淺談湖南花鼓戲的藝術(shù)流派

曾丁玲

【摘 要】本論文以研究湖南花鼓戲的藝術(shù)流派為主。探索湖南花鼓戲的歷史淵源，了解湖南花鼓戲的藝術(shù)流派。以時(shí)間、語(yǔ)言、唱腔曲牌、表演形式、劇目?jī)?nèi)容為基本點(diǎn)，探討了湖南花鼓戲的六大藝術(shù)流派。

【關(guān)鍵詞】花鼓戲;曲牌;流派

中圖分類號(hào)：J825 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）21-0014-02

近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者們對(duì)湖南花鼓戲的藝術(shù)形態(tài)和演唱特點(diǎn)進(jìn)行了研究，全面深入地對(duì)湖南花鼓戲的藝術(shù)特征進(jìn)行了分析。筆者通過(guò)研究湖南花鼓戲的藝術(shù)特征，了解了湖南花鼓戲的各大流派特色，以湖南花鼓戲的歷史淵源為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步談?wù)摵匣ü膽虻牧罅髋伞?/p>

一、湖南花鼓戲的歷史淵源

湖南是一個(gè)擁有多民族的省份，湖南花鼓戲就是在這樣的多民族文化背景下產(chǎn)生的，它是人民群眾在勞動(dòng)閑暇時(shí)所創(chuàng)造的地方小戲，與人們的日常生活有著緊密聯(lián)系，具有民間歌舞的基本特征，以湖南各地方的山歌、小調(diào)為基礎(chǔ)演變而來(lái)。

（一）“一旦一丑”的初期花鼓戲。湖南花鼓戲的萌生可以追溯到明清時(shí)期出現(xiàn)的田間休閑性民間娛樂(lè)歌舞表演。清朝嘉慶年間刊印的《瀏陽(yáng)縣志》中有關(guān)于當(dāng)時(shí)“一旦一丑”的初期花鼓戲——地花鼓的文字記載。人們?cè)趧趧?dòng)閑暇之余，會(huì)一邊唱歌一邊跳舞以消除疲勞，演唱的主要是民間小調(diào)和牌子曲。隨著時(shí)間的推移，早期地花鼓逐漸發(fā)展成有觀眾有演員的專業(yè)或半專業(yè)的歌舞小戲。光緒年間，這種歌舞小戲班社在農(nóng)村經(jīng)常舉辦一些季節(jié)性演出活動(dòng)，地花鼓遂被約定俗成為“花鼓戲”。隨著花鼓戲的商業(yè)性演出不斷增加，花鼓戲表演班子迅速壯大，戲班中有收徒傳藝的，也有隨班跟師的，藝人速增。花鼓戲班子的演出也非常紅火。

（二）受冷嘲的中期花鼓戲。湖南花鼓戲的臺(tái)詞與唱詞通俗易懂、幽默風(fēng)趣、生動(dòng)形象，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息及湖南地方特色。題材方面，以反映普通百姓的日常生活為主，比如生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)人與人之間產(chǎn)生的矛盾糾紛等。湖南花鼓戲的題材大都具有反封建性質(zhì)，這種內(nèi)容是統(tǒng)治階級(jí)所不容的。

（三）“半臺(tái)班”的晚期花鼓戲。20世紀(jì)初，湖南花鼓戲發(fā)展迅猛，但因其內(nèi)容“傷風(fēng)敗俗”“大逆不道”，而屢遭禁演。為了生存，湖南花鼓戲藝人不得不想方設(shè)法尋找演出機(jī)會(huì)。他們采取“陰陽(yáng)班子”的演出方式，即白天演出被官方認(rèn)可的大戲——漢劇、湘劇等，晚上偷演被官方禁演的小戲——花鼓戲。正是藝人們采用這種演出方式，與舊社會(huì)、舊觀念、舊制度巧妙周旋，才使得湖南花鼓戲保存下來(lái)。中華人民共和國(guó)成立后，湖南花鼓戲受到黨和國(guó)家的高度重視，各級(jí)人民政府對(duì)湖南花鼓戲的發(fā)展給予了全方位的支持。湖南各地的花鼓戲戲班開始重新整合，專業(yè)花鼓戲劇團(tuán)在湖南省各地逐漸建立，改編或創(chuàng)作的新劇本大量出現(xiàn)，湖南花鼓戲名正言順地進(jìn)入城市劇場(chǎng)公演。1957年，湖南省戲曲學(xué)校成立，并設(shè)立了花鼓戲?qū)？啤?/p>

