徐州柳琴戲生態(tài)研究綜述

王瀟逸

【摘 要】有關(guān)柳琴戲的研究開始較晚，自拉魂腔被分別命名為三種戲劇之后，有關(guān)研究才開始出現(xiàn)。而時(shí)至文革，國內(nèi)戲劇研究趨于停滯，直到1984年才再次有涉及柳琴戲的論文出現(xiàn)，這之后，柳琴戲的研究逐步開展，還召開了兩次有關(guān)柳琴戲的研究大會(huì)，成果頗豐。到了新世紀(jì)，特別是2001年昆曲入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，有關(guān)柳琴戲的研究成果開始大量出現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】柳琴戲;生態(tài)研究;綜述

中圖分類號：J825? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）21-0020-02

柳琴戲，原名拉魂腔，是中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要分布于蘇、魯、豫、皖四省交界地區(qū)。它具有鮮明的地方特色，也有著深厚的群眾基礎(chǔ)，在民間有“吃肉要吃狗肚子，聽?wèi)蛞犞夤淖樱ɡ昵唬钡闹V語來形容拉魂腔的受歡迎程度。徐州柳琴戲是柳琴戲中的一個(gè)代表，1953年，拉魂腔經(jīng)徐州有關(guān)部門申報(bào)正式得名“柳琴戲”。今天，徐州柳琴戲已不再受群眾與市場的關(guān)注，亟需對徐州柳琴戲進(jìn)行保護(hù)與研究。

一、1949年至1966年柳琴戲研究的萌芽階段

蔣星煜的《柳琴戲的成長》（《華東戲曲劇種介紹》，新文藝出版社，1955年版）一文是柳琴戲研究的起始點(diǎn)。他首先對柳琴戲的名稱與起源進(jìn)行考證，認(rèn)為柳琴戲的形成是在山東臨沂，并大致確定了柳琴戲的產(chǎn)生時(shí)間，展現(xiàn)了柳琴戲從“八句子”演變到“七妝”的變化過程，總結(jié)出柳琴戲粗獷熱烈、樸素通俗的藝術(shù)特點(diǎn)，記錄了建國初期柳琴戲的生存狀態(tài)。此外，文中還整理出36個(gè)劇目，并按照故事題材與唱腔體制將它們分為愛情故事類、包公類、梁祝故事類、梆子劇本類、京劇劇本類及其他。

這一時(shí)期較為突出的是柳琴戲傳統(tǒng)劇目的整理，比如宋詞整理的《攔馬》、《捆被套》等。同時(shí)，隨著戲曲改革的推進(jìn)，大量戲曲集開始出現(xiàn)，柳琴戲先后被《中國傳統(tǒng)戲曲劇本選集》、《中國唱片大戲考》、《江蘇民間音樂選集》、《中國地方戲曲集成·江蘇省卷》、《中國地方戲曲集成·山東省卷》選錄。1965年中國音樂家協(xié)會(huì)江蘇分會(huì)還整理出了《柳琴戲常用曲調(diào)》。這些劇目的整理為之后研究者對柳琴戲進(jìn)行的劇作研究提供了基礎(chǔ)，也有利于柳琴戲的內(nèi)部生態(tài)研究。

總體上看，這一時(shí)期是柳琴戲研究的起始階段，在這一階段中，對柳琴戲的研究主要是對傳統(tǒng)劇目的整理，這為之后開展的研究打下了良好的基礎(chǔ)，提供了大量的文本資料。蔣星煜的《柳琴戲的成長》是第一篇對柳琴戲進(jìn)行系統(tǒng)研究的論文，是柳琴戲研究的起點(diǎn)。

二、1984年至2000年柳琴戲研究的起步階段

柳琴戲研究在經(jīng)歷了“文革”時(shí)期的停滯后，重新開始取得進(jìn)展，進(jìn)入起步階段。

柳琴戲研究起步的標(biāo)志是兩次柳琴戲藝術(shù)節(jié)的開展。1986年11月首屆蘇魯豫皖柳琴·泗州戲劇節(jié)在徐州舉辦，這次戲劇節(jié)內(nèi)部出版的《蘇魯豫皖柳琴·泗州戲首次學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》總共收錄論文19篇，這些論文涉及柳琴戲的源流師承、唱腔音樂、舞臺(tái)創(chuàng)作等藝術(shù)本體問題以及劇種的改革發(fā)展等現(xiàn)實(shí)問題，同時(shí)，本論文集中的作者多數(shù)是從事柳琴戲表演、創(chuàng)作的一線工作人員，此外還有文化局、文化館的研究者。此外，僅新沂縣柳琴劇團(tuán)霍守義一人就提供了6篇論文，由此可以看到，此次學(xué)術(shù)討論會(huì)召開之前，柳琴戲理論研究成果展示與交流機(jī)會(huì)之匱乏。而這次研討會(huì)的召開，無疑使得基層柳琴戲的研究人員獲得了一個(gè)公布自己研究成果的平臺(tái)，也意味著柳琴戲研究的起步。1989年11月第二屆蘇魯豫皖柳琴、泗州、淮海戲劇節(jié)在山東省棗莊市舉行，本次戲劇節(jié)中的24篇論文以《蘇魯豫皖柳琴·泗州·淮海戲研究會(huì)二屆年會(huì)論文集》的形式內(nèi)部出版。同上一屆藝術(shù)節(jié)論文集相比，本論文集首次出現(xiàn)了劇目評論、創(chuàng)作感悟、藝人介紹及現(xiàn)代戲思考方面的論文，與此同時(shí)論文涵蓋柳琴戲、泗州戲、淮海戲三個(gè)劇種，研究者與上屆相比僅有四人相同，這反映出了柳琴戲研究的逐漸壯大與成熟。

