獨(dú)立學(xué)院外語(yǔ)教學(xué)模式探索：體驗(yàn)認(rèn)知哲學(xué)路徑

摘 要

以體驗(yàn)哲學(xué)與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)為理論基礎(chǔ)，從語(yǔ)言以及外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的體驗(yàn)性出發(fā)，反思獨(dú)立學(xué)院傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)困境，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法及評(píng)價(jià)等方面探討適合獨(dú)立學(xué)院的外語(yǔ)教學(xué)體驗(yàn)認(rèn)知教學(xué)模式，為獨(dú)立學(xué)院外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成尋找路徑，為高校外語(yǔ)教學(xué)改革尋找內(nèi)生動(dòng)力。

關(guān)鍵詞

體驗(yàn)認(rèn)知;外語(yǔ)教學(xué);獨(dú)立學(xué)院

中圖分類號(hào)： H09 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2020.16.048

0 引言

我國(guó)獨(dú)立學(xué)院的外語(yǔ)教學(xué)要適應(yīng)其學(xué)生特點(diǎn)和人才培養(yǎng)目標(biāo)。傳統(tǒng)的注入式、訓(xùn)練式和加工式模式都表明學(xué)生正成為被教育和改造的對(duì)象，在教育過(guò)程中看不到人的存在，看不到語(yǔ)言作為主體的存在。獨(dú)立學(xué)院外語(yǔ)教學(xué)只在知識(shí)技能上對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈隔離的專業(yè)訓(xùn)練，教學(xué)組織與實(shí)施只有單向式傳遞和對(duì)象化處理，必然忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，能否找到一條新的路徑改變獨(dú)立學(xué)院外語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀？如何提升外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)？本研究將嘗試基于體驗(yàn)哲學(xué)與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，探索一種語(yǔ)言與人雙向達(dá)成的外語(yǔ)教學(xué)模式。

1 體驗(yàn)認(rèn)知教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)

康德的“人為自然立法”、馬克思的“人化自然界”、哈貝馬斯的“共識(shí)真理觀”等形成的非客觀主義哲學(xué)理論認(rèn)為不存在獨(dú)立于人的外部世界的客觀真理，創(chuàng)建了體驗(yàn)哲學(xué)的基本原則，也成為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。上世紀(jì)八九十年代的西方兩大重要語(yǔ)言學(xué)派索緒爾“結(jié)構(gòu)主義”和喬姆斯基“轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法TG學(xué)派”堅(jiān)守客觀主義形而上學(xué)的理性觀，極力排除人本因素;在語(yǔ)言學(xué)家和哲學(xué)家的共同努力下，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)繼承并發(fā)展了與后現(xiàn)代哲學(xué)觀契合的語(yǔ)言分析方法，推出體驗(yàn)人本觀、隱喻認(rèn)知觀等。

中國(guó)學(xué)者王寅2002年至今對(duì)體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)從不同角度進(jìn)行了深入探討，他（2016）指出體驗(yàn)哲學(xué)（EP）和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)（CL）沿襲了存在與思維的語(yǔ)言哲學(xué)傳統(tǒng)，其核心原則“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語(yǔ)言”，是西方語(yǔ)言哲學(xué)的延續(xù)，也是中國(guó)后現(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)的主要內(nèi)容之一。束定芳（2009、2012）、文旭（2001、2010、2014）、劉正光（2009、2010）、黃潔（2012）等學(xué)者從理論特征、發(fā)展歷史、與翻譯及外語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系等方面對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行了全面研究。李霄翔（2009）認(rèn)為外語(yǔ)教學(xué)從體驗(yàn)哲學(xué)獲得了理論支持， 個(gè)體在學(xué)習(xí)語(yǔ)言過(guò)程中的各種認(rèn)知特點(diǎn)都能從體驗(yàn)哲學(xué)得到解釋。伍忠杰等（2010）對(duì)體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)的手段和方法進(jìn)行了探索，提出基于現(xiàn)代教育的技術(shù)手段，學(xué)生成為教學(xué)主體，注重個(gè)體體驗(yàn)的教學(xué)模式，體現(xiàn)了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)理念。

2 體驗(yàn)認(rèn)知教學(xué)模式的實(shí)施路徑

語(yǔ)言既是敞開(kāi)世界的方式，也是世界自身的內(nèi)容。語(yǔ)言是產(chǎn)生自我認(rèn)知的重要途徑，是自我身份的內(nèi)在標(biāo)志，也是自我的一部分。在外語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言與世界同為一體，外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言意義的過(guò)程。外語(yǔ)體驗(yàn)認(rèn)知教學(xué)模式的實(shí)施基礎(chǔ)是對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