二、湖南花鼓戲的主要流派

湖南花鼓戲是湖南省各地花鼓戲流派的總稱?！昂匣ü膽蚍譃殚L(zhǎng)沙花鼓戲、岳陽(yáng)花鼓戲、邵陽(yáng)花鼓戲、衡陽(yáng)花鼓戲、常德花鼓戲、永州花鼓戲等六種主要流派?！雹龠@六種流派在舞臺(tái)語(yǔ)言、曲牌種類、表演形態(tài)和劇目?jī)?nèi)容等方面各具特色，又相互聯(lián)系。

（一）長(zhǎng)沙花鼓戲。其最初流行于舊長(zhǎng)沙府所屬十二州，清代乾隆至嘉慶年間開始萌芽，舞臺(tái)語(yǔ)言以長(zhǎng)沙官話為主。它在不同地區(qū)名稱也不一樣，寧鄉(xiāng)稱“打花鼓”、瀏陽(yáng)稱“花鼓燈”、長(zhǎng)沙縣稱“采茶戲”。采茶戲主要流行于江西、福建、廣東、廣西、湖北、湖南、安徽等地區(qū)，由采茶歌和采茶燈演變而來(lái)。兩位旦角表演上山采茶，手提茶籃，演唱“十二月采茶歌”，一位丑角手拿扇子在中間來(lái)回穿插，邊歌邊舞。而后不斷增加摸田螺、抓泥鰍、插秧等內(nèi)容。1946年采茶戲流傳至長(zhǎng)沙市，被稱為“楚劇”。1952年全國(guó)戲曲觀摩匯演，正式將其定名為“長(zhǎng)沙花鼓戲”，并逐漸得到業(yè)內(nèi)人士和觀眾的認(rèn)可。長(zhǎng)沙花鼓戲的曲調(diào)是“曲牌聯(lián)綴體”，它是根據(jù)藝人所要演繹的人物形象來(lái)進(jìn)行唱腔的統(tǒng)一布局，把多支曲牌連起來(lái)。它的曲牌分為“川調(diào)”“打鑼腔”和“小調(diào)”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)沙花鼓戲有傳統(tǒng)劇目336個(gè)，主要?jiǎng)∧坑小秳⒑？抽浴贰秳⒑蚪鹣s》《打銅鑼》《補(bǔ)鍋》《蘆林會(huì)》《陰陽(yáng)扇》《南莊收租》等，這些都是長(zhǎng)沙花鼓戲的代表劇目。

（二）岳陽(yáng)花鼓戲。其流行于岳陽(yáng)、臨湘、湖北等地區(qū)，在清代嘉慶年間就有藝人表演，以“琴腔”為主要聲腔?！扒偾弧痹谇宄┢趥魅牒蓖ǔ?、崇陽(yáng)一帶，并結(jié)合了祁陽(yáng)地區(qū)方言和當(dāng)?shù)氐纳礁栊≌{(diào)，形成一種新的劇種，即“提琴戲”，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?。其主奏?lè)器是“嗡琴”，又稱“提琴”，因此稱“提琴戲”。岳陽(yáng)花鼓戲的曲牌分為“打鑼腔”和“小調(diào)”，它在很大程度上受到漢劇影響，具有濃濃的地方色彩。岳陽(yáng)花鼓戲主要?jiǎng)∧坑小堆a(bǔ)背褡》《雙合蓮》《牛郎織女》等。

