書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)的思考

許良杰

摘 要：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)已有上千年的歷史，因受人們認(rèn)知水平和科技手段的制約，其保護(hù)修復(fù)的理念、技藝及效果評(píng)估必然也有一定的局限性。隨著文物保護(hù)修復(fù)實(shí)踐的不斷深入，人們逐漸意識(shí)到書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)是為了保護(hù)文物的價(jià)值。在此理念指導(dǎo)下，充分運(yùn)用現(xiàn)代科技分析和檢測(cè)手段，科學(xué)化書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)的每一步操作，使書(shū)畫(huà)保護(hù)修復(fù)技藝更加嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范。

關(guān)鍵詞：書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)理念及技藝;分析檢測(cè);效果評(píng)估

1 引言

物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物。它承載著文化發(fā)展過(guò)程中的核心基因，是不同歷史時(shí)期的社會(huì)治理體系、宇宙觀及核心價(jià)值觀三者相互作用下的產(chǎn)物，也是不同時(shí)代各民族在其核心價(jià)值觀約束下形成的行為處事方式的物化表現(xiàn)。這就導(dǎo)致東西方文物無(wú)論是材質(zhì)上還是風(fēng)格上，都有很大的差異;同樣，東西方的文物保護(hù)修復(fù)理念和技藝也有很大區(qū)別。國(guó)際上通用的修復(fù)憲章、公約雖然早在20世紀(jì)就已形成，但大多是依據(jù)西方文物特點(diǎn)制定的。中國(guó)書(shū)畫(huà)文物是典型具有東方特色的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)修復(fù)技術(shù)也有悠久的歷史，但卻始終沒(méi)有一套完全適合其自身特點(diǎn)的完整理論體系和嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的操作步驟。隨著書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)實(shí)踐的深入，東西方文物修復(fù)理念不斷碰撞，書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)師逐漸認(rèn)識(shí)到“書(shū)畫(huà)保護(hù)修復(fù)就是保護(hù)書(shū)畫(huà)文物的價(jià)值”。因此，現(xiàn)代書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)既需要繼承古代書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)技藝，又必須參考國(guó)際通行的文物保護(hù)修復(fù)的原則。

2 中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文物保護(hù)理念及西方文物保護(hù)原則

中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文物修復(fù)最早由古董商人和書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的購(gòu)買(mǎi)需求而產(chǎn)生，與重視文物的原真性相比，更重視恢復(fù)書(shū)畫(huà)文物整體上的無(wú)欠缺性，這就造成傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)修復(fù)以隱匿文物的殘損狀況為指導(dǎo)思想，以恢復(fù)文物的完整性和氣韻之美為目的。傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)修復(fù)技術(shù)包含去污、揭背、補(bǔ)殘、全色四道主要工序，清洗去污、配紙做舊、補(bǔ)齊殘缺、全色接筆等一系列手法也應(yīng)運(yùn)而生，這些操作對(duì)書(shū)畫(huà)文物的“干預(yù)”都是全面又直接的。傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)修復(fù)工作要求選取與原文物完全相同的工藝和材料，甚至在修復(fù)畫(huà)面殘缺處必須接筆且做到“四面光”，讓人看不出任何破綻，給觀賞者一種完整美的享受，如此更符合當(dāng)時(shí)人們的審美品位。

西方文物保護(hù)修復(fù)比較側(cè)重對(duì)古代藝術(shù)品的研究和保護(hù)及對(duì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)知，在這種理念的指導(dǎo)下，建立起一套相對(duì)科學(xué)的文物保護(hù)修復(fù)的理論體系與技術(shù)方法?！耙患囆g(shù)品，我們必須要思考它要傳達(dá)給未來(lái)什么東西。只要想到這一點(diǎn)，我們?cè)趯?shí)施修復(fù)之前，就會(huì)被迫地對(duì)這件藝術(shù)品到底是什么意思進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。通過(guò)這件藝術(shù)品的物質(zhì)面和該藝術(shù)品所具有的兩極性即美學(xué)性價(jià)值、歷史性價(jià)值來(lái)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)?！比觥げ继m迪（Cesare Blandi）的理論：藝術(shù)品具有“雙重二元性”，即“物質(zhì)面和圖像面”與“美學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值”。

現(xiàn)代修復(fù)理論是從三條原則出發(fā)的，即可逆性修復(fù)原則、可識(shí)別性修復(fù)原則和最小干預(yù)性修復(fù)原則，提倡預(yù)防性修復(fù)。這些理論已經(jīng)逐漸被我們接受，有一些已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用到文物保護(hù)修復(fù)中。如新修訂的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，相關(guān)的修復(fù)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范也在制訂中。