2.1 創(chuàng)新基于體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的外語(yǔ)教學(xué)理念

體驗(yàn)哲學(xué)將客觀世界、人的認(rèn)知、語(yǔ)言符號(hào)統(tǒng)一起來(lái)，把語(yǔ)言視為人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)體驗(yàn)和認(rèn)知加工的結(jié)果。語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)遵循人本性原理，實(shí)施人本主義要求，以人本的方式對(duì)待語(yǔ)言。語(yǔ)言的體驗(yàn)認(rèn)知屬性強(qiáng)調(diào)在認(rèn)識(shí)語(yǔ)言和表達(dá)語(yǔ)言過(guò)程中，既有客觀因素，也有主觀因素。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)倡導(dǎo)語(yǔ)言的體驗(yàn)觀和人本觀，主張語(yǔ)言教學(xué)要回歸人們的生活世界，真正彰顯人本精神，認(rèn)知自我。通過(guò)理清體驗(yàn)哲學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系，建立基于體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的外語(yǔ)教學(xué)理念，追尋語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)世界背后人們體驗(yàn)和認(rèn)知語(yǔ)言的規(guī)律和機(jī)制，可以更有效地進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)。

體驗(yàn)哲學(xué)與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言表達(dá)是在人的“體認(rèn)”作用下形成的。這既是人的實(shí)踐性與人本性作用的結(jié)果，也是多重互動(dòng)的結(jié)果。如何認(rèn)識(shí)語(yǔ)言如何理解外語(yǔ)課程對(duì)外語(yǔ)教學(xué)有至關(guān)重要的影響，直接關(guān)系到外語(yǔ)教學(xué)目的原則的制定、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，教學(xué)的組織實(shí)施與評(píng)價(jià)等。因此，建立基于體驗(yàn)哲學(xué)與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的外語(yǔ)教學(xué)理念是實(shí)施體認(rèn)教學(xué)的根本。

2.2 建立以體驗(yàn)認(rèn)知為核心的獨(dú)立學(xué)院英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)

每一種教學(xué)模式的探索都旨在完成特定的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)是所有教學(xué)模式結(jié)構(gòu)的核心。體認(rèn)教學(xué)模式以學(xué)生體察和認(rèn)知為主，其教學(xué)目標(biāo)聚焦以下三個(gè)方面：目標(biāo)一，利用體認(rèn)教學(xué)加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的全面認(rèn)知，完成基礎(chǔ)的語(yǔ)言教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo);目標(biāo)二，課堂賦予學(xué)生廣闊的自主學(xué)習(xí)空間，在優(yōu)質(zhì)的認(rèn)知環(huán)境下掌握英語(yǔ)的主要知識(shí)點(diǎn);目標(biāo)三，讓學(xué)生養(yǎng)成自主體認(rèn)的習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)自我。教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)路徑強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性，采用人性化個(gè)性化的體驗(yàn)式教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生的參與語(yǔ)言體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情感態(tài)度，加強(qiáng)學(xué)生與語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)，搭建友好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。通過(guò)觀察，體認(rèn)教學(xué)模式能使學(xué)生積極主動(dòng)地沉浸在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，并在語(yǔ)言活動(dòng)中獲得愉悅體驗(yàn)和正向情緒，感到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和成就，達(dá)到與認(rèn)知對(duì)象的語(yǔ)言產(chǎn)生共鳴的理想狀態(tài)。此外，適合體驗(yàn)的多模態(tài)語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境和豐富的教學(xué)活動(dòng)能激發(fā)學(xué)生語(yǔ)言認(rèn)知的內(nèi)生動(dòng)力，能引導(dǎo)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，營(yíng)造出適宜正向體驗(yàn)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的和諧環(huán)境。

2.3 補(bǔ)充適合獨(dú)立學(xué)院學(xué)生體認(rèn)特色的英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容

