簡(jiǎn)論紫砂壺“丹鳳朝陽(yáng)”的設(shè)計(jì)理念

廖江玲

摘? 要? 宜興紫砂壺的創(chuàng)作設(shè)計(jì)契入了許多中國(guó)符號(hào)和文化元素，“文化紫砂”已經(jīng)成為當(dāng)今紫砂的一種特色和時(shí)尚。紫砂壺被塑造出不朽的藝術(shù)形象，有了超越茶壺本身的精神和氣度，讓賞壺者、品茶人怦然心動(dòng)。紫砂壺“丹鳳朝陽(yáng)”以成語(yǔ)文化為內(nèi)涵，承載了不一樣的創(chuàng)作理念和形象思維。這種多元文化的交融、滲透和結(jié)合，使紫砂壺的文化核心得到更好地彰顯，由此派生出“丹鳳朝陽(yáng)”豐滿的精彩壺藝造型，妙化心造、文雅清麗。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;丹鳳朝陽(yáng);微塑

華夏文明陶為最，而宜興紫砂壺在古老與現(xiàn)代的交融中延續(xù)了宜興陶瓷的特質(zhì)，張揚(yáng)了宜興陶瓷的性格，在豐沛的藝術(shù)底蘊(yùn)中流溢出文化的趣味。五色土的色澤、豐腴滋潤(rùn)的壺體包容并浸潤(rùn)了茶香的文化意境。

“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！边@是《荀子·勸學(xué)》篇中的一句名言。宜興紫砂壺的創(chuàng)作實(shí)踐同樣如此。比如，我們常見的詩(shī)詞文化、成語(yǔ)故事、金石書畫、佛學(xué)道法等等，都可以在紫砂壺的創(chuàng)新思維中得到體現(xiàn)，我們的前輩和大師們?cè)?jīng)制作了諸如“高風(fēng)亮節(jié)壺”、“藏龍臥虎壺”、“三羊開泰壺”、“金玉滿堂壺”等相關(guān)成語(yǔ)文化的經(jīng)典佳作，有一種“神韻象通、情變所孕、物以貌求、心以理應(yīng)”的藝術(shù)境界。紫砂壺“丹鳳朝陽(yáng)”（見圖1）也是以成語(yǔ)為主題，依托紫砂泥的捏制凝固成贊美的語(yǔ)境，多一份瑰麗的夢(mèng)想。在丹鳳般朝陽(yáng)的奮發(fā)踐行中，紫砂的靈魂由此成型。也許這就是“丹鳳朝陽(yáng)”的壺外余音和紫砂情緣。下面，就紫砂壺“丹鳳朝陽(yáng)”談二點(diǎn)創(chuàng)作體會(huì)。

1? 紫砂壺“丹鳳朝陽(yáng)”的文化解讀

宜興紫砂壺在茶、陶文化的融合中，積淀了中華民族的厚重文化元素，傳承了民間工藝的不朽靈性，使人在茗飲與把玩中感受到超乎物外的精神愉悅和物質(zhì)享愛。紫砂壺的創(chuàng)作題材十分廣泛，大千世界、洋洋萬(wàn)物都可以成為壺藝所描寫的對(duì)象。哪怕是一朵花、一棵樹、一段竹、一片云、一滴水、一首歌、一句詩(shī)等都能作為創(chuàng)新的主題，賦予作品以物象精神，再兼容篆刻、雕塑、絞泥、鋪砂、泥繪等裝飾技藝于一體，展示出文化是紫砂壺的特質(zhì)，文化是紫砂壺的靈魂，“丹鳳朝陽(yáng)”這把紫砂壺體現(xiàn)了人文理念的思考，作為精神的寄托，表達(dá)了對(duì)生活、對(duì)事業(yè)的感悟。

構(gòu)思紫砂壺“丹鳳朝陽(yáng)”的時(shí)候，我把視線投向中國(guó)成語(yǔ)的文化內(nèi)涵，放大它的文化影響?！暗P朝陽(yáng)”的含義是鳳凰向著一輪朝陽(yáng)鳴叫，象征吉運(yùn)祥福，寓意前途一片光明，比喻賢才逢明時(shí)。這成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》：“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。”明代王世貞在《鳴鳳記》中也說(shuō)：“前后同心入諫巨，朝陽(yáng)丹鳳一齊鳴?！?/p>

傳說(shuō)中，鳳凰生于南極之丹穴。丹穴即丹山，古稱丹鳳。赤色為鳳，青色為鸞，鸞、鳳均為神鳥。在我們世俗文化中尊鳳為“百鳥之王”。盡管在現(xiàn)實(shí)生活中，并未見到過(guò)鳳凰，由于它是吉祥的化身、完美的體現(xiàn)、喜慶的征兆，所以民間都喜歡用“龍鳳呈祥”、“鳳戲牡丹”、“百鳥朝風(fēng)”、“有鳳來(lái)儀”、“祥麟瑞鳳”等等來(lái)贊美。在宜興紫砂壺的設(shè)計(jì)制作中有不少關(guān)于“鳳”的作品，在古典和象征的創(chuàng)意中，凸顯情趣清美的韻致?！暗P朝陽(yáng)”作為壺的主體精神，或者說(shuō)特殊的人文元素，也是作者的生活思考和藝術(shù)風(fēng)骨形成的文化認(rèn)知。

