從“教育家”到“新教育家”

文_本刊編輯部

一

這是我們的第100期雜志，從2011年10月號(hào)創(chuàng)刊到現(xiàn)在2020年1月號(hào)。同時(shí)，我們即將進(jìn)入21世紀(jì)第三個(gè)十年。

在此，我們想，有必要向讀者朋友匯報(bào)一下雜志的工作。

2011年10月，雜志創(chuàng)刊。我們?cè)诎l(fā)刊詞上寫道：“再過(guò)幾天，將是辛亥革命一百周年，100年前的10月，中國(guó)人推翻了封建帝制。120年前的10月，陶行知誕生在安徽歙縣。但對(duì)中國(guó)教育來(lái)說(shuō)，10月不是收獲的季節(jié)，只是播種的季節(jié)。我們也播下這粒種子，希望它在中國(guó)的大地上生根發(fā)芽。我們希望這本雜志，成為教育家的發(fā)現(xiàn)者和幫助者?！?/p>

八年來(lái)，我們秉持這個(gè)初衷，不斷去發(fā)現(xiàn)那些改革的種子，那些懷揣“星星之火”的先行者，并希望把這個(gè)力量傳遞給更多人。

90多年前，陶行知就在《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之改造》中說(shuō)：“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑。他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房不造林。他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)。他教人分利不生利。他教農(nóng)夫子弟變成書呆子。他教富的變窮，窮的變得格外窮；他教強(qiáng)的變?nèi)酰醯淖兊酶裢馊?。前面是萬(wàn)丈懸崖，同志們務(wù)必把馬勒住，另找生路！”

但現(xiàn)代化、工業(yè)化、城市化的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，“城滿、鄉(xiāng)弱、村空”已成為我們目前教育改革的核心困境?！吧贰焙卧冢?/p>

八年來(lái)，中國(guó)教育改革在整體上不斷前行。2012年，黨的十八大報(bào)告首次把“立德樹人”明確為教育的根本任務(wù)。2017年，開始試點(diǎn)新高考改革。2019年，全國(guó)所有中小學(xué)生的語(yǔ)文、歷史、道德和政治開始使用統(tǒng)編教材?！蛾P(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》，更明確提出高中在“2022年前全面實(shí)施新課程、使用新教材”“有序推進(jìn)選課走班”，進(jìn)行全面改革。

中國(guó)教育改革已進(jìn)入深水區(qū)。但是，隨之而來(lái)暴露的問(wèn)題和爭(zhēng)論更多?！澳暇┘议L(zhǎng)已瘋”“深圳家長(zhǎng)已瘋”的帖子彌漫網(wǎng)絡(luò)?！耙粔K屏幕改變命運(yùn)”，在改革和科技的雙重催化下，應(yīng)試反而有愈演愈烈之勢(shì)，甚或“素質(zhì)”也成了“應(yīng)試”。

整體教育改革容易嗎？不容易。正如溫鐵軍先生接受本刊采訪時(shí)曾說(shuō)道：現(xiàn)代學(xué)校教育的本質(zhì)即是把人資本化為生產(chǎn)要素，實(shí)現(xiàn)知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)化、集成化、規(guī)?；瘋鞑?，相對(duì)刨除自然人其他千差萬(wàn)別的特質(zhì)。這就是我們現(xiàn)在所有教育爭(zhēng)論的根源。

但是，有沒(méi)有解決之道呢？他又給出一個(gè)溫和的答案：社區(qū)化教育。通過(guò)各個(gè)地方在地化差異化的知識(shí)生產(chǎn)和傳播，緩解整體困境。

這就是我們今天在全國(guó)各地所看到的不斷涌現(xiàn)的教育創(chuàng)新的內(nèi)涵。

二

2011年底，本刊記者曾分成三組，分別前往寧夏、甘肅和青海，完成了《西部革命》的報(bào)道，其中包括吳鴻清教授倡導(dǎo)的伏羲教育、何克抗教授倡導(dǎo)的“跨越式教學(xué)”改革、吉美堅(jiān)贊學(xué)校的母語(yǔ)教育。我們看見(jiàn)：“僅三五人的努力，不過(guò)兩三年時(shí)間，就將一個(gè)區(qū)域的文化風(fēng)氣振蕩一新?！?/p>

