面向互惠性理解：疫情語境下高校推進中美人文交流的探索

劉曉黎

摘? ?要：新冠疫情暴發(fā)后，中美關(guān)系受到較為嚴重的沖擊。中美人文交流可以成為官方話語體系的補充知識，為中美關(guān)系注入“暖力量”。高校是抗擊疫情的先鋒力量，無論是一線治病救人，還是科研抗疫，都積累了豐富經(jīng)驗，可以成為中美人文交流的生力軍。但是，高校在推進中美人文交流中需要克服群體偏見、文化偏向、傳播偏向的多重影響，構(gòu)建有效的中美跨文化對話平臺，實現(xiàn)從刻板印象到互惠性理解的跨越。武漢大學(xué)在疫情期間位居中美人文交流的前哨，以共情為起點，通過特殊的“他者”，探索文化“他者”的認同，實現(xiàn)互惠性理解。同時，在疫情防控的新常態(tài)下，武漢大學(xué)秉持求同存異、多元主體、文化偏向新賦能等理念，推動中美人文交流，對其他高校有一定的啟示作用。

關(guān)鍵詞：疫情 中美人文交流 跨文化傳播 互惠性理解

一、引言

2020年初，新型冠狀病毒引發(fā)的肺炎疫情席卷武漢，在全國4萬余醫(yī)務(wù)工作者馳援和全國人民支援下，武漢于4月8日結(jié)束為期76天的封城，迎來“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”的勝利。

有關(guān)武漢的話題自疫情初始便一直是國際輿論界的熱點，部分西方國家持續(xù)抹黑中國，對華展開輿論戰(zhàn)，提出“陰謀論”“污名化”等論點，使我國所處的國際環(huán)境遭受巨大挑戰(zhàn)。

習(xí)近平總書記指出，“做好較長時間應(yīng)對外部環(huán)境變化的思想準備和工作準備”。政治互信、經(jīng)貿(mào)往來和人文交流被認為是支撐中美關(guān)系的三大支柱。在政治互信和經(jīng)貿(mào)往來均遭遇困難的情況下，人文交流作為中美關(guān)系的“軟力量”和“暖力量”顯得更為重要。

中國高校不僅有奮戰(zhàn)在抗擊疫情最前沿的附屬醫(yī)院，而且在病毒發(fā)現(xiàn)、病毒溯源、傳播途徑、病毒檢測、大數(shù)據(jù)和人工智能輔助診斷、封閉校園管理等方面積累了豐富經(jīng)驗，可以借助其豐富的對美交流資源，為中美人文交流貢獻力量。本文以武漢大學(xué)為例，以跨文化傳播學(xué)視角，探討疫情語境下高校如何推動中美人文交流。

二、從刻板印象到互惠性理解

新聞傳播學(xué)著名學(xué)者李普曼曾提出“刻板印象”理論，指出新聞生產(chǎn)的主體以對“他者”既有的印象去理解客觀事實，排斥與刻板印象相沖突的地方，在大多數(shù)情況下，新聞生產(chǎn)并不是先觀察再定義，而是先定義再觀察。新聞生產(chǎn)依賴所在的社會群體，對客觀事實的感知不能超越其社會文化規(guī)則的引導(dǎo)[1]。疫情背景下，西方世界對華刻板印象加深，發(fā)表“他者化”言論，維護主體利益。疫情加劇了中西文化認同的分裂，導(dǎo)致中美間政治經(jīng)濟互動多處于“主體性下的強加式交流”。

如何使跨文化傳播成為可能？超越“我”與“他者”各自文化局限性，構(gòu)建“互惠性理解”的跨文化關(guān)系成為中美人文交流的關(guān)鍵?！盎セ菪岳斫狻保╮eciprocal understanding），是指建立在對話與合作中的理解，超越文化偏向，超越把“他者”文化當(dāng)作知識理解與興趣滿足的局限，形成建構(gòu)跨文化傳播關(guān)系的可能性[2]?！盎セ菪岳斫狻笨梢园言诳贪逵∠蟆⒚褡逯行闹髁x、意識形態(tài)等基礎(chǔ)上達成的認知當(dāng)作對“他者”的敵意，開展基于生活事實與文化動態(tài)發(fā)展的“對話式”理解[3]。疫情時期，中美高校間的交流與互動很好地充當(dāng)了“互補性知識”，屬于基于文化協(xié)商的生活樣式交流，在一定程度上跳出了“我”與“他者”的文化局限性，推動中美跨文化傳播成為可能。