（三）衡陽(yáng)花鼓戲。其源于明朝嘉靖年間，到清朝中期逐步形成，主要流行于湘南地區(qū)。衡陽(yáng)花鼓戲以歌舞百戲?yàn)榛A(chǔ)，以衡陽(yáng)方言為舞臺(tái)語(yǔ)言，因地區(qū)不同而名稱各異，如“馬燈”“花鼓燈”“地花鼓”“花燈”等?！榜R燈”又稱“車馬燈”“竹馬燈”“車兒燈”，是由三人同臺(tái)表演，即一位旦角坐在車?yán)铮晃怀蠼窃诤竺嫱栖?，另一位丑角騎著馬走在車旁，其中的“車”和“馬”都是用竹子編制的，用絲綢將其系在演員的腰間進(jìn)行表演。1949年以后，衡陽(yáng)花鼓戲被命名為衡劇，到20世紀(jì)50年代中期又被命名為花鼓戲，各地劇團(tuán)在“花鼓戲”名稱前加以縣名，如“衡山花鼓戲”“安仁花鼓戲”等。1982年有關(guān)部門在撰修《中國(guó)戲曲志·湖南卷》時(shí)，決定將流行于衡陽(yáng)的花鼓戲統(tǒng)稱為“衡州花鼓戲”。衡陽(yáng)花鼓戲曲牌主要包括吶子牌子、川子調(diào)和小調(diào)等三種，川子調(diào)是其主要唱腔曲牌。衡陽(yáng)花鼓戲主要?jiǎng)∧坑小栋舶菜兔住贰督疴A會(huì)》《楊春龍》《朱買臣》《水漫藍(lán)橋》等。

（四）邵陽(yáng)花鼓戲。其最早形成于清朝道光、咸豐年間，是在說(shuō)唱音樂(lè)、宗教音樂(lè)和祁劇音樂(lè)的影響下形成的。它的舞臺(tái)語(yǔ)言以邵陽(yáng)地區(qū)方言為基礎(chǔ)，結(jié)合祁劇寶河派戲白。邵陽(yáng)花鼓戲由當(dāng)?shù)孛耖g表演形式“打?qū)ψ印焙汀败囻R燈”發(fā)展而來(lái)，曾被稱為“花鼓”或“花鼓戲”。“打?qū)ψ印笔且环N有故事情節(jié)的代言體“對(duì)子戲”，又稱“對(duì)子花鼓”，由一旦一丑進(jìn)行表演。逢年過(guò)節(jié)他們挨家挨戶進(jìn)行表演，丑角先登場(chǎng)，念完賀詞后用快板加說(shuō)唱的方式進(jìn)行表演，表演完進(jìn)行自我介紹，隨后請(qǐng)出旦角，旦角舞著花扇，丑角踩著矮子步圍著旦角表演。兩人先唱走場(chǎng)牌子，再唱小調(diào)和民歌。

邵陽(yáng)花鼓戲的曲牌主要包括牌子、川子調(diào)、小調(diào)等三種。根據(jù)不同的曲牌，邵陽(yáng)花鼓戲可以分為東、西、南三路。東路源于“車馬燈”，以川子調(diào)、鑼鼓牌子為主，表演藝人為男性，他們多為巫師出身，一邊行巫一邊唱戲;西路與東路同源，以小調(diào)為主，表演藝人以男性為主，兼有女旦;南路源于“對(duì)子花鼓”，以走場(chǎng)牌子、小調(diào)為主，女藝人較多，她們大多具備雜技與演唱兩種技藝。三路劇目合起來(lái)大概有二百多個(gè)，其中每一路都有各自的特點(diǎn)。邵陽(yáng)花鼓戲主要?jiǎng)∧坑小斗蚱挹s街》《兒大女大》《送表妹》《打鳥》《打戲子》《娘送女》《摸泥鰍》《下南京》《桃源洞》等。

