔚為大觀，通過對(duì)不同時(shí)代的審美和內(nèi)涵的汲取融合，不斷創(chuàng)新，逐步超越傳統(tǒng)實(shí)用器的局限，成為屹立于當(dāng)代文化藝術(shù)之林的藝術(shù)品，展現(xiàn)出獨(dú)一無二的內(nèi)涵與個(gè)性。身為一名紫砂藝人，不僅要傳承技藝，更要不斷汲取傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代需求、社會(huì)生活相結(jié)合，通過紫砂壺與傳統(tǒng)文化、時(shí)代內(nèi)涵的融合，讓作品具備更深的文化內(nèi)蘊(yùn)，也讓中華文化生生不息地流傳。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]范園娟.錦鱗行處水紋搖——談紫砂壺作品“妙魚連珠”的創(chuàng)作[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2019（11）：45.

[2]吳幼波.魚游同為樂 紫甌聚風(fēng)華——淺述紫砂壺“魚樂”的文化屬性[J].江蘇陶瓷，2018（4）：65，67.