三、抗“疫”的中美合作——“互惠性理解”的要義

“我”與“他者”的利益共同點是達成“互惠性理解”的要義。疫情時期，抗疫的國際合作既是美國高校及醫(yī)療系統(tǒng)的切實需求，也是高校在特殊時期推進中美人文交流的重要使命。武漢大學(xué)從“互惠性理解”出發(fā)，充分展開中美疫情交流，發(fā)出武大聲音，貢獻武大智慧，講好武大故事。

（一）“共情”——互惠性理解的起點

“共情”（empathy），也稱為同理心，由人本主義創(chuàng)始人羅杰斯所闡述，是指設(shè)身處地體驗他人處境，對他人情感具備感受力和理解力。疫情是人類面臨的共同災(zāi)難，中美間守望相助的語言表述可以很好地成為共情的載體，打破文化藩籬，成為“共享的意義或共享的概念圖”。[4]

疫情發(fā)生以來，武漢大學(xué)陸續(xù)收到多所伙伴高校及國際友人的慰問，涉及校長、行政管理部門、專家學(xué)者、學(xué)生等多個層面，包括美國哈佛醫(yī)學(xué)院、芝加哥大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校、加州大學(xué)戴維斯分校、加州大學(xué)河濱分校、俄亥俄州立大學(xué)、匹茲堡大學(xué)等。同時，也收到部分物品捐贈。例如，美國俄亥俄州立大學(xué)在武漢疫情最艱難的時刻向武漢大學(xué)中南醫(yī)院捐贈口罩;美國杜克大學(xué)通過與該校合辦的昆山杜克大學(xué)向湖北省及武漢市12家醫(yī)院捐贈護目鏡2110副、手套100副、消毒水5.15噸、消毒噴霧50瓶、速干衣1000件及若干生活物資。

新冠疫情在全球暴發(fā)后，武漢大學(xué)立即向友好學(xué)校發(fā)函慰問，表示感同身受，并向俄亥俄州立大學(xué)等姐妹高校捐贈口罩。基于伙伴關(guān)系建立的信任更容易搭建主體間互惠性關(guān)系的對話平臺，在特殊時期，可以以“共情”為依托，建立相互理解和良性互動，避免陷入刻板印象產(chǎn)生的話語偏見。

（二）特殊的“他者”——互惠性理解中的發(fā)力點

在“我”與“他者”“我們”與“他們”的二元對立框架中，有一種特殊的“他者”，即熟悉“我”與“他者”兩種文化范式，游走在兩種文化語境，同時不受任何政治因素影響的自由主體。疫情暴發(fā)以來，中外媒體都非常關(guān)心生活在武漢的外國人。高校中有大量的外籍教師，他們按照自身經(jīng)歷和文化理解自由表達對“他者”的文化觀察，扮演了互惠性理解橋梁的角色，成為文化關(guān)照的積極因子。

在武漢大學(xué)工作的外籍教師有110人，其中不乏諾貝爾獎獲得者、國外院士等世界知名專家學(xué)者。為保障外籍教師在特殊時期的正常生活，武漢大學(xué)在前期全面摸排、發(fā)布動態(tài)信息、協(xié)助撤僑的基礎(chǔ)上，對留漢教師開展點對點服務(wù)。例如，幫助網(wǎng)購生活物資、定期開展心理疏導(dǎo)、指導(dǎo)外籍教師網(wǎng)上教學(xué)，為外籍教師的生活需求和工作秩序提供保障。

