桂西北少數(shù)民族風(fēng)情紙版畫在幼師美術(shù)教育中的應(yīng)用
——以廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)為例

（廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育系，廣西河池547000）

高職學(xué)前教育專業(yè)自開設(shè)以來一直承擔(dān)著為各類幼兒園輸送幼兒教師的重要任務(wù)，有義務(wù)和責(zé)任培養(yǎng)合格且滿足社會(huì)需要的幼兒園美術(shù)教師。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前許多幼兒美術(shù)課程的教學(xué)更多的是追求美術(shù)技能和技法的傳授，缺乏對(duì)地方民族文化和民間美術(shù)的關(guān)注，既無法滿足民族地區(qū)幼兒美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需求，也不利于少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的活態(tài)傳承[1]?；诖?，筆者認(rèn)為在少數(shù)民族地區(qū)的高職學(xué)前教育專業(yè)中引入可以彰顯地方民族風(fēng)情的紙版畫教學(xué)具有非常重要的意義。桂西北少數(shù)民族風(fēng)情主題類的紙版畫具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，將桂西北少數(shù)民族風(fēng)情運(yùn)用到紙版畫的教學(xué)中，讓學(xué)生從自己熟悉的傳統(tǒng)民俗文化中尋找創(chuàng)作素材，既可以豐富過去單調(diào)的美術(shù)課堂，又可以真正地提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和傳承民間優(yōu)秀的美術(shù)資源。

一、桂西北少數(shù)民族風(fēng)情藝術(shù)魅力概述

我國是擁有五十六個(gè)民族的統(tǒng)一多民族國家，在發(fā)展相對(duì)落后的桂西北地區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的文化藝術(shù)資源，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)亟待挖掘。

（一）桂西北少數(shù)民族自然風(fēng)情的藝術(shù)魅力

桂西北地處云貴高原南緣，自然生態(tài)資源豐富，喀斯特地貌風(fēng)光獨(dú)特，河流眾多，山峻水秀，石奇洞幽，植被完整，礦產(chǎn)豐富，物種多樣。這些年，隨著交通等基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，處于深山老林中的少數(shù)民族風(fēng)土人情吸引了國內(nèi)外眾多的游客和藝術(shù)家。不論美術(shù)造詣如何，面對(duì)宜人的風(fēng)景，人們可以利用美術(shù)創(chuàng)作的形式，通過自己的雙手抒發(fā)內(nèi)心的感受和情感。

（二）桂西北少數(shù)民族人文風(fēng)情的藝術(shù)魅力

桂西北地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，民間手工技藝包含毛南族的花竹帽、木雕、石刻、瑤族服飾、苗族服飾、貢川紗紙、壯族銅鼓鑄造、仫佬族的刺繡、背帶繡等。民間文學(xué)也獨(dú)放異彩，如劉三姐歌謠、瑤族密洛陀古歌、仫佬族古歌、三堡鄉(xiāng)藍(lán)衣壯長歌等。

桂西北地區(qū)是廣西少數(shù)民族聚居最多的地區(qū)之一，民族節(jié)日異常豐富，主要的少數(shù)民族節(jié)日包括壯族“三月三”、壯族螞拐節(jié)、瑤族祝著節(jié)、羅城仫佬族依飯節(jié)、環(huán)江毛南族分龍節(jié)、隆林苗族跳坡節(jié)、那坡彝族跳弓節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)。其中，壯族的“三月三”最為盛大。為了歡慶這個(gè)節(jié)日，廣西壯族自治區(qū)設(shè)定了特有的假期，屬全國特例。隨著“一帶一路”建設(shè)的不斷推進(jìn)，廣西“三月三”成為對(duì)外發(fā)展與交流的重要時(shí)機(jī)，各地都會(huì)開展豐富多彩的活動(dòng)，特有的民族風(fēng)情無疑為紙版畫創(chuàng)作者提供了源源不斷的靈感來源[2]。

二、桂西北少數(shù)民族風(fēng)情紙版畫創(chuàng)作的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著民族主題美術(shù)作品創(chuàng)作的發(fā)展壯大，作為地方文化的延伸，其特有的圖像功能成為各個(gè)民族文化內(nèi)涵交流的重要途徑，增強(qiáng)了各民族文化之間的認(rèn)同感[3]。