而隨著時(shí)間延長(zhǎng)，這些影響，以及更多相似的在地化實(shí)踐還在不斷產(chǎn)生。

由北京四中、十一學(xué)校、福州一中等領(lǐng)先的全面高中改革，如今正通過(guò)新高考改革落地；由朱永新先生倡導(dǎo)的新教育實(shí)驗(yàn)已發(fā)展為全國(guó)60多個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)；由楊東平先生推動(dòng)的LIFE教育創(chuàng)新峰會(huì)、鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校聯(lián)盟鼓勵(lì)了越來(lái)越多創(chuàng)新者；“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”逐漸走向體制內(nèi)學(xué)校，落地生根；華德福教育剛剛度過(guò)了十五周年紀(jì)念；兒童閱讀、人文通識(shí)教育不斷深化；錢鋒老師將他的萬(wàn)物啟蒙課程理念推向全國(guó)，走進(jìn)社區(qū)；本刊創(chuàng)刊的許多同仁，在多年采訪報(bào)道后，也親身投入教育實(shí)踐……

還有太多教育人，尤其我們堅(jiān)持奮戰(zhàn)在一線的校長(zhǎng)、老師們，還有自覺(jué)探索的家長(zhǎng)們，正在做著這個(gè)充滿困境的教育大廈的基礎(chǔ)工作。

教育改革不斷深化，我們對(duì)教育的理解也更加深入。2017年12月號(hào)，我們?cè)凇敖逃摇鼻凹恿艘粋€(gè)“新”字，改名“新教育家”。何謂“新教育家”？

我們想，曾經(jīng)，人們總是習(xí)慣認(rèn)為教育家就是那些很高大的人物，他們是現(xiàn)代學(xué)校教育的推動(dòng)者。但是，教育問(wèn)題早已超出學(xué)校，教育變革早已超出學(xué)校。

正如大家常說(shuō)的，那個(gè)最基本的簡(jiǎn)單的道理：這個(gè)世界上，每一個(gè)人、每一件事、每一個(gè)物，都是教育。而要達(dá)成好的教育，不僅是學(xué)校，而且是家庭、社區(qū)、學(xué)校、社會(huì)，以及我們生存其中的自然，都共同構(gòu)成了有機(jī)的教育生態(tài)。它們是完整不可分割的。

2019年，我們經(jīng)過(guò)了一年的報(bào)道方向和版面改革，嘗試為讀者呈現(xiàn)一種更大的跨領(lǐng)域的教育視角。

在德育改革的報(bào)道中，我們?cè)猿啥级冀呤幸晃恍⑿纳倌隇榉饷嫒宋?；在中美貿(mào)易沖突大背景下，我們報(bào)道了任正非先生的教育思考；面對(duì)“精準(zhǔn)扶貧”攻堅(jiān)戰(zhàn)、鄉(xiāng)村振興，我們接連報(bào)道了溫鐵軍先生、川崎廣人先生；新中國(guó)成立七十年，我們報(bào)道了推動(dòng)博物館教育的樊建川先生……

此外，我們還增設(shè)了“家”板塊，專門展現(xiàn)家庭、社區(qū)、社會(huì)教育。其實(shí)，社會(huì)影響巨大的政治家、企業(yè)家、各行各業(yè)的大家，近在身邊的書店、餐廳老板、公交司機(jī)，初出茅廬的青年，以及不斷反思教育的家長(zhǎng)們，他們的一言一行，都可能成為孩子“最重要的老師”。

現(xiàn)在，我們應(yīng)該明確地說(shuō)，明確地拒絕：教育不是權(quán)力，不是資本，也不是技術(shù)，更不是那些看似好聽(tīng)的概念，那些夸夸其談的理論家。真正的教育無(wú)處不在，真正的教育家就是人民。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入2020年第三個(gè)十年。這一探索，我們還將繼續(xù)下去。未來(lái)教育是什么樣？人工智能？大數(shù)據(jù)？云計(jì)算？無(wú)論形式怎么改變，這一本質(zhì)都不會(huì)變化。

