無意識教育的特點(diǎn)及其實(shí)施途徑

韓曉峰

摘 要

無意識教育是指在受教育者無意識的情況下，教育者將教育內(nèi)容、意向、目的等寓于某些特定的環(huán)境或氛圍中，引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺芎腕w驗(yàn)，從而使其在不知不覺中受到啟迪和教育。本文從無意識教育及其特點(diǎn)以及無意識教育的實(shí)施途徑兩方面探討了無意識教育。

關(guān)鍵詞

無意識教育;特點(diǎn);實(shí)施途徑

中圖分類號： G711;G807.4 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2020.16.032

心理學(xué)研究認(rèn)為，人類的認(rèn)知活動包括有意識認(rèn)知和無意識認(rèn)知 。一般來講，有意識認(rèn)知屬于人的理性認(rèn)知，它是一種主要特征為邏輯、推理、概念等的思維方式;而無意識認(rèn)知屬于人的非理性認(rèn)知，包括內(nèi)隱學(xué)習(xí)、內(nèi)隱記憶與自動化加工等[1]。無意識認(rèn)知首先出現(xiàn)在心理學(xué)領(lǐng)域，后來隨著學(xué)科間的交融、滲透被應(yīng)用于教育及其他領(lǐng)域。無意識教育可應(yīng)用于學(xué)校的教學(xué)活動、校園文化及學(xué)生管理等方面，它可以使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加深入，從認(rèn)知、情感等方面促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

1 無意識教育及其特點(diǎn)

無意識教育是教師根據(jù)一定的教育內(nèi)容和方案，通過設(shè)置某些特定的氛圍和環(huán)境或組織某些活動等方式，去引導(dǎo)受教育者感受體驗(yàn)，使他們得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪，從而使受教育者不知不覺、潛移默化地接受教育的活動。

無意識教育往往通過輿論、文化以及人們?nèi)粘９ぷ?、生活、學(xué)習(xí)、環(huán)境等為途徑和媒介，用一定的思想、觀念、理論來影響教育對象，通過他們的接觸、感受、體驗(yàn)、思考，將其內(nèi)化為自己的理念或觀念，進(jìn)而達(dá)到受教育的目的。它與有意識教育相比有如下特點(diǎn)：

1.1 隱蔽性

無意識教育是一種隱含的教育，它不是直接地講明道理，而是把教育意向、目的隱藏于一定載體之中，寓教于不知不覺中，論道而不說教，使深含教育意義的觀念、哲理、通過受教育者能接受的形式，悄悄地潤入受教育者的心田，使其產(chǎn)生頓悟，逐漸形成良好的觀點(diǎn)信念、思想品質(zhì)和性格氣質(zhì)，最終使學(xué)生在無形中受到教育，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界。

根據(jù)無意識教育的這一特點(diǎn)，教育工作者應(yīng)努力抓好課堂環(huán)境氛圍和校園文化建設(shè)，用無形的力量潛移默化地影響學(xué)生的價值觀、人生觀及行為方式，提高他們鑒賞、感受和評價美的能力，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。教師還可以借助非語言交流渠道，例如目光、聲調(diào)、手勢、面部表情、姿態(tài)等把不宜用語言表示的微妙、深刻、復(fù)雜的思想感情，形象而準(zhǔn)確地表達(dá)出來，對學(xué)生加以影響。

1.2 靈活性

無意識教育不受自覺意識制約，這使其具有靈活性、開放性[2]。它主要采取非正規(guī)形式，將有關(guān)教育內(nèi)容間接地滲透到受教育者的生活、學(xué)習(xí)、中，或利用日常生活中的形式，例如社會文化因素、教育者的人格魅力、組織活動等對受教育者進(jìn)行教育，使教育的內(nèi)容悄悄地注入受教育者的心靈，循序漸進(jìn)地達(dá)到預(yù)期的效果。

1.3 愉悅性

教育活動應(yīng)盡量是愉悅而不緊張，應(yīng)使學(xué)生感到輕松、愉快、自然。情緒、情感是促使人的認(rèn)知能力發(fā)展的動力。在愉悅高興的情緒狀態(tài)下，人的認(rèn)知思維和創(chuàng)造性思維活躍，能迅速解決問題。無意識教育應(yīng)具有上述特點(diǎn)。在進(jìn)行無意識教育時，教育者應(yīng)盡可能創(chuàng)造一種輕松、歡快的氛圍及環(huán)境，使受教育者樂于接受、消除緊張情緒，從而達(dá)到無意識教育的效果。