3 現(xiàn)代書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)理念及技術(shù)路線

針對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文物修復(fù)中的過(guò)度修復(fù)以求以“假”亂真的現(xiàn)象，現(xiàn)代書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)從最基本的訴求出發(fā)，即保護(hù)書(shū)畫(huà)文物的價(jià)值，讓傳統(tǒng)修復(fù)技藝與西方文物保護(hù)修復(fù)的理念盡可能趨同存異，尊重傳統(tǒng)裝裱修復(fù)技藝，在充分汲取傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)養(yǎng)分的基礎(chǔ)上，又納入國(guó)際通行的文物修復(fù)與保護(hù)原則。

首先，重視書(shū)畫(huà)文物的預(yù)防性保護(hù)，即通過(guò)控制和改善書(shū)畫(huà)文物的保管、展陳環(huán)境，創(chuàng)造“穩(wěn)定、潔凈”的保存環(huán)境，達(dá)到“治未病”、為文物“延年益壽”的目的。書(shū)畫(huà)文物的老化變質(zhì)是材料自身與外界共同作用的結(jié)果。紙張纖維的老化是根本因素，即內(nèi)因;而環(huán)境條件是外因。因此，我們要有針對(duì)性地采取相應(yīng)措施。國(guó)家文物局制定的《博物館藏品保存環(huán)境試行規(guī)范》指出：建議書(shū)畫(huà)保存環(huán)境溫度為20攝氏度、相對(duì)濕度為50%～60%，其中環(huán)境溫度日較差不得高于2～5攝氏度，環(huán)境相對(duì)濕度日波動(dòng)值不得大于5%。同時(shí)，建議書(shū)畫(huà)收藏或展示場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)與其最初保管地的氣候環(huán)境相近，并保持穩(wěn)定。

其次，如若書(shū)畫(huà)文物受損到了必須“進(jìn)醫(yī)院”的地步，也應(yīng)遵循以下原則。一是可逆性原則。書(shū)畫(huà)文物作為歷史實(shí)物遺存，隨著時(shí)間的流逝，需要不斷地修復(fù)和保養(yǎng)。應(yīng)優(yōu)先采用經(jīng)實(shí)踐證明且得到廣泛認(rèn)可的可逆修復(fù)材料和技藝，任何修復(fù)行為都應(yīng)為以后的修復(fù)和研究留有余地，為后人彌補(bǔ)改善甚至替代當(dāng)今技術(shù)的不足提供可能的空間。二是可識(shí)別性原則?，F(xiàn)代書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)相較于傳統(tǒng)修復(fù)而言，最大的區(qū)別就在于“可識(shí)別”。傳統(tǒng)修復(fù)追求文物修復(fù)后的無(wú)欠缺性完整美，但可識(shí)別修復(fù)要求書(shū)畫(huà)文物修復(fù)后“遠(yuǎn)看一致，近看有別”。三是最小干預(yù)原則。在書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)中，應(yīng)以最小干預(yù)、防止病害進(jìn)一步蔓延劣化、延長(zhǎng)文物保存壽命為主要目標(biāo)，采取的修復(fù)技術(shù)應(yīng)該根據(jù)實(shí)際需要控制在最小限度和范圍，不得過(guò)度修復(fù)。例如，不過(guò)度清洗、少量修補(bǔ)就能解決的破損不必揭裱修復(fù)，即在綜合考慮書(shū)畫(huà)文物的價(jià)值、破損程度及裝裱續(xù)存性的基礎(chǔ)上，優(yōu)先利用能夠延續(xù)書(shū)畫(huà)文物主要價(jià)值的最基礎(chǔ)的修復(fù)方法，其意義在于保留書(shū)畫(huà)文物研究的原真性。

在現(xiàn)代書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)理念的指導(dǎo)下，針對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)修復(fù)地域分隔、師傳徒技藝、經(jīng)驗(yàn)化、科技含量不足等問(wèn)題，修復(fù)師將現(xiàn)代分析、檢測(cè)技術(shù)充分運(yùn)用到書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)過(guò)程中，形成一套更科學(xué)完善的書(shū)畫(huà)修復(fù)方法。總技術(shù)路線如圖1所示，修復(fù)人員根據(jù)書(shū)畫(huà)文物的實(shí)際情況確定是保留原裱或還舊處理或重新裝裱修復(fù)，每種修復(fù)方式也有其相應(yīng)的技術(shù)路線，分別如圖2、圖3、圖4所示。

4 現(xiàn)代書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)常用的分析技術(shù)及評(píng)估方法

