對“一帶一路”文化內(nèi)涵的探究

徐偉 蘇雪

摘 要：絲綢之路沿線遍布?xì)v史文化遺跡，且“一帶一路”沿線有很多學(xué)校分布，但是由于地域、經(jīng)濟(jì)、文化以及學(xué)校區(qū)域位置等因素的影響，很多大學(xué)生對于絲路沿線的文化遺跡并不了解。文章從“一帶一路”文化內(nèi)涵及文化藝術(shù)考察交流方式等方面進(jìn)行研究，為“一帶一路”文化在高校中的滲透提供一些建議。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;藝術(shù)考察;文化內(nèi)涵

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，是我國新時(shí)代發(fā)展中重要國家戰(zhàn)略規(guī)劃?！耙粠б宦贰毖鼐€眾多歷史文化古跡展現(xiàn)的不僅是中華民族雄厚的歷史文化底蘊(yùn)，而且是未來“一帶一路”長期發(fā)展的底氣。了解“一帶一路”的文化內(nèi)涵，大學(xué)生才能在以后的“一帶一路”文化交流、建設(shè)工作上做出更多的貢獻(xiàn)，讓“一帶一路”文化藝術(shù)得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

1 “一帶一路”文化內(nèi)涵研究中互助式藝術(shù)考察研究的意義

目前國家十分重視“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展，希望通過高校教育在傳遞“一帶一路”文化的同時(shí)，拓展大學(xué)生教育“一帶一路”戰(zhàn)略、文化底蘊(yùn)的創(chuàng)新理念和思維模式，讓“一帶一路”文化藝術(shù)成為中外文化交流的接口，促進(jìn)“一帶一路”文化藝術(shù)遺產(chǎn)能夠在大學(xué)生中形成藝術(shù)、文化的共同認(rèn)知。在這樣的教育愿景和“一帶一路”文化發(fā)展背景下，“一帶一路”互助式藝術(shù)考察方式走進(jìn)廣大師生的視野中。主要希望通過互助式藝術(shù)考察的方式打破區(qū)域和空間限制，讓大學(xué)生能夠利用專業(yè)知識(shí)完成藝術(shù)考察，提升藝術(shù)和文化品位，并同時(shí)推動(dòng)留學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解、學(xué)習(xí)東方藝術(shù)文化，提高“一帶一路”文化的影響力和宣傳力，促進(jìn)絲路文化真正的發(fā)揚(yáng)光大。

2 “一帶一路”文化內(nèi)涵分析

在探索“一帶一路”文化內(nèi)涵和“一帶一路”互助式藝術(shù)考察交流方式前，我們需要先對“一帶一路”文化有較全面的深入了解，從“一帶一路”文化的歷史內(nèi)涵、藝術(shù)特色、包容性等方面對“一帶一路”文化有更全面的認(rèn)識(shí)和理解，才能構(gòu)建更具有創(chuàng)新性的藝術(shù)考察模式，推動(dòng)高校絲路文化教育的深化和促進(jìn)絲路沿線高校大學(xué)生的藝術(shù)文化交流。

①“一帶一路”文化的歷史情懷。時(shí)間的流逝讓不同歷史文明之間逐漸出現(xiàn)了隔閡，同時(shí)也讓世界文明的和平發(fā)展受到阻滯。世界是一個(gè)共同體，而在這個(gè)共同體之上協(xié)同進(jìn)步，需要每一種文明中的豐厚歷史傳統(tǒng)、精神文化得到延續(xù)和融合?！耙粠б宦贰蔽幕褪侵袊鴼v史長河中那條串聯(lián)古今文化的線索。在“一帶一路”絲路沿線中分布著咸陽漢唐帝陵以及各類藝術(shù)文化資源，這些歷史古跡和文化藝術(shù)資源，為今天研究絲路歷史，研究絲路沿線從古至今的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展提供了重要支撐。“一帶一路”文化內(nèi)涵研究是對這些珍貴歷史資源的整理和傳承。