1985年10月《中國戲曲志·江蘇卷》開始編纂，本戲曲志中對柳琴戲部分傳統(tǒng)劇目與新編劇目進(jìn)行了記錄。之后，《江蘇戲曲志·徐州卷》也開始編纂，它是《中國戲曲志·江蘇卷》編纂與研究工作的延續(xù)，對柳琴戲的音樂特征進(jìn)行了討論，其最主要的貢獻(xiàn)是詳實(shí)地記錄了徐州柳琴戲的整體情況。它對柳琴戲在徐州地區(qū)的發(fā)展做了歷時(shí)性整理，簡要概述了1998年以前柳琴戲可見劇目的劇情、表演名家與得獎(jiǎng)情況，記述了柳琴戲表演名家的生平，整理了過往徐州各柳琴戲戲班、劇團(tuán)發(fā)展情況的資料，記錄了徐州柳琴戲特有的表演習(xí)俗。

在1984年至2000年這一段時(shí)間內(nèi)，柳琴戲的研究逐步展開，主要的研究陣地是兩屆柳琴戲藝術(shù)節(jié)。與以往的研究相比，這一時(shí)間段的柳琴戲研究在原來的戲曲源流、聲腔音樂、劇目整理的研究上不斷深入，將柳琴戲研究拓展到舞臺(tái)創(chuàng)作、劇目點(diǎn)評等新問題上，研究者開始注意到發(fā)展問題是柳琴戲未來面臨的主要問題。此外，兩部戲曲志的編撰，是對這一時(shí)期柳琴戲研究的一個(gè)總結(jié)，也為后來集中查閱柳琴戲文獻(xiàn)提供了便利。

三、2001年至今柳琴戲研究的開拓階段

新的時(shí)代，關(guān)于柳琴戲聲腔源流的研究仍在繼續(xù)，主要研究成果有2006年袁曉蕾發(fā)表的碩士論文《論棗莊柳琴戲的唱腔和念白》，張敏發(fā)表的碩士論文《柳琴戲唱腔音樂探析》以及2007年孔培培發(fā)表的博士論文《從拉魂腔到柳琴戲》。其中最為突出的是孔培培的《從拉魂腔到柳琴戲》，文中以流布于山東的柳琴戲?yàn)檠芯繉ο螅谇叭搜芯康幕A(chǔ)上，系統(tǒng)全面地論述了柳琴戲的流布區(qū)域和歷史源流，展現(xiàn)了從拉魂腔到柳琴戲的音樂轉(zhuǎn)型過程。這篇文章解決了柳琴戲聲腔源流研究中的諸多問題。

在這一時(shí)間段中，有關(guān)柳琴戲的期刊論文有200多篇。學(xué)者們從拉魂腔衍生劇種的關(guān)系、審美以及“互聯(lián)網(wǎng)+”等新角度對柳琴戲進(jìn)行研究，代表論文有程志的《蘇北柳琴戲與淮海戲的傳承》，韓莉的《拉魂腔及其衍生劇種探析》，溫德朝的《論柳琴戲，一個(gè)地方戲劇樣本的審美文化考察》，王夢瑤的《“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下徐州柳琴戲的現(xiàn)狀與轉(zhuǎn)化創(chuàng)新研究》。

吳敢和孫厚興主編的《徐州戲劇史》于2018年出版，本書繼續(xù)了《中國戲曲志·江蘇卷》與《江蘇戲曲志·徐州卷》的工作，書中對徐州柳琴戲進(jìn)行歷時(shí)性梳理，更為詳實(shí)地記錄了徐州柳琴戲的發(fā)展歷程。書中整理搜集了徐州柳琴戲存目，共整理出小戲43種、55個(gè)，大戲74種、151個(gè)，連臺(tái)本戲40種、44個(gè)，折子戲23種，篇子184種、186個(gè)，新編劇目29個(gè)，其中收錄了大量過往戲曲志中沒有的劇目。