一方面，桂西北少數(shù)民族風(fēng)情紙版畫在許多年前已經(jīng)有一些前輩進(jìn)行了相應(yīng)的創(chuàng)作和研究。以畫家覃高陽紙版畫《瑤山歲月》為代表的、具有濃郁的地域特色的桂西北少數(shù)民族風(fēng)情紙版畫作品在全國甚至國外都斬獲大獎(jiǎng)。另一方面，由于桂西北紙版畫印刷設(shè)施配置不足且落后，加之整體創(chuàng)作和研究氛圍不夠濃厚，導(dǎo)致個(gè)體的紙版畫家勢(shì)單力薄。如何有效地提高桂西北地區(qū)紙版畫創(chuàng)作的氛圍勢(shì)在必行?？梢砸劳挟?dāng)?shù)氐慕逃Y源，充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，讓美術(shù)教學(xué)與桂西北少數(shù)民族特色有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出優(yōu)秀紙版畫作品的同時(shí)，又可以弘揚(yáng)民族文化。

三、桂西北少數(shù)民族風(fēng)情紙版畫在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中的意義

（一）促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的革新

《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》指出，幼兒教師要全方位地把握學(xué)齡前兒童的心理與生理的特點(diǎn)，爭取為兒童開展更多豐富的、開放性的美術(shù)活動(dòng)，這就要求培養(yǎng)幼師生的學(xué)校要不斷創(chuàng)新自己的美術(shù)教學(xué)[4]。將桂西北少數(shù)民族特色紙版畫融入美術(shù)教學(xué)，既豐富了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，又拓寬了學(xué)前美術(shù)課程的內(nèi)涵。首先，畫稿以民族特色為主，鼓勵(lì)學(xué)生多種手段大膽創(chuàng)作繪制，可大大提高學(xué)生積極性；其次，在制版印刷的過程中不斷地挖掘新材質(zhì)新方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維；最后，學(xué)生掌握豐富的創(chuàng)作手法，并作出一批優(yōu)秀的紙版畫作品，可大大提高美術(shù)素養(yǎng)及自信心，為今后指導(dǎo)幼兒進(jìn)行紙版畫創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)與人的發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，在考慮教授理論與技巧的同時(shí)，考慮它對(duì)人發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)所承擔(dān)的責(zé)任[5]。少數(shù)民族風(fēng)情紙版畫創(chuàng)作課程正契合了這樣的教育理念，讓參與其中的人都能實(shí)現(xiàn)自己的工匠夢(mèng)，真正投入進(jìn)去之后，在嘗試、失敗、再嘗試、意外、驚喜與收獲中充分體會(huì)到藝術(shù)創(chuàng)作的“郁悶”“苦惱”和“喜悅”，這是其他任何活動(dòng)所不具備的。

（二）拓寬幼兒美術(shù)教育創(chuàng)作思路

紙版畫制作過程相對(duì)簡單，取材容易，作品效果又很新穎，是幼兒美術(shù)創(chuàng)作很好的選擇。而紙版畫創(chuàng)作過程需要手腦相互協(xié)調(diào)進(jìn)行，充滿游戲趣味，既能滿足幼兒的游戲心理，又能很好地讓其完成紙版畫作品，全方位提高幼兒的身心素質(zhì)。掌握民族風(fēng)情紙版畫創(chuàng)作的幼兒教育師范生把所學(xué)帶到幼兒美術(shù)活動(dòng)中，真正地從娃娃抓起，從小陶冶幼兒的藝術(shù)情操，拓寬幼兒美術(shù)教育創(chuàng)作思路。

（三）利于桂西北少數(shù)民族文化的推廣傳承

桂西北地區(qū)由于地理環(huán)境的原因，與外界的交流較少，為了使寶貴的桂西北少數(shù)民族文化有生存之地，紙版畫可以成為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化傳承的有效途徑。教育部一直大力提倡并鼓勵(lì)民族地區(qū)的學(xué)校，應(yīng)根據(jù)地方實(shí)際讓優(yōu)秀的民族、民間文化進(jìn)入校園，將民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)、參與、賞析和實(shí)踐等方面有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和民俗文化。因此，將紙版畫教學(xué)引入到學(xué)校課堂，不失為一種傳播當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的重要方式，利于桂西北少數(shù)民族文化的推廣傳承。

四、桂西北少數(shù)民族風(fēng)情紙版畫教學(xué)應(yīng)用——以廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)為例