1.4 依附性

無意識教育總要依附于一定的活動或客體，需要一定的載體，不能孤立進(jìn)行，這就是人們通常所說的寓教于文、寓教于學(xué)、寓教于樂的活動。借助上述活動，可為受教育者構(gòu)建一個有所啟迪和領(lǐng)悟的美好的境界。教育者的教育目的、意向隨著不同的載體、媒介，靜靜地流入學(xué)生的心田，漸漸積淀下來，從而產(chǎn)生頓悟和升華。

1.5 平等性

無意識教育能有效激發(fā)學(xué)生的參與意識，受教育者通常具有一定的自我、民主、平等的意識。他們的心理需求能否得到滿足，左右著教育的最終效果。在實(shí)施無意識教育時，教育者與受教育者之間沒有高低貴賤之分，這種平等性使受教育者減輕了心理負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)了參與意識。在此氛圍中，教育者與受教育者是互相尊重、互相信任，受教育者樂意與教育者溝通感情、交流思想，從而取得理想的效果。

1.6 易逝性

無意識教育與系統(tǒng)的有意識教育不同，它有某種零打碎敲的性質(zhì)，還有鮮明的情感色彩，雖然可以取得一定的效果，但往往不夠持久、穩(wěn)固、易消逝[3]。教育工作者應(yīng)了解無意識教育這個特點(diǎn)，靈活運(yùn)用，避其所短，努力提高教育工作的效益。

2 無意識教育的實(shí)施途徑

進(jìn)行無意識教育要遵循其內(nèi)在規(guī)律和特點(diǎn)，并要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和心理規(guī)律。主要途徑有：

2.1 教育者的人格感召

人格是指一個人的品德、道德情操、修養(yǎng)境界等。在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，高尚的人格往往能形成巨大的震撼力和感召力，使受教育者自覺地模仿、學(xué)習(xí)和服從。實(shí)際上，主體人格的影響就是一種無意識教育的載體;因此，教育工作者應(yīng)增強(qiáng)自身人格的感召力，以身作則，帶頭實(shí)踐個人所倡導(dǎo)的價值標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念，把言教與身教相結(jié)合，以個人的道德、品行、知識、作風(fēng)、模范行為和人格魅力來教育、感化和影響受教育者[4]，啟發(fā)他們的思維，矯正其價值取向。

2.2 使“教育目的”真正成為“學(xué)習(xí)目的”

實(shí)施無意識教育時，如何使學(xué)生明確教育目的？教師可充分利用引導(dǎo)無意識的語言和環(huán)境來安排邏輯緊密的教學(xué)內(nèi)容，展示美麗的圖片，使學(xué)生在腦海中形成事物發(fā)展的自然過程。如何從故事中顯示教學(xué)目的呢？教師可請學(xué)生對其中暗藏的某些知識和思維進(jìn)行挖掘和回憶。在回憶過程中，學(xué)生就將無意識的記憶轉(zhuǎn)化為有意識記憶。訓(xùn)練幾次后，學(xué)生就會主動思索學(xué)過內(nèi)容的重點(diǎn)和意義，并進(jìn)行記憶。

2.3 增強(qiáng)教育內(nèi)容的滲透力

無意識教育是把教育內(nèi)容與一定的教育載體相結(jié)合，以間接滲透的方式傳授給受教育者，這就要求我們要做好以下工作：

1）教師應(yīng)將教育內(nèi)容集趣味性、知識性、娛樂性于一體，使其不僅能引發(fā)學(xué)生的愉悅心理，而且要富有教育意義[5]。

2）教育者可將教育內(nèi)容寓于文學(xué)、藝術(shù)作品中，它們具有感染力強(qiáng)、生動具體等特點(diǎn)，對受教育者有潛移默化的影響，能使他們在無意識中接受教育。

3）教師在教學(xué)中應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容和各學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，充分挖掘其具有的德育因素。如在人文社科的教學(xué)中，教師可將與其有聯(lián)系的社會價值觀念和意識形態(tài)傳授給學(xué)生;在自然科學(xué)的教學(xué)中，教師可講授科學(xué)家獻(xiàn)身事業(yè)的精神?？傊?，教師應(yīng)將這些滲透著德育因素的內(nèi)容連同知識一起傳授給學(xué)生，使他們受到潛移默化的陶冶。

