園林文物的分類與研究

楊程斌

摘 要：學(xué)術(shù)界對園林文物暫未有較為深入的研究。不能明確什么是園林文物，不利于“園林類”博物館藏品征集工作的開展，也會影響藏品保管、研究等工作。文章對園林文物概念進(jìn)行分析討論，進(jìn)而嘗試對園林文物進(jìn)行分類、研究。

關(guān)鍵詞：園林文物;園林建筑文物;園林陳設(shè)文物;園林生活文物;園圖

國內(nèi)現(xiàn)有中國園林博物館、蘇州園林博物館、寧波園林博物館等幾座園林專題博物館，這幾座博物館在園林本體展示方面是比較成功的，通過園林實景及模型展示的方法讓觀眾身臨其境，從而了解園林的歷史文化。但博物館仍然是以“物體展示”為基本模式的，文物藏品是博物館開展各項工作的基礎(chǔ)。園林類博物館應(yīng)以園林文物為基本展品，“以物證史”“讓文物說話”，這是展示中國園林歷史文化的最好方法。到目前為止，國內(nèi)的幾座園林博物館收藏的園林文物仍然較少，征集園林文物顯得尤為重要。征集園林文物，首先要明確什么是園林文物。想要弄清園林文物的概念，需將文物概念與園林概念相結(jié)合，將文物類別與園林遺存種類相結(jié)合，既要遵循文物的一般性，又要考慮到園林的特殊性。在園林文物的分類與研究方面，國內(nèi)外專家學(xué)者目前沒有較為深入的研究，也沒有較為成熟的概念范式。筆者認(rèn)為，園林文物的分類與研究，首先要遵循文物的園林屬性，這有別于按照文物材質(zhì)分類的傳統(tǒng)分類方法。

1 園林文物的概念及類別

只有明確什么是“園林文物”，才能進(jìn)行下一步的文物征集工作。完成園林文物征集工作后，需入庫存放，所以園林文物的分類、分庫也是一個問題。

1.1 什么是園林文物

周維權(quán)先生在《中國古典園林史》一書中對古代園林做了這樣的定義：“在一定的地段范圍內(nèi)，利用、改造天然山水地貌，或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合植物栽培、建筑布置，輔以禽鳥養(yǎng)畜，從而構(gòu)成一個以追求視覺景觀之美為主的賞心悅目、暢情抒懷的游憩、居住的環(huán)境。”a據(jù)此定義可知，園林是一個比較宏觀的概念，包含的范圍很廣。具體來說，中國古代園林主要包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三種主要類型。園林的具體形式有圃、囿、苑、宮苑、行宮、園、園池、宅園、別業(yè)等，這里面又包括亭、臺、樓、閣、軒、榭、廊、舫等具體的建筑形式。

從狹義來說，“歷史上曾經(jīng)存在的園林，包括園、囿、圃、苑、行宮、園池及其內(nèi)部的亭、