②“一帶一路”文化的傳統(tǒng)特色。新時(shí)代中國的發(fā)展與世界文明同頻，但是中華民族今日的輝煌與進(jìn)步，是建立在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上的。諸子百家思想、古典哲學(xué)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、政治溝通方式，都在“一帶一路”這條絲路帶上進(jìn)行傳遞、交流和延續(xù)?！耙粠б宦贰蔽幕瘍?nèi)涵的研究是對這條絲路帶上傳統(tǒng)特色的研究，是對中國幾個(gè)世紀(jì)文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面積累的匯總，也為中國現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的成功提供了更多經(jīng)驗(yàn)和智慧。

③“一帶一路”文化的兼容并蓄。在“一帶一路”文化內(nèi)涵的研究中，兼容并蓄的原則和文化內(nèi)涵是“一帶一路”歷史文化和新時(shí)代戰(zhàn)略教給我們最深刻的道理。我們所探索的“一帶一路”文化內(nèi)涵和互助式藝術(shù)考察等多元化的交流方式，都是在貫徹和踐行“一帶一路”文化最初也是最核心的思想：“開放包容、互學(xué)互鑒”。在中國歷史最輝煌的發(fā)展階段，中國是胸懷寬廣且具有天下情懷的。在不斷吸收現(xiàn)代文明后，在中國特色社會(huì)主義道路建設(shè)中也要繼續(xù)傳承“一帶一路”文化，將包容作為重點(diǎn)，互通有無，用更高遠(yuǎn)的眼光看待絲路發(fā)展和中國發(fā)展，這是“一帶一路”文化最核心的內(nèi)涵。

3 “一帶一路”文化內(nèi)涵探究下互助式藝術(shù)考察的研究交流方式

在探索“一帶一路”文化內(nèi)涵的道路上，對“一帶一路”沿線藝術(shù)文化遺產(chǎn)進(jìn)行探索，并設(shè)計(jì)互助式藝術(shù)考察學(xué)習(xí)模式，能有效促進(jìn)絲路沿線高校中、外大學(xué)生的藝術(shù)文化修養(yǎng)得到提升。在這一研究中，我們可以嘗試以下方式構(gòu)建藝術(shù)考察交流。

①科學(xué)文化藝術(shù)交流，規(guī)劃合理考察路線。在“一帶一路”文化探究下進(jìn)行互助式藝術(shù)考察，首先要建立科學(xué)的文化藝術(shù)交流觀念，在和平合作的理念下，采取開放包容的態(tài)度，進(jìn)行互學(xué)互鑒?！耙粠б宦贰苯z路帶上有眾多古跡和特色文化藝術(shù)遺產(chǎn)值得考察和學(xué)習(xí)交流。在交流過程中，本著互助原則，臨近絲路沿線文化遺產(chǎn)的大學(xué)可以對周邊區(qū)域文化遺產(chǎn)列出目錄，查閱資料，做出交流文件。在理論研究的基礎(chǔ)上，由絲路沿線大學(xué)共同合作規(guī)劃“一帶一路”文化藝術(shù)考察路線。在制訂合理路線的基礎(chǔ)上，學(xué)校教師還應(yīng)該對這些藝術(shù)文化與現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展的聯(lián)系做好梳理，讓大學(xué)生參與互助式藝術(shù)考察時(shí)不但路線明確，而且目標(biāo)明確，帶著探究和思考進(jìn)行文化藝術(shù)交流。

在前期規(guī)劃好考察路線和交流目的后，藝術(shù)考察可以順利開展。我們以陜西西安和甘肅天水為例來探索互助式藝術(shù)考察。西安是歷史文化名城，區(qū)域歷史文化資源分布廣泛。秦始皇陵兵馬俑位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5千米處，是第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，第一批中國世界遺產(chǎn)。1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，是中國古代輝煌文明的一張金字名片。天水的同學(xué)到達(dá)西安后，就可以按原定計(jì)劃安排食宿和交通路線，西安的同學(xué)以自身考察的經(jīng)驗(yàn)為天水的同學(xué)提供考察行程的全程幫助。在考察的同時(shí)可以積極交流陜西的歷史文化以及兵馬俑的相關(guān)文化知識(shí)。