因為浸入式文化觀察，外籍教師對武漢大學(xué)的工作給予了積極回應(yīng)。例如，測繪遙感國家重點實驗室提莫·久臣·巴茲（Timo Jochen Balz）教授和史蒂夫·查爾斯·麥克魁（Stephen Charles McClure）研究員、電氣與自動化學(xué)院漢姆靳·艾扎特·拉席特（Ghamgeen Izat Rashed）副教授以及外語學(xué)院教師塞維亞·斯席柔德（Sylvia Schroeder）女士先后接受多家中外媒體采訪，均表示對中國政府抗擊疫情政策堅定支持，并擁有必勝信心。2016年諾貝爾化學(xué)獎得主、武漢大學(xué)索維奇國際分子科學(xué)中心外方主任金·皮埃爾·索維奇（Jean-Pierre Sauvage）教授在回復(fù)武漢大學(xué)的慰問信函中稱，“我認為中國在應(yīng)對疫情時采取了最為合適的方法：嚴格的紀律和隔離政策”。加拿大皇家科學(xué)院院士、武大“海外名師”項目教授丹妮·山姆斯（Danny Summers）院士回函稱，“加拿大正在努力推動減少社交活動，而這一實踐在中國已經(jīng)開展得非常成功”。

另外，4月11日，在武漢剛剛解封的第4天，武漢大學(xué)就成為外媒深入了解中國抗擊疫情的窗口——來自全世界20家媒體的記者走進由武漢大學(xué)中南醫(yī)院整體接管的雷神山醫(yī)院和武漢大學(xué)，其中美國媒體有4家，包括美聯(lián)社、美國全國公共廣播電臺、華爾街日報、彭博社。在雷神山，武大召開新聞發(fā)布會，向外媒記者介紹中南醫(yī)院“1+3”收治模式以及醫(yī)護人員戰(zhàn)疫貢獻。在武漢大學(xué)本校，外媒記者與包括外籍教師、國際學(xué)生在內(nèi)的15名武大師生代表進行座談，內(nèi)容涉及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、疫苗研發(fā)、校園管控、留校國際學(xué)生情況和外籍教師工作生活情況等。

通常，“他者”的客觀存在使得互惠性理解存在困難，但是外籍教師等“特殊的他者”卻使得“我”與“他者”可以較為容易地打破文化邊界，借用其深入的文化觀察，讓“他者”跳出文化局限性。浸入式觀察可以實現(xiàn)“視界融合”，成為互惠性理解的發(fā)力點。

（三）“認同”——互惠性理解的落腳點

不同文化背景下的文化認同是跨文化傳播活動面臨的首要問題[5]。面對新冠病毒，武漢最先暴發(fā)疫情，對病毒發(fā)展機理掌握的最全面。當(dāng)疫情在全球暴發(fā)，美方抗疫群體對病毒信息的需求，激發(fā)了二元文化交流抗疫經(jīng)驗的強烈意愿，建構(gòu)了“文化協(xié)商”的平臺，催生了民間開展“合作”“對話”“多元聲音”等參與性文化。武漢大學(xué)從美方合作院校的關(guān)切出發(fā)，積極回應(yīng)美方所需，在醫(yī)生防護、封閉校園防控等多方面，積極分享科學(xué)數(shù)據(jù)和經(jīng)驗，組織視頻會議20余場，涉及多個國家和地區(qū)。其中，與美國視頻交流次數(shù)最多、層次最高，將以“共情”為基礎(chǔ)建立的跨文化對話進一步推向深入。例如，3月28日，武漢大學(xué)應(yīng)邀與美國俄亥俄州立大學(xué)視頻連線，美方18名專家參加，武大5位一線抗疫專家參會，視頻連線持續(xù)了2個小時。

4月5日，武漢大學(xué)與哈佛大學(xué)在線召開“中美醫(yī)療系統(tǒng)應(yīng)對新冠病毒疫情哈佛—武大學(xué)術(shù)研討會”，美方有4位醫(yī)學(xué)科學(xué)院院士參加，包括美國“新型傳染病和21世紀健康威脅”常委會主席哈維·芬芬伯格（Harvey V. Fineberg）院士，美國科學(xué)促進會主席、美國食品藥品監(jiān)督局前局長瑪格麗特·漢伯格（Margaret Hanburg）院士，前健康信息技術(shù)國家協(xié)調(diào)員戴維·布魯門特（David Blumenthal）院士，美國參議院經(jīng)濟顧問、中國衛(wèi)生部政策與管理研究專家委員會外籍顧問蕭慶倫（William C. Hsiao）院士，中國工程院副院長王辰院士、武漢大學(xué)副校長唐其柱教授等專家，以及3名校友企業(yè)家參會。