2005年，徐州舉辦了“中國徐州首屆柳琴戲藝術(shù)節(jié)”，出版了《中國徐州首屆柳琴戲藝術(shù)節(jié)論文集》，收錄論文24篇，分探源與展望、現(xiàn)狀與革新、旋律與特色、臺(tái)上與臺(tái)下四個(gè)論題層面。其中“現(xiàn)狀與革新”是本次藝術(shù)節(jié)討論的重點(diǎn)，共有13篇論文涉及柳琴戲發(fā)展振興的問題，這些論文中吳磊發(fā)表的《古老柳琴戲也要培養(yǎng)年輕一代的新觀眾》就認(rèn)為，柳琴戲發(fā)展亟需解決的問題是如何在年輕群體中獲得關(guān)注與市場，還有岳偉發(fā)表的《市場經(jīng)濟(jì)條件下柳琴劇團(tuán)改革路徑探析》從市場經(jīng)濟(jì)這一外部環(huán)境的角度切入，對柳琴戲劇團(tuán)改革進(jìn)行分析，試圖尋找劇團(tuán)發(fā)展的新道路。這本論文集距上一本柳琴戲研究論文集的發(fā)表已有16年，這16年間社會(huì)發(fā)生了巨大變化，柳琴戲的地位也不如往日，對柳琴戲生存現(xiàn)狀與傳承發(fā)展的研究開始頻繁出現(xiàn)。

有關(guān)柳琴戲生存現(xiàn)狀的研究，主要成果有2008年薛雷發(fā)表的博士論文《梨園拉魂第一腔》和2018年宋楠在《當(dāng)代戲劇》上發(fā)表的《柳琴戲的發(fā)展現(xiàn)狀與對策建議探析》。其中，《梨園拉魂第一腔》以區(qū)域文化圈下的拉魂腔為研究對象，一方面論述拉魂腔與區(qū)域文化之間的聯(lián)系，另一方面著重介紹了江蘇柳琴劇團(tuán)和劇團(tuán)的生存狀況。值得注意的是，在文章的末尾，作者簡單引入了戲曲生態(tài)研究，從柳琴戲外部環(huán)境的變化入手，分析當(dāng)時(shí)柳琴戲的生存狀況。這是這一時(shí)間段內(nèi)唯一一篇明確地從戲曲生態(tài)出發(fā)，關(guān)照柳琴戲生存現(xiàn)狀的論文，但文中所引戲曲生態(tài)視角，僅從外部生態(tài)關(guān)照柳琴戲生存現(xiàn)狀，所得結(jié)論不夠全面。

在柳琴戲的傳承發(fā)展問題上，學(xué)界一方面從教育學(xué)的角度出發(fā)，考察柳琴戲進(jìn)校園的情況。主要成果有2009年高宏菊發(fā)表的碩士論文《江蘇柳琴戲傳承模式的考察與文化研究》，2011年陳婷婷發(fā)表的碩士論文《魅力拉魂腔》以及2016年朱炳坤發(fā)表的碩士論文《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)柳琴戲教育傳承研究》。這些論文都以柳琴戲進(jìn)校園為研究對象，展現(xiàn)課例，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。其中，朱炳坤的論文以徐州柳琴戲課堂教育為研究對象，記錄了2016年以前徐州地區(qū)漢王小學(xué)、徐州高級中學(xué)、中國礦業(yè)大學(xué)音樂專業(yè)柳琴戲進(jìn)課堂的教案以及云龍湖弘揚(yáng)柳琴戲活動(dòng)中心柳琴戲活動(dòng)的整體情況，對這些實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)與概括，試圖探索出柳琴戲教育傳承的新模式。這篇論文提供了豐富的有關(guān)柳琴戲民間傳承活動(dòng)的材料，但并未對活動(dòng)的效果進(jìn)行研究。另一方面學(xué)界一直關(guān)照專業(yè)劇團(tuán)的傳承問題?！稄睦昵坏搅賾颉肥沁@一時(shí)期首個(gè)記錄專業(yè)劇團(tuán)傳承情況的論文，此后李春穎在《從藝校教學(xué)到師徒傳承——兼論恢復(fù)柳琴戲師徒傳承模式的價(jià)值和意義》中以非遺傳承人姚秀云收關(guān)門弟子為例，提出傳統(tǒng)師承模式在今天仍有生命力且不可或缺，認(rèn)為這種傳承模式有益于培養(yǎng)“工匠精神”，有益于劇種可持續(xù)發(fā)展，有益于培養(yǎng)獨(dú)特藝術(shù)人才也有益于流派的發(fā)展。

整體上看，對柳琴戲的研究由關(guān)注劇種逐步轉(zhuǎn)向關(guān)注劇種的生存現(xiàn)狀與傳承發(fā)展。生存現(xiàn)狀研究的主要關(guān)注點(diǎn)在于柳琴戲的劇團(tuán)發(fā)展與運(yùn)營問題，傳承發(fā)展研究的主要關(guān)注點(diǎn)則是柳琴戲的觀眾群體及劇種延續(xù)問題。這些研究若僅從一個(gè)方面論述，并不能全面考量柳琴戲目前所遭遇的問題。需要全面地對柳琴戲自身?xiàng)l件、外部環(huán)境與生存空間進(jìn)行考量，才能較為全面地關(guān)照當(dāng)下的柳琴戲及其所處的環(huán)境。

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