2020年第一期，我們報(bào)道了頗受爭(zhēng)議的楊林柯老師。在他和學(xué)校、家長(zhǎng)發(fā)生的沖突中，我們希望思考：在教育改革的困境中，我們最一線的教師該如何自覺(jué)，又如何尋找不同教育訴求的“最大公約數(shù)”。

其實(shí)，真正的“新教育家”就是我們自己。從古圣先賢不斷提示的“認(rèn)識(shí)你自己”“反求諸己”，都在提示教育的核心含義：教育他人，是先教育自己。

是為記。并祝我們所有的教育人：新年快樂(lè)！2020向上！

鄉(xiāng)村教育突圍

← 甘肅甘谷縣，三皇之首伏羲故里。吳泓清教授在這里發(fā)起了伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)，書法、武術(shù)第一次走進(jìn)這些鄉(xiāng)村孩子的常規(guī)課堂，《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《千字文》《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典替代語(yǔ)文課本成為伏羲班孩子的必修課業(yè)。從32個(gè)學(xué)生開始，伏羲教育的影響逐步擴(kuò)及全國(guó)。（2012年1月刊，“西部革命”）

↓ 貴陽(yáng)市白云興農(nóng)中學(xué)，校長(zhǎng)蒲邦順根據(jù)民辦教育的發(fā)展特點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出了關(guān)注和培養(yǎng)中等生成才的教育理念，讓無(wú)數(shù)進(jìn)不了重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)班甚至被拒之門外的中等學(xué)生在這里實(shí)現(xiàn)蛻變。23年時(shí)間，興農(nóng)中學(xué)由一個(gè)民辦小院式學(xué)校發(fā)展為全省民辦學(xué)校的一面旗幟。（2016年10月刊，“興農(nóng)興教”）

體制外的探索

2001年，王財(cái)貴先生由《一場(chǎng)演講，百年震撼》發(fā)起讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)逐漸風(fēng)靡大陸，十余年后，甚至滲入大陸最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，影響了一代人的成長(zhǎng)。（2012年3月刊，“讀經(jīng)十五年”）

成都華德福學(xué)校是華德福教育在中國(guó)大陸落地的第一所學(xué)校，2004年9月開學(xué)之初，幼兒園僅5個(gè)孩子，小學(xué)3個(gè)。2010年，這8位學(xué)生相繼畢業(yè)。時(shí)至今日，華德福教育在大陸教育界已不再陌生。（2012年7月刊，“華德福在中國(guó)”）

體制內(nèi)教育改革

← 2018年9月，一所“理想”中的高中探月學(xué)院，在北大附中破殼，四位平均年齡不到25歲的年輕創(chuàng)始人試圖重新定義高中教育，他們以培養(yǎng)內(nèi)心充盈、積極行動(dòng)的未來(lái)公民為目標(biāo)，試圖在未來(lái)改變整個(gè)中國(guó)教育的生態(tài)。（2018年5月刊，“焦慮與變革”）

↓ 寧夏回民二小，地處中國(guó)最窮、教育資源最不均衡的地區(qū)，沒(méi)有走“超級(jí)學(xué)?！钡膽?yīng)試模式，而是通過(guò)轉(zhuǎn)變教師意識(shí)，利用傳統(tǒng)文化資源、本土自然資源，走出了一條極具啟示意義的發(fā)展之路。（2019年7月刊，“回二的風(fēng)”）

職業(yè)教育&社區(qū)教育

↓ 安徽休寧，黃山腳下，提出了“平民教育”的陶行知先生幾乎在這里度過(guò)了整個(gè)青少年時(shí)期。80年后，他提出的“生活即教育”“教學(xué)做合一”等思想在聶圣哲的休寧木工學(xué)校得到了弘揚(yáng)和踐行。（2017年5月刊，“養(yǎng)活教育”）

→ 河南川中，老園長(zhǎng)張青娥受中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)孫慶忠教授啟發(fā)，破天荒在幼兒園辦起社區(qū)大學(xué)，一群幼兒教師承擔(dān)起了鄉(xiāng)村文化生態(tài)重建的重任，無(wú)數(shù)孩子、村民、家庭因他們的努力而發(fā)生著改變。（2019年12月刊，“靜悄悄的變革”）