4月10日，武漢大學(xué)應(yīng)邀與芝加哥大學(xué)進行視頻連線，來自芝加哥大學(xué)的近40位醫(yī)生參加了網(wǎng)絡(luò)視頻會議，武漢大學(xué)中南醫(yī)院重癥醫(yī)學(xué)科、心內(nèi)科、感染科、呼吸科等專家進行了分享。

4月16日，武漢大學(xué)在線召開“紐約醫(yī)療系統(tǒng)—武漢大學(xué)抗擊新冠病毒疫情研討會”，紐約奧蘭治地區(qū)醫(yī)療中心首席執(zhí)行官布然·圖（Brian Tew）、首席臨床官羅斯·巴克澤斯克（Rose Baczewski）、急診服務(wù)副總裁帕母拉·墨菲（Pamela Murphy）、心理系主任納得·歐克拜（Nader Okby），耶魯紐黑文醫(yī)院系統(tǒng)傳染病總監(jiān)理查德·馬丁訥樓（Richard Martinello），格林威治醫(yī)院傳染病主任杰姆斯·薩比特（James Sabetta）等10位紐約地區(qū)臨床專家參會。

武漢大學(xué)依托學(xué)科優(yōu)勢和經(jīng)驗優(yōu)勢，積極開展跨文化對話，跨越了“文化邊界”，獲得外方高校認同。許多高校連線后紛紛表達謝意，在感謝函中給予較高評價，認為武漢大學(xué)高效率組織專家，分享抗擊疫情經(jīng)驗，為美國高校醫(yī)學(xué)院的新冠肺炎診療提供了指導(dǎo)，并希望未來持續(xù)進行經(jīng)驗交流與分享等。

四、后疫情時代高校推動中美人文交流的思考

（一）求同存異，維護跨文化傳播的良性互動

高校人文交流首先要面對的難題是，如何化解形象危機，在因疫情產(chǎn)生群體性偏見的語境中開展合作。

首先，應(yīng)回歸到互惠性理解的起點——語言。語言既是文化的載體，也是文化的寫照[6]。所有較高層次的思維都依賴所使用的語言，語言不僅反映文化的形態(tài)，語言結(jié)構(gòu)差異影響著人們對世界的理解[7]。雖然處于“多元單一主義”中，通過意識形態(tài)或價值觀被劃分了“我們”和“他者”，構(gòu)成跨文化傳播的障礙;但是，這也啟示高校在特殊時期暢通對美跨文化交流渠道的重要性，秉持求同存異理念，以友善、主動的姿態(tài)始終向美方傳遞積極、專業(yè)的話語體系，避免因一元中心論調(diào)的語言敘事風(fēng)格引發(fā)摩擦，在分歧領(lǐng)域引入文化關(guān)照，尋求互惠性理解。

以武漢大學(xué)與美國俄亥俄州立大學(xué)的交流為例。其一，應(yīng)選取對華友好的美國高校實現(xiàn)求同存異，這是互惠性理解的前提。例如，3月份，美國疫情暴發(fā)，武漢大學(xué)向俄亥俄州立大學(xué)捐贈口罩，美方主動簽署免責(zé)條款，避免武漢大學(xué)陷入潛在的法律風(fēng)險。其二，應(yīng)在具體溝通中做到求同存異，形成互惠。例如，3月底，俄亥俄州立大學(xué)18名醫(yī)生和武漢大學(xué)人民醫(yī)院視頻連線非常成功，隨后，該校校長提出要求視頻連線武漢大學(xué)校長，交流封閉校園管理經(jīng)驗。與醫(yī)療系統(tǒng)的經(jīng)驗分享不同的是，非專業(yè)領(lǐng)域的跨文化對話可能會涉及兩種不同制度下的管理模式和文化差異。在中美關(guān)系正處輿論漩渦的時刻開展對話，要做好充分的事前溝通，達成一致，既要維護兩校長達40年的友好關(guān)系，還要避免外方輿論誤讀，同時還要保證我方采用的管理模式能被美方理解并得到啟發(fā)。4月21日，雙方在特殊時期的對話進展順利，外方校長在視頻連線的最后感謝武漢大學(xué)的經(jīng)驗分享，并約定今年6月份在該校重啟校園時再次向武漢大學(xué)取經(jīng)。當(dāng)天上午，外交部時任發(fā)言人耿爽在外交部新聞發(fā)布會上提到了兩校校長的連線。