把桂西北少數(shù)民族風(fēng)情紙版畫引入幼兒美術(shù)課程教學(xué)中，既沒有可以參考的實(shí)踐案例，也沒有現(xiàn)成的創(chuàng)作材料，在推廣和實(shí)施方面困難重重，尤其是在高職學(xué)前教育專業(yè)中。但是筆者經(jīng)過一年多的教學(xué)實(shí)踐，在如何把桂西北少數(shù)民族風(fēng)情引入高職學(xué)前美術(shù)課程紙版畫的教學(xué)中掌握了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和方法，現(xiàn)將民族風(fēng)情紙版畫教學(xué)案例作簡單的分析，以期為日后在高職學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)紙版畫課程教學(xué)提供有益的參考。

（一）在教學(xué)中講授紙版畫的特點(diǎn)及其與桂西北少數(shù)民族風(fēng)情的融合

紙版畫主要以各種各樣的紙張為主，通過畫、剪、刻、揉、撕、粘等手法，在平面的紙上制作出凹凸的效果，完成制版，再通過印刷產(chǎn)生美術(shù)作品。因?yàn)榧埌娈嫷牟牧鲜怯邢拗频模源嬖谝恍┚窒扌?，可紙版畫的?dú)特之處正是來自這種局限性。因此，紙版畫創(chuàng)作所表現(xiàn)出的特殊效果及獨(dú)到的特點(diǎn)，使得它在少兒美術(shù)活動(dòng)中發(fā)揮了不可替代的作用。

紙版畫是我國歷史悠久的民族畫種之一，它具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語言，越來越多的藝術(shù)家開始關(guān)注紙版畫創(chuàng)作，逐漸使得紙版畫得到創(chuàng)新性發(fā)展。利用紙版畫這一古老而單純的畫種來表現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的自然風(fēng)貌與人文傳統(tǒng)再合適不過，二者相得益彰，以紙版畫的形式來呈現(xiàn)桂西北少數(shù)民族地區(qū)的自然與人文特色更具有表現(xiàn)力和感染力。

講授紙版畫的特點(diǎn)及其與桂西北少數(shù)民族風(fēng)情的融合，可以實(shí)現(xiàn)在學(xué)生創(chuàng)作實(shí)踐中更充分地讓桂西北少數(shù)民族文化與紙版畫藝術(shù)相融合，可以以紙版畫的形式讓桂西北少數(shù)民族文化得到更廣闊的表達(dá)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)作

以“桂西北少數(shù)民族風(fēng)情”為主題，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)作，讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生熟悉紙版畫的制作技藝，把握它的創(chuàng)作要點(diǎn)，激發(fā)富有民族特色的創(chuàng)作靈感。廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生來源以桂西北少數(shù)民族為主，如壯族、苗族、瑤族、毛南族、仫佬族等十多個(gè)少數(shù)民族，他們對(duì)桂西北少數(shù)民族的自然與人文風(fēng)情非常熟悉，民族元素運(yùn)用起來得心應(yīng)手。以“桂西北少數(shù)民族風(fēng)情”為主題提高學(xué)生積極性，更容易做出有特色的、吸引人的作品。

1.素材收集，準(zhǔn)備畫稿

獨(dú)立創(chuàng)作優(yōu)秀的紙版畫作品需要具備一定的繪畫基礎(chǔ)，但對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生而言，繪畫基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，因此在有限的時(shí)間里很難掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的繪畫基礎(chǔ)。針對(duì)這些繪畫基礎(chǔ)差的同學(xué)，為了在一定時(shí)間段能夠做出好的作品，必須注重收集材料，準(zhǔn)備好畫稿。制版所用的畫稿可以讓學(xué)生打印照片或者自己PS的圖片。素材可讓學(xué)生對(duì)自己熟悉的家鄉(xiāng)和生活自由選擇，如：桂西北所特有的喀斯特地貌等自然景色；民俗歌舞活動(dòng)有壯族銅鼓舞、螞拐歌舞、瑤族猴鼓舞、瑤族勤澤格拉等；美食活動(dòng)有做血腸、五色糯米飯、艾葉粑、米蟲涼粉等；傳統(tǒng)體育與競(jìng)技有仫佬族舞草龍、上刀山、打陀螺、拋繡球等；地域文化的象征銅鼓文化等。讓學(xué)生深深體會(huì)到美其實(shí)就在桂西北少數(shù)民族生活里、在自然中，提高學(xué)生們創(chuàng)作積極性，加深對(duì)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生們的藝術(shù)視覺知覺能力。