現(xiàn)代分析技術(shù)在書(shū)畫(huà)文物修復(fù)中已得到廣泛的應(yīng)用，可使修復(fù)選用材料更嚴(yán)謹(jǐn)，去除文物病害更有針對(duì)性，紙張染色更科學(xué)。例如，對(duì)比畫(huà)芯與補(bǔ)料，通過(guò)纖維儀和紅外光譜（FT-IR）判斷紙張纖維，再挑選同樣纖維的紙張染色后作為修復(fù)配紙;通過(guò)視頻顯微鏡和掃描電鏡能譜（SEM-EDS）對(duì)紙張?zhí)盍霞拔廴疚镞M(jìn)行分析，依據(jù)分析結(jié)果選用相應(yīng)的去除污漬的方法。再比如，對(duì)于畫(huà)面中不同色彩所用顏料的鑒定，主要采用視頻顯微鏡、掃描電鏡能譜（SEM-EDS）和顯微拉曼（Raman）光譜三種分析手段。先通過(guò)視頻顯微鏡觀察顏料厚薄程度，根據(jù)掃描電鏡能譜判斷顏料所含元素，推斷該顏料為何種化合物，再結(jié)合顯微激光拉曼對(duì)顏料的測(cè)試對(duì)比該顏料標(biāo)準(zhǔn)拉曼光譜圖，準(zhǔn)確測(cè)定繪畫(huà)所用顏料，并在修復(fù)中采用同樣的顏料在需要全色接筆的地方進(jìn)行修復(fù)。這里值得一提的是，對(duì)畫(huà)面進(jìn)行接筆前需分析原畫(huà)作的筆路和畫(huà)風(fēng)特點(diǎn)，有據(jù)可依的可考慮接筆，無(wú)據(jù)可查的不得接筆。具體分析項(xiàng)目和方法如表1所示。

為檢測(cè)書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)后的病害消除情況，確保修復(fù)效果，同時(shí)驗(yàn)證整個(gè)操作過(guò)程的規(guī)范性與科學(xué)性，需進(jìn)行效果評(píng)估。效果評(píng)估也是整個(gè)保護(hù)修復(fù)過(guò)程中的重要一項(xiàng)，主要分為專家評(píng)估和檢測(cè)評(píng)估。專家評(píng)估主要是由書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)大師及相關(guān)專家從細(xì)、凈、軟、平、美、雅這六個(gè)方面考量，如工藝是否精細(xì)、用料是否優(yōu)良、畫(huà)面是否整潔、色彩是否協(xié)調(diào)、厚薄柔軟是否適中等。檢測(cè)評(píng)估采用無(wú)損分析技術(shù)、pH值檢測(cè)、光澤度及厚度檢測(cè)，主要采用隨機(jī)多點(diǎn)測(cè)試;色差儀針對(duì)紙張染色及全色作色差對(duì)比，ΔE表示總色差的數(shù)值大小，要達(dá)到“遠(yuǎn)看一致，近看有別”的要求，ΔE最大不得超過(guò)4.0。通過(guò)對(duì)比書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)前后的檢測(cè)數(shù)據(jù)，判斷書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)是否科學(xué)。

一件書(shū)畫(huà)文物，從藝術(shù)角度，我們可以窺得當(dāng)時(shí)的審美水平和創(chuàng)作者的個(gè)人風(fēng)格;從科技角度，可以研究那個(gè)時(shí)代的造紙技術(shù)和顏料獲取方式;從工藝的角度，能夠推斷當(dāng)時(shí)錦、帛、絲綢等紡織品的織造工藝和裝裱技藝的發(fā)展水平。每件書(shū)畫(huà)文物都是在當(dāng)時(shí)的科技水平下，創(chuàng)作者按照自己的藝術(shù)審美以及現(xiàn)有的工藝水平創(chuàng)造出來(lái)的，具有很高的文化內(nèi)涵和歷史、藝術(shù)、科技價(jià)值。因此，書(shū)畫(huà)文物的保護(hù)修復(fù)應(yīng)嚴(yán)格遵守三項(xiàng)原則，力求最大限度地保護(hù)其價(jià)值。書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)自始至終是一個(gè)批判的過(guò)程。我們?cè)诒Ｗo(hù)修復(fù)過(guò)程中不斷地評(píng)論和總結(jié)前人的工作，分析由于歷史時(shí)代和科技水平的局限性而造成的缺陷，在沿用傳統(tǒng)方法的同時(shí)，摒棄一些錯(cuò)誤的觀念和技術(shù)，并把現(xiàn)代的先進(jìn)技術(shù)和我們現(xiàn)在認(rèn)為合理的改進(jìn)方法運(yùn)用其中。如此一代一代批判地繼承下去，書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)才能不斷成熟、完善。

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