5月19日，俄亥俄州立大學(xué)所在地哥倫布市當(dāng)?shù)孛襟w《哥倫布快訊》在頭版以較為正面的論調(diào)報道了武漢大學(xué)與該校校長聯(lián)線和武漢大學(xué)前期的捐贈行為，是目前美媒涉華報道中較為難能可貴的正面報道，也是對種族主義論調(diào)盛行的美國政治話語體系的一次民間修正。

（二）多元主體，調(diào)動跨文化傳播中的積極要素

高校人文交流面對的第二個難題是，如何在深受疫情影響的中美關(guān)系下挖掘美方意愿，使得中美人文交流可持續(xù)健康發(fā)展。

區(qū)別于與歐亞地區(qū)的合作，高校中美人文交流更需要自下而上的堅實基礎(chǔ)，依賴于雙方務(wù)實的教育合作項目。隨著中國高校國際化進程的提速和人才強國戰(zhàn)略的實施，學(xué)者作為人文交流主體的作用逐漸凸顯。數(shù)量眾多的學(xué)者群體不僅擁有跨文化視野和跨文化交流能力，而且擁有廣泛的對美教育合作資源和優(yōu)異的學(xué)術(shù)對話能力。面對全球新冠肺炎疫情對國際交流工作帶來的沖擊，專家學(xué)者、海外校友等多層次、多元傳播主體才是中美人文交流的真正先鋒。要構(gòu)建協(xié)同工作機制，發(fā)動學(xué)者，聯(lián)絡(luò)海外校友，探索疫情防控新常態(tài)下構(gòu)建中美合作的新語態(tài)和新模式。

一是要與中外方重要學(xué)者形成互動。近幾年，武漢大學(xué)新入職的具有海外學(xué)歷背景的教師中，擁有美國高校學(xué)習(xí)經(jīng)歷的教師占37%。他們已成為武漢大學(xué)與美國知名高校開展務(wù)實合作的重要橋梁。例如，疫情期間，武漢大學(xué)心內(nèi)科專家唐其柱教授親自參加了20多場視頻連線，而且牽頭組織了很多高端連線，包括策劃與哈佛大學(xué)的連線、與紐約醫(yī)療系統(tǒng)的連線、與世界醫(yī)科名校加拿大麥吉爾大學(xué)的連線等。

同時，得益于幾位外方教授的積極參與和推動，武漢大學(xué)與芝加哥大學(xué)的合作在疫情期間仍然得以可持續(xù)發(fā)展，雙方學(xué)者互動依舊頻繁?！拔錆h大學(xué)—芝加哥大學(xué)醫(yī)學(xué)教學(xué)改革項目”從2008年創(chuàng)立中美實驗班開始，到2014年，改革試點的整合式課程推廣至所有臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生。雙方的合作領(lǐng)域從本科生教育衍生到住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)、專科醫(yī)師培訓(xùn)等。十余年來，武漢大學(xué)派出逾100名中青年骨干教師赴美進行3～6個月的教學(xué)研修活動。芝加哥大學(xué)選派200多名教師來武漢大學(xué)開展教學(xué)研討、教學(xué)示范、教學(xué)培訓(xùn)等活動。雙方教師在國內(nèi)外醫(yī)學(xué)教育期刊上發(fā)表教學(xué)論文220篇。在2015年教育部醫(yī)學(xué)教育認證中，中外醫(yī)學(xué)教育專家認為，武漢大學(xué)中美醫(yī)學(xué)教育成果引領(lǐng)國內(nèi)醫(yī)學(xué)教育發(fā)展方向。目前，醫(yī)改項目外方牽頭人任斯樓·希爾斯（Renslow Sheres）教授撰寫的專著——《武漢大學(xué)醫(yī)學(xué)教育改革經(jīng)驗》（英文版）已于2019年出版，中文版也即將發(fā)行。希爾斯教授早年與武大學(xué)者共同開展田野調(diào)查活動，建立了友誼和信任，這成就了兩校延續(xù)至今的跨文化對話。