宜興紫砂壺是“土的藝術(shù)”、“火的升華”，加上技藝人員的勤勞和智慧，將紫砂所享有的“東方紫玉”的美譽(yù)度上升。同樣，“鳳凰涅槃”、“浴火重生”的品格也是紫砂壺創(chuàng)作的基點(diǎn)，也是壺藝精進(jìn)的關(guān)鍵所在。紫砂壺“丹鳳朝陽(yáng)”就是在這種文化背景下另辟蹊徑，努力創(chuàng)造的藝術(shù)境界和壺體形式，內(nèi)斂中謳歌鳳之德、壺之美，詮釋主題鮮明、形佳意妙的特色。

2? 紫砂壺“丹鳳朝陽(yáng)”的個(gè)性風(fēng)格

紫砂壺的造型藝術(shù)，大多數(shù)是采用抽象或者具象的表現(xiàn)形式，尤其是作為“光器”的“丹鳳朝陽(yáng)壺”，以隱喻的手法為主，運(yùn)用象征符號(hào)來(lái)烘托作品的主題內(nèi)容，這也叫“意象”。這種設(shè)計(jì)理念是在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)紫砂壺所要表達(dá)的“丹鳳朝陽(yáng)”這一主體融入主觀情感的再創(chuàng)造。紫砂壺“丹鳳朝陽(yáng)”的創(chuàng)作過(guò)程也是思考的過(guò)程，希臘語(yǔ)中，“藝術(shù)”一詞兼有兩種含義，一是指美的東西，二是指創(chuàng)新的技藝和技巧。紫砂壺必須要形式美、寓意美、材質(zhì)美和工藝美。

對(duì)于“丹鳳朝陽(yáng)”的描述可以多種多樣，不同的藝術(shù)形式有著不同的藝術(shù)手法。清·乾隆年間，內(nèi)閣大學(xué)士張若澄于龍眠山樵作畫“丹鳳朝陽(yáng)”，并題詩(shī)一首：“丹羽圖成勢(shì)欲飛，梧桐百尺已多圈。露出碧漢流文彩，日出滄溟覽朝暉。盛代鳴時(shí)原是瑞，高崗立處自成威?！弊仙皦亍暗P朝陽(yáng)”的設(shè)計(jì)不同于畫作的直觀抒情，要?jiǎng)e構(gòu)世俗觀念之外的壺體意象，喚醒人們心底蘊(yùn)藏的對(duì)丹鳳的本真覺性和人生感悟。

“丹鳳朝陽(yáng)壺”屬于紫砂光器造型，卻訴說(shuō)著花器的故事。運(yùn)用微型雕塑的技藝手法，把丹鳳的物象符號(hào)巧妙地融置于紫砂壺的壺蓋之上。通過(guò)抽象的藝術(shù)手法，將壺鈕塑成一只欲飛天際、向著朝陽(yáng)鳴叫的丹鳳，顯示了鳳的高貴、鳳的特質(zhì)和鳳的美麗，讓自然之魂與藝術(shù)之魂交織在一起，仿佛看到了丹鳳朝陽(yáng)的激情蘊(yùn)蓄，也是生命涉世的淡淡笑顏，給人以遐想和回味的余地。

“丹鳳朝陽(yáng)壺”壺體設(shè)計(jì)成圓形，“圓”者：圓滿、圓潤(rùn)、圓和，希望用一個(gè)圓融的心態(tài)對(duì)待藝術(shù)、對(duì)待世界，猶如丹鳳朝陽(yáng)，壯心不已;壺嘴與壺把設(shè)計(jì)成鳳頭和鳳尾的視覺效果，形態(tài)可掬、生動(dòng)怡神，寓意著安逸祥和、展翅欲飛的景象。純正的黃龍山紫砂泥有玉一般的光潔無(wú)瑕，線條流暢、弧度柔和。壺身沒有任何裝飾，純凈得“凈思淡如水，冰心在玉壺”，有一種婉約的美、凝重的美、含蓄的美，而且把“丹鳳朝陽(yáng)”的寓意變幻成可視的形象，物化的壺藝。

3? 結(jié)? 語(yǔ)

宜興紫砂壺是一種民間工藝與人文精神相結(jié)合的藝術(shù)品?！暗P朝陽(yáng)”的含意和向往，已經(jīng)深深地銘刻在人們的語(yǔ)言、心理和信仰之中。這款紫砂壺不僅表現(xiàn)在立體造型的情趣上，而且得益于對(duì)成語(yǔ)文化的理解，用開放的心態(tài)、豐富的情感、獨(dú)到的創(chuàng)意去創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在紫砂藝術(shù)之路上應(yīng)該在生活中積淀，在積淀中感悟，在感悟中施藝，只有這樣創(chuàng)新的作品才會(huì)誘人和感人，源于自然，發(fā)自內(nèi)心，看似平淡，實(shí)為絢麗，也是一種創(chuàng)作理念的升華。