2.4 增強(qiáng)教育環(huán)境的感染力

對學(xué)生進(jìn)行無意識教育，主要是讓他們在具有教育內(nèi)容與信息的環(huán)境中受到感染、熏陶和啟發(fā)，產(chǎn)生啟迪和頓悟，從而達(dá)到受教育的目的。因此搞好無意識教育的重要途徑是增強(qiáng)教育環(huán)境的感染力。具體講，就是通過優(yōu)化物質(zhì)教育環(huán)境和精神教育環(huán)境，來加強(qiáng)對受教育者的感染力。

1）加強(qiáng)精神教育環(huán)境的感染力。精神環(huán)境是一定單位、組織的價值體系中內(nèi)隱的、深層次的東西，主要指其精神風(fēng)貌、文化氛圍、歷史傳統(tǒng)等。它以暗默的、潛隱的方式對人們的思想、道德情感、目標(biāo)追求、行為規(guī)范以及價值體系等以無形的感染和熏陶。因此，我們要創(chuàng)設(shè)和培育良好的精神教育環(huán)境，并大力挖掘其中所蘊(yùn)含的豐富的育人資源，使受教育者在無形之中受到熏陶、感染、接受教育。

2）增強(qiáng)物質(zhì)教育環(huán)境的感染、熏陶力。人人都生活在客觀環(huán)境中，受教育者肯定會受到自然環(huán)境和物質(zhì)教育環(huán)境對其潛移默化的影響。教師設(shè)置的物質(zhì)環(huán)境并不僅是單純的自然環(huán)境，而且還具有教育作用，在某種程度上體現(xiàn)了教育者的審美情趣、價值取向以及所在地的文化、歷史、傳統(tǒng)等，其超語言性與直觀性能對人們的道德思想素質(zhì)的形成、發(fā)展起到潛移默化的作用。因此教育者要十分重視物質(zhì)環(huán)境對受教育者的作用。

2.5 增強(qiáng)教學(xué)意圖的隱蔽性，去除學(xué)生的排斥心理

無意識教育的隱蔽性是對受教育者而言，而教育者仍要有清晰的教育目的。這就要求在進(jìn)行無意識教學(xué)時，教育者要注意方式方法。如中學(xué)時代的學(xué)生，往往叛逆心理較強(qiáng)，易對教師的當(dāng)面說教產(chǎn)生厭惡、反感情緒。當(dāng)教師對學(xué)生進(jìn)行教育時，采取簡單的說教的方式有時難以達(dá)到良好的效果。但若將教育目的隱藏于無意識教育中，使受教育者在潛移默化中得到正確教育的熏陶，教育就會產(chǎn)生事半功倍的效果。因此降低教學(xué)目標(biāo)的強(qiáng)制性，有助于去除受教育者的排斥心理，從而取得理想的效果。

2.6 改變教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)受教育者的正確學(xué)習(xí)態(tài)度

在學(xué)校教育中，人們通常只重視知識技能的傳授和學(xué)習(xí)，然而有些思想觀念都是在無意識教育中獲得的，例如信息技術(shù)課。目前計算機(jī)的普及，很多人認(rèn)為沒必要再開設(shè)信息技術(shù)課，導(dǎo)致老師和學(xué)生上課時沒有積極、認(rèn)真的態(tài)度，結(jié)果教學(xué)效果不理想。其實(shí)這部分教材中也包含了對計算機(jī)基本思想原理及計算機(jī)發(fā)展史的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，教師應(yīng)讓學(xué)生在了解這段歷史的同時，使他們逐步意識到任何新生事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，以及計算機(jī)的出現(xiàn)對我們產(chǎn)生的巨大作用，只有掌握這些先進(jìn)科學(xué)技術(shù)才能為人類做出更大貢獻(xiàn)。這樣就在無意識教育中培養(yǎng)了學(xué)生良好的人生觀和世界觀，這對端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度也大有裨益。

以上筆者從無意識教育及其特點(diǎn)和無意識教育的實(shí)施途徑兩方面探析了無意識教育，希望能對其深入研究起到推波助瀾、增磚添瓦的作用。

參考文獻(xiàn)

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[4]吳麗萍.新時期高校隱性思想政治教育研究[D].西安科技大學(xué)，2017：28-29.

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