二是要與海外校友形成互動。海外校友是跨文化語境中“特殊的我”。他們身處“他者”文化情境中，卻擁有“我”或“我們”的文化認同，熟悉中美兩種話語體系和運作規(guī)則，有匹配雙方資源的精準判斷力，是中美人文交流的橋梁和跨文化傳播的使者。武漢大學(xué)既有美國杜克大學(xué)教授董欣年院士、王小凡院士等知名校友，他們在武漢大學(xué)和杜克大學(xué)共建昆山杜克大學(xué)過程中作出貢獻;同時，還有大量心系母校的優(yōu)秀校友，例如，武漢大學(xué)與俄亥俄州立大學(xué)40多年的友情，得益于校友李敏儒老師長期甘當(dāng)志愿者。疫情期間，海外校友從醫(yī)療物質(zhì)保障、科研抗疫等多維度為武漢大學(xué)抗擊疫情作出了重要貢獻。

（三）危中求機，抓住文化偏向的新賦能

高校人文交流還要面對的難題是，國外群體性偏見導(dǎo)致危機，同時也賦予了新的跨文化對話空間，如何抓住文化偏向的新賦能，開辟新的合作。

區(qū)隔化的中西方形象譜系使得傳統(tǒng)交流方式受阻，全面、整體性的跨文化傳播存在困難，只能力求點上突破，以點帶面，在美方認可的知識譜系中找準結(jié)合點，從正向角度尋找文化偏向和傳播偏向賦予的新機遇，并以多元、互動的視角重構(gòu)美方對華認知和互惠性理解。

疫情期間，武漢大學(xué)依據(jù)前期工作計劃，與美方探討搭建聯(lián)合科研平臺事宜，聯(lián)系多位美方學(xué)者，發(fā)現(xiàn)美方更傾向于在臨床醫(yī)學(xué)領(lǐng)域開展合作。醫(yī)學(xué)教育合作在疫情的影響下可以成為合作的新的增長點。

2月初，美國哈佛醫(yī)學(xué)院表示，該校與武漢大學(xué)的合作擬在原計劃基礎(chǔ)上，增加與危重癥醫(yī)學(xué)、疫情防控相關(guān)的學(xué)科體系建設(shè)，涵蓋危重醫(yī)學(xué)臨床大數(shù)據(jù)平臺建設(shè)、武大哈佛遠程ICU建設(shè)，開展以案例為基礎(chǔ)的危重醫(yī)學(xué)臨床培訓(xùn)、以臨床大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的臨床科研培訓(xùn)、武大—哈佛聯(lián)合會診等內(nèi)容。該合作將為武漢大學(xué)和武漢地區(qū)醫(yī)院提高遠程危重醫(yī)療提供技術(shù)支持，并助力武漢大學(xué)危重醫(yī)學(xué)學(xué)科建設(shè)，為武漢大學(xué)培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)、公共衛(wèi)生、信息技術(shù)復(fù)合型人才提供支撐。

2月，疫情在武漢暴發(fā)時，芝加哥大學(xué)多位教授和國際部都給予了積極反饋，表達疫情過后繼續(xù)合作的愿望，特別是促進在臨床醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的合作。由于受疫情影響，芝加哥大學(xué)專家未能按照原計劃來校授課和交流，但兩校學(xué)者仍然通過視頻、郵件、微信等多種方式開展持續(xù)性的溝通交流。3月底，芝加哥大學(xué)校長司馬博（Robert Zimmer）教授致函武漢大學(xué)，表示將在疫情過后繼續(xù)開展對華合作。