（五）常德花鼓戲。其源于常德地區(qū)的“采茶戲”“車兒燈”，清末傳入城市。宣統(tǒng)年間常德地區(qū)禁演花鼓戲，在這種情況下，花鼓戲班與漢班合演，于是有很多花鼓戲藝人學(xué)習(xí)漢劇，當(dāng)時(shí)的演出常常出現(xiàn)“兩掄班”的情況，即花鼓戲藝人一邊演漢劇一邊唱花鼓戲，因此，常德花鼓戲很大程度上受到漢劇的影響。常德花鼓戲以常德地區(qū)方言為基本舞臺(tái)語(yǔ)言。常德花鼓戲曲調(diào)受到當(dāng)?shù)厣礁枧c民歌的影響，它和長(zhǎng)沙花鼓戲一樣，曲牌主要包括川調(diào)、打鑼腔、小調(diào)三種。其主要?jiǎng)∧坑小读钟⒂^花》《跳粉墻》《撿菌子》《雙下山》，以及新中國(guó)成立后改編的劇目《尤二姐之死》，還有新編現(xiàn)代戲《山村獸醫(yī)》。

（六）永州花鼓戲。永州花鼓戲又稱“零陵花鼓戲”。1951年初，有一批祁陽(yáng)花鼓燈藝人來(lái)到零陵，他們組建了祁陽(yáng)花鼓燈劇團(tuán)，后來(lái)道州調(diào)子戲加入進(jìn)來(lái)，形成了祁陽(yáng)花鼓燈和道州調(diào)子戲的合流，再加入民間歌舞，最終發(fā)展成永州花鼓戲。

祁陽(yáng)花鼓燈分為“對(duì)子花鼓”和“出臉子”兩種歌舞類型?！皩?duì)子花鼓”又稱“對(duì)子調(diào)”，在鑼鼓的伴奏下，一丑一旦載歌載舞進(jìn)行表演?！俺瞿樧印苯Y(jié)合了當(dāng)?shù)匚讕熝莩囊环N“慶神戲”（當(dāng)?shù)氐娜藗優(yōu)榱似砬箫L(fēng)調(diào)雨順，在立冬前要請(qǐng)巫師演唱）。

道州調(diào)子戲來(lái)源于民間的“戲獅子”。每年正月，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村每家每戶都要請(qǐng)“獅子”進(jìn)門，進(jìn)行舞獅子、武術(shù)表演，再由一丑一旦唱對(duì)子調(diào)，后來(lái)漸漸加入一些簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，形成“獅子戲”，這種“獅子戲”就是道州調(diào)子戲的前身。

永州花鼓戲是以祁陽(yáng)方言和永州地區(qū)方言為基本舞臺(tái)語(yǔ)言，曲牌大概有三百多支，主要包括川子調(diào)、打鑼腔、小調(diào)、洞腔四種，其中洞腔即“師公腔”，因其來(lái)源于師道音樂(lè)而得名，曲牌以念誦為主念白式音樂(lè)。永州花鼓戲主要?jiǎng)∧坑小对颇蠈し颉贰洞虬不铡贰囤s子牧羊》《三看親》《假報(bào)喜》《紅娃》《月明心亮》《響姑》等。

三、結(jié)語(yǔ)

湖南花鼓戲一般出現(xiàn)在湖南地區(qū)的紅白喜事或節(jié)日慶典上。湖南花鼓戲包括長(zhǎng)沙花鼓戲、岳陽(yáng)花鼓戲、邵陽(yáng)花鼓戲、衡陽(yáng)花鼓戲、常德花鼓戲、永州花鼓戲等六大藝術(shù)流派，這六大流派在舞臺(tái)語(yǔ)言、曲牌種類、表演形態(tài)和劇目?jī)?nèi)容等方面各具特色，又相互聯(lián)系。2008年，湖南花鼓戲入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。②

注釋：

①雷佳.融戲曲唱法與民族唱法[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2010.

②國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄通知[EB/OL].

參考文獻(xiàn)：

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[2]范正明.湖南花鼓戲的發(fā)展歷程、當(dāng)今現(xiàn)狀及未來(lái)展望[J].創(chuàng)作與評(píng)論，2012（11）.

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[5]哈利.論湖南花鼓戲的音樂(lè)特點(diǎn)及藝術(shù)風(fēng)格[J].文化藝術(shù)，2013（07）.