摘? 要:中小學(xué)道德與法治課教師的素質(zhì)關(guān)系著能否肩負(fù)起教育和引導(dǎo)青少年樹立正確道德與法治觀念的使命,其素質(zhì)可從表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)進(jìn)行分解。其深層結(jié)構(gòu)包括理想信仰和職業(yè)意識(shí),但存在重視職業(yè)意識(shí)淡化理想信仰的現(xiàn)象;其表層結(jié)構(gòu)包括教材解讀能力、課堂駕馭能力、政策理解能力、學(xué)術(shù)研究能力,但存在重視前二者而忽視后二者的現(xiàn)象。
關(guān)鍵詞:道德與法治課? 素質(zhì)? 結(jié)構(gòu)? 優(yōu)化
一、中小學(xué)道德與法治課教師素質(zhì)的結(jié)構(gòu)分解
普通中小學(xué)教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括身心素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)和思想道德素質(zhì)四個(gè)方面[1]。道德與法治課教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)具有特殊性,除具備身心素質(zhì)和知識(shí)素質(zhì)外,更重視的是思想道德素質(zhì)和能力素質(zhì)。根據(jù)結(jié)構(gòu)主義理論,思想道德素質(zhì)是其深層結(jié)構(gòu),能力素質(zhì)是其表層結(jié)構(gòu)。
思想道德素質(zhì)包括理想信仰和職業(yè)意識(shí)。理想信仰是人的高級精神活動(dòng),是人的精神寄托和行動(dòng)指南,中小學(xué)道德與法治課教師應(yīng)該具有共產(chǎn)主義理想信仰,信服、敬仰、崇拜和堅(jiān)守共產(chǎn)主義學(xué)說和理論,還要肩負(fù)以共產(chǎn)主義理想感召和教育青少年的責(zé)任,把它作為自己從事道德與法治課教學(xué)的精神動(dòng)力。職業(yè)意識(shí)是對從事道德與法治教學(xué)工作的認(rèn)識(shí)、評價(jià)、情感和態(tài)度等心理因素的綜合反映,是工作中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì),反映教師從事學(xué)科教學(xué)工作的價(jià)值觀與人生觀,決定了其從事教學(xué)的認(rèn)同感與忠誠度。
能力素質(zhì)包括教材解讀能力、課堂駕馭能力、政策理解能力、學(xué)術(shù)研究能力。“教材解讀能力”是指教師對當(dāng)前道德與法治課教材的理解和駕馭能力,包括理解課程體系的結(jié)構(gòu)邏輯,理解教材的編寫邏輯,以及對教材內(nèi)容的刪減、調(diào)整、補(bǔ)充,實(shí)現(xiàn)對教材的二次開發(fā),從而把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系?!罢n堂駕馭能力”是指教師將課堂教學(xué)組織得生動(dòng)活潑,提高教學(xué)的針對性和有效性的能力。教師具備了較高的課堂駕馭能力,就善于根據(jù)不同階段的學(xué)生特點(diǎn),創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生參與對教學(xué)內(nèi)容的思考和探究,形成正確的理論觀點(diǎn)和思想認(rèn)識(shí),達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行思想教育、培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的目的?!罢呃斫饽芰Α笔侵附處熅哂懈叨鹊恼蚊翡J性,能夠及時(shí)關(guān)注黨和國家的政策熱點(diǎn),根據(jù)國際國內(nèi)形勢變化吃透政策精神,并對政策的預(yù)期效果有一定的前瞻性,這種能力幫助教師在教學(xué)中正確闡釋黨和國家的方針政策,引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)了解國際國內(nèi)形勢及其走向。“學(xué)術(shù)研究能力”是指教師要具備較強(qiáng)的教學(xué)科研能力,能夠運(yùn)用理論分析和解決現(xiàn)實(shí)問題,從而提高自己的理論厚度,提高課堂教學(xué)的深度和廣度。
二、中小學(xué)道德與法治課教師素質(zhì)的結(jié)構(gòu)辨析
新時(shí)期的中小學(xué)道德與法治課教師要能夠承擔(dān)起教育和引導(dǎo)青少年的使命,必須要提高教師隊(duì)伍的“軟實(shí)力”[2],而當(dāng)前道德與法治課教師中存在以下消極情況:
第一,在深層結(jié)構(gòu)中重視職業(yè)意識(shí)淡化理想信仰。在教師素質(zhì)的深層結(jié)構(gòu)中,理想信仰是教師從事道德與法治教學(xué)工作的精神動(dòng)力,職業(yè)意識(shí)是教師從事道德與法治教學(xué)的職業(yè)認(rèn)同感和忠誠度。兩者位居教師的精神層面,是解決教師“為什么從事這項(xiàng)工作,是否愿意從事這項(xiàng)工作”這兩個(gè)認(rèn)識(shí)問題的。實(shí)際選聘中,學(xué)校重視的是他對從事道德與法治教學(xué)工作的認(rèn)同度,考察的是他是否愿意從事這項(xiàng)工作,并以此作為引進(jìn)和培養(yǎng)教師的標(biāo)準(zhǔn)。如果不能考察教師的理想信仰,他們可能會(huì)在將來另擇學(xué)科教學(xué),必將導(dǎo)致學(xué)科教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定性。
第二,在表層結(jié)構(gòu)中重視教材解讀能力和課堂駕馭能力,忽視政策理解能力和學(xué)術(shù)研究能力。這四項(xiàng)能力解決的是教師怎樣才能干好道德與法治教學(xué)工作。學(xué)校重視的是教材解讀能力和課堂駕馭能力,因?yàn)榭己私處煶R?guī)的方式是推門聽課、上合格課、示范課、專題講座、檢測成績等;作為一個(gè)優(yōu)秀的道德與法治課教師,另兩項(xiàng)能力也是必不可少的。道德與法治課一方面要傳授理論知識(shí),對學(xué)生進(jìn)行道德規(guī)范和法紀(jì)觀念的引導(dǎo)和教育,另一方面要對學(xué)生進(jìn)行中國特色社會(huì)主義理論的教育,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)國情,了解社會(huì),融入社會(huì),更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)和施展自己的才華。這就要求教師具備較強(qiáng)的政策理解能力,不斷了解黨和國家方針政策的變化,吃透中央文件精神,關(guān)注國內(nèi)外重大時(shí)事和熱點(diǎn)問題,并融入教學(xué)過程之中。其次,道德與法治課教師如果能對所教學(xué)科進(jìn)行深入的理論研究,并在課堂教學(xué)中把研究成果介紹給學(xué)生,就能實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的不斷深化和拓展,使教學(xué)內(nèi)容既忠實(shí)于教材又不拘泥于教材,讓課堂教學(xué)與生活相結(jié)合,對學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的吸引力,達(dá)到提高課堂教學(xué)有效性的目的。
三、中小學(xué)道德與法治課教師素質(zhì)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化
道德與法治課教師要加強(qiáng)理想信仰教育和黨性教育,不斷提高自己的思想覺悟、道德水平和情操意志,學(xué)校要建立健全師德建設(shè)長效機(jī)制。把學(xué)習(xí)師德規(guī)范作為新教師崗前培訓(xùn)和在職培訓(xùn)的重要內(nèi)容,定期開展教書育人楷模和師德標(biāo)兵評選等活動(dòng),大力宣傳優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡,激勵(lì)教師愛崗敬業(yè),以高尚師德、人格魅力、廣博學(xué)識(shí)教育感染學(xué)生。
要以專業(yè)水平提升考核和評價(jià)能力素質(zhì),優(yōu)化教師素質(zhì)的表層結(jié)構(gòu)。學(xué)生最基本的需要是樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、政治觀、法制觀[3]。一是教師必須接受前沿教育理念的學(xué)習(xí),更新教育教學(xué)知識(shí),以最新視野全面把握教材知識(shí)點(diǎn);二是經(jīng)常參與教研活動(dòng)、教材培訓(xùn),開闊眼界,相互借鑒,取長補(bǔ)短,提高教學(xué)能力;三是教師深入學(xué)生之中,擔(dān)任輔導(dǎo)員、班主任、心理咨詢師等工作,了解學(xué)生的思想需求,并以此解讀教材和融入課堂教學(xué);四是教師要適時(shí)創(chuàng)設(shè)主題共同討論和探究,調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課內(nèi)外活動(dòng)的積極性,實(shí)現(xiàn)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變,真正構(gòu)建起學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的道德與法治教學(xué)的互動(dòng)關(guān)系。
參考文獻(xiàn)
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作者簡介
唐波(1966.9—),男,漢族,小學(xué)高級教師,現(xiàn)從事小學(xué)《道德與法治》教學(xué)工作。