在這一程考察結(jié)束后，西安的同學(xué)可以繼續(xù)按照原定計(jì)劃赴天水進(jìn)行麥積山石窟的藝術(shù)考察。麥積山位于甘肅省天水市麥積區(qū)，是小隴山中的一座孤峰，高142米，因山形酷似麥垛而得名。麥積山以其精美的泥塑藝術(shù)聞名世界，被譽(yù)為東方雕塑藝術(shù)陳列館，也是絲綢古道黃金游線上一顆耀眼的藝術(shù)明珠和最具潛力的雕塑藝術(shù)寶庫。在西安考察的經(jīng)歷可以為天水考察提供很多的經(jīng)驗(yàn)。天水的同學(xué)又可以為西安的同學(xué)提供先關(guān)的考察經(jīng)驗(yàn)，這將使考察的開展變得十分順利?？疾鞂W(xué)習(xí)的同時(shí)，又可以交流有關(guān)石窟、佛教、雕塑等相關(guān)的藝術(shù)文化。

②構(gòu)建區(qū)域文化空間，重視藝術(shù)交流融合。絲路沿線互助式的藝術(shù)考察模式，重點(diǎn)要注意打破藝術(shù)時(shí)空界限，探索學(xué)習(xí)互助新模式。因此，構(gòu)建區(qū)域文化空間，促進(jìn)絲路藝術(shù)交流融合，是這一藝術(shù)考察研究交流的重點(diǎn)。在區(qū)域文化空間構(gòu)建中可以將中國的漢服文化、書法文化、皮影藝術(shù)文化等進(jìn)行交流展示，通過線下組織實(shí)地參觀游覽、線上構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)交流互動(dòng)空間的形式，推動(dòng)不同學(xué)校之間、中國學(xué)生和外國留學(xué)生之間的互助式文化交流和探討。同時(shí)，將這種區(qū)域文化空間構(gòu)建和線上、線下融合的藝術(shù)交流形式向?qū)W生會(huì)機(jī)構(gòu)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、留學(xué)生機(jī)構(gòu)推薦，擴(kuò)大絲路沿線互助式藝術(shù)考察模式的應(yīng)用范圍，讓學(xué)生在“一帶一路”文化互助交流學(xué)習(xí)中獲得更多元化的交流途徑。

4 結(jié)束語

互助式藝術(shù)考察勢必成為一種有效考察的模式。這一重要的探索可以發(fā)展出一條在不同藝術(shù)資源、不同高校之間順利對接的、利用所在區(qū)域地理、交通以及藝術(shù)文化資源的有效利用模式。從而使得絲路沿線的藝術(shù)文化遺產(chǎn)能夠在大學(xué)生中形成藝術(shù)、文化上的共同認(rèn)知。在有留學(xué)生的高校，通過互助式藝術(shù)考察推動(dòng)留學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解、學(xué)習(xí)東方藝術(shù)文化，并形成相應(yīng)的影響力和宣傳力，使絲路文化真正的發(fā)揚(yáng)光大。綜上所述，從資源共享、互助學(xué)習(xí)、藝術(shù)研究角度組織大學(xué)生考察“一帶一路”沿線文化遺產(chǎn)，能讓更多大學(xué)生熟悉“一帶一路”文化內(nèi)涵、提高藝術(shù)修養(yǎng)?！耙粠б宦贰蔽幕瘍?nèi)涵的深化學(xué)習(xí)和互助式藝術(shù)考察方式的探索，還要依據(jù)“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展和變化，做出更多的改革與優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)

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