體認(rèn)教學(xué)模式的應(yīng)用是對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的全面革新。為滿足獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)，發(fā)揮體認(rèn)教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)，僅僅依靠傳統(tǒng)英語(yǔ)教材很難達(dá)到要求，需要在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行優(yōu)化。一方面，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)體認(rèn)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)感，通過(guò)體驗(yàn)提高語(yǔ)言認(rèn)知度。在內(nèi)容的選擇上面，教師可以選擇一些具有較強(qiáng)感染力的教學(xué)資源。如在英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)時(shí)，可以補(bǔ)充學(xué)生耳熟能詳?shù)臒衢T英文歌曲、經(jīng)典英文演講等等，在趣味性的引導(dǎo)下讓學(xué)生主動(dòng)參與其中，掌握口語(yǔ)表達(dá)技巧。又或者選擇著名小說(shuō)改編的英文影片，通過(guò)播放片段吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的聽(tīng)力和語(yǔ)言鑒賞力;另一方面，創(chuàng)設(shè)角色扮演等課堂活動(dòng)加強(qiáng)語(yǔ)言使用。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程涉及多方面，但語(yǔ)用能力依舊是核心。傳統(tǒng)的教材內(nèi)容互動(dòng)性不強(qiáng)，體認(rèn)教學(xué)難以展開(kāi)。教師可以獲取豐富資源，篩選角色鮮明素材，組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演練習(xí)語(yǔ)言交際。這種以體驗(yàn)為核心的英語(yǔ)教學(xué)將大幅提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知。

2.4 改革獨(dú)立學(xué)院英語(yǔ)體認(rèn)教學(xué)模式的實(shí)施方法

強(qiáng)調(diào)和突出教學(xué)的體驗(yàn)感與認(rèn)知度的體驗(yàn)認(rèn)知教學(xué)模式是對(duì)傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)的全面革新。在教學(xué)方法上，摒棄傳統(tǒng)的講解法，積極嘗試新的體驗(yàn)法。當(dāng)現(xiàn)代信息技術(shù)逐漸成為教育發(fā)展的新動(dòng)力時(shí)，以微視頻為核心的微課教學(xué)將是獨(dú)立學(xué)院英語(yǔ)體認(rèn)教學(xué)模式實(shí)施的一種選擇。課前精心制作的微視頻成為多元化的教學(xué)資源，并借助信息平臺(tái)定向傳遞學(xué)生。微視頻可以是教師本人的教學(xué)講解視頻，也可以是音樂(lè)、圖片、影片組成的綜合教學(xué)內(nèi)容，最終目的都是講授英語(yǔ)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感受。除微課外，只要是對(duì)學(xué)生的體驗(yàn)和認(rèn)知有積極作用的多元教學(xué)方法，都可積極嘗試。

2.5 創(chuàng)新獨(dú)立學(xué)院英語(yǔ)體認(rèn)教學(xué)模式評(píng)價(jià)

體認(rèn)教學(xué)模式高度關(guān)注教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程。體認(rèn)教學(xué)模式評(píng)價(jià)將關(guān)注的焦點(diǎn)集中在每一個(gè)學(xué)生的體驗(yàn)認(rèn)知層次，體驗(yàn)與認(rèn)知結(jié)果如何是評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，而不僅僅是考試成績(jī)。體認(rèn)評(píng)價(jià)結(jié)果直接反饋并改進(jìn)實(shí)時(shí)教學(xué)實(shí)踐，為體認(rèn)教學(xué)的進(jìn)一步優(yōu)化提供修正依據(jù)。做好大學(xué)英語(yǔ)體認(rèn)教學(xué)模式的科學(xué)評(píng)價(jià)，學(xué)生的體驗(yàn)與認(rèn)知是關(guān)鍵。

3 結(jié)論

在體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論基礎(chǔ)上，本研究探索了符合語(yǔ)言認(rèn)知心理規(guī)律、體現(xiàn)人本主義精神、適合獨(dú)立學(xué)院特色的外語(yǔ)體認(rèn)教學(xué)模式，其教學(xué)內(nèi)容具有生活性和經(jīng)驗(yàn)性、教學(xué)方法具有自主性和選擇性、教學(xué)氛圍具有寬松性和自由性、教學(xué)過(guò)程具有互動(dòng)性和共情性、教學(xué)評(píng)價(jià)具有成長(zhǎng)性和民主性?？傊庹Z(yǔ)體認(rèn)教學(xué)能使學(xué)生更積極參與語(yǔ)言學(xué)習(xí)，進(jìn)而產(chǎn)生愉悅感加強(qiáng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)動(dòng)力，在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生人與語(yǔ)言的共鳴，更好地理解語(yǔ)言，掌握語(yǔ)言，理解人和世界的和諧統(tǒng)一

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