后疫情時代，跨文化交流受到空間阻隔，但是突破物理空間和形式的拘泥，為跨文化對話提供了網(wǎng)絡(luò)空間與便利。近幾年，各高校普遍將選派學(xué)生到海外高校學(xué)習(xí)列為重要的工作目標，但是在疫情沖擊下，該項工作持續(xù)在線下大規(guī)模開展難度較大。武漢大學(xué)將引進世界知名高校線上夏令營調(diào)整為工作重點，力推20余個線上夏令營，并制定管理辦法，授予學(xué)生與線下學(xué)習(xí)同等學(xué)分，鼓勵學(xué)生開展疫情新常態(tài)下的海外學(xué)習(xí)。同時，以科研為核心組織的“云端”研討會也非常受學(xué)者們的歡迎，云合作正在推動武漢大學(xué)與美國高校的多維度合作。

五、結(jié)語

文化是一種互動性的存在，雖然“我們”在“他者”的文化中被貼上鮮明的標簽，美方對中國的偏見和歧視，從態(tài)度跨越到行動，但高校校際間、學(xué)者間廣泛深厚的人文交流卻在中美間構(gòu)建了平等對話的平臺。

面向互惠性理解可以成為高校推動中美人文交流的重要出發(fā)點，具體包括幾個要點。第一，“共情”是互惠性理解的起點。言語是情感的載體，跨文化敘事回歸到人性本身，更容易打破二元文化對立，讓共享的情感在跨文化間流動。在防疫常態(tài)化背景下，武漢大學(xué)與伙伴高校圍繞疫情動態(tài)表達感同身受和守望相助可以加強中美高校校際交流關(guān)系，加固中美人文交流基礎(chǔ)。第二，特殊的“他者”是互惠性理解的發(fā)力點。在高校，大量外籍教師擁有浸入式文化觀察視角。由于“他者”對于擁有同樣文化身份的群體更容易建立信賴關(guān)系。外籍教師會是“他者”對“我”或“我們”文化范式理解的有效窗口，可以促進兩種文化語境的“視界融合”。因此，疫情期間，外籍教師是中美媒體關(guān)注的重點群體，武漢大學(xué)的外籍教師更是關(guān)注的重中之重。在漢外籍教師從跨文化視角講述了武大故事。第三，“認同”是互惠性理解的落腳點?？挂咂陂g，武漢大學(xué)從“他者”的現(xiàn)實需求出發(fā)，積極分享抗疫經(jīng)驗，友善提供協(xié)助和支持，構(gòu)建了跨文化對話的深度交流平臺，獲得美方理解和認同。

在后疫情時代，武漢大學(xué)為推動中美人文交流而秉持的理念為：一是求同存異，維護跨文化傳播中的良性互動;二是多元主體，調(diào)動跨文化傳播中的積極要素;三是危中求機，抓住文化偏向的新賦能。

處于疫情暴風(fēng)眼中的武漢高校以跨文化傳播的理念為參照，力圖在國際權(quán)力關(guān)系傾斜、國際傳播偏狹的不利局面中為中美人文交流貢獻武大力量與智慧。武漢大學(xué)在啟迪其他高校的同時，也是眾多中國高校在疫情防控新常態(tài)下砥礪擔(dān)當(dāng)?shù)目s影。

參考文獻

[1]單波. 面向跨文化關(guān)系：報道他者的可能性[J].新聞與寫作，2020（3）：5-9.

[2]單波. 跨文化傳播的基本理論命題[J].華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2011（1）：103-113.

[3]單波. 跨文化傳播的問題與可能性[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2010：32.

[4]單波，熊偉. 跨文化傳播的語言問題[J].國外社會科學(xué)，2009（4）： 133-140.

[5]宗丹青，韋儲學(xué). 跨文化傳播中“我”與“他者”的關(guān)系研究[J].廣西廣播電視大學(xué)學(xué)報，2015（6）：92-96.

[6]胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].北京：外教學(xué)與研究出版社，2012：12.

[7]MANDEL BAUM D G. Selected writings of edward sapir in language， culture and personality[M]. Berkeley and Los Angeles： University of California Press， 1957：25.

編輯 呂伊雯? ?校對 徐玲玲