2.刻制與粘貼制版

如果說畫稿耗費(fèi)腦力較多，那接下來的操作步驟主要就是體力勞動(dòng)。根據(jù)畫稿內(nèi)容，以卡紙和較厚的素描紙為主，也可以根據(jù)素材需要引入更多不同薄厚、不同表面紋理的紙張及其他材料（如銅版紙、皺紋紙、瓦楞紙、牛皮紙、較厚的鉛畫紙、線繩等）。制版方法除剪貼外，可以采用更多的手法，如刀刻、手撕、鏤空、揉折等。作品1（圖一），在制版時(shí)采用多種紙張、線繩等材料，在手法上利用了揉紙法粘貼制版，這樣就得到了更加豐富的畫面肌理效果。學(xué)生開始學(xué)習(xí)刻、剪、貼時(shí)，教師一定要強(qiáng)調(diào)把各個(gè)部分都要粘牢固，不可半點(diǎn)疏漏，否則會(huì)影響下一步的印刷品質(zhì)。

圖一

3.熟悉印制技巧

桂西北少數(shù)民族風(fēng)情紙版畫教學(xué)中，印刷時(shí)采用的是手工印刷，主要包括滾油墨和壓印。

教師在傳授滾油墨技法時(shí)要強(qiáng)調(diào)滾筒上面的油墨要均勻，在版上滾動(dòng)的時(shí)候用力適當(dāng)，把握好油墨的薄厚。印刷時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)出豐富的油墨顏色，并根據(jù)畫面需要嘗試多種拓印方法。作品2（圖二）就是利用套色的方法展現(xiàn)壯族少女在芒果豐收季節(jié)的喜悅，以此來體現(xiàn)紙版畫藝術(shù)表現(xiàn)力的豐富所在，使其紙質(zhì)肌理、自然情趣得以優(yōu)美的展現(xiàn)出來。

壓印對(duì)版的時(shí)候，則必須保證紙張的干凈整潔，對(duì)版要正。一旦壓上，不可錯(cuò)位，否則重影即為印壞，需要重來。進(jìn)行壓印時(shí)借助光滑硬物，先整體再局部，壓力均勻且大，每個(gè)部位都要壓到。最后嚴(yán)格按照紙版畫要求簽名，用鉛筆從左至右依次寫上作品序列、作品名稱、作者姓名及日期。

圖二

（三）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品簡析

教師在教學(xué)過程中向?qū)W生反復(fù)強(qiáng)調(diào)不能怕麻煩，要大膽地嘗試操作才能做出精美的作品，隨著課程的結(jié)束，一批別具特色的紙版畫作品呈現(xiàn)眼前。

如作品3（圖三）表現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥厣朗嘲~粑的制作，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生稚拙的畫面別具韻味，既有藝術(shù)美感又不乏童趣，反而是美術(shù)專業(yè)的學(xué)生很難做出這樣的畫面效果。作品4（圖四）則描繪了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)高桿繡球和背簍繡球的場(chǎng)景，細(xì)看并不符合現(xiàn)實(shí)中的大小比例與空間關(guān)系，但豐富有趣的畫面已經(jīng)讓人忽略了美術(shù)法則。教師在學(xué)生創(chuàng)作出作品后，應(yīng)當(dāng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品簡析，這樣可以使得非美術(shù)專業(yè)的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生成就感滿滿，信心倍增，以更大的熱情投入到桂西北少數(shù)民族風(fēng)情紙版畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。

圖三

圖四

五、結(jié) 語

實(shí)踐證明，在以桂西北少數(shù)民族風(fēng)情為主題的紙版畫教學(xué)中，通過一系列的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生們能夠逐漸以紙版畫的方式來表達(dá)對(duì)人、事、物的感受，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語言。學(xué)生能夠在熟悉的自然與人文風(fēng)情中認(rèn)識(shí)美術(shù)，收集美術(shù)素材，創(chuàng)作美術(shù)作品，感受到生活與美術(shù)的息息相關(guān)，從而更加熱愛美術(shù)，熱愛生活，為日后的幼兒美術(shù)教育創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為民間文化藝術(shù)的傳承創(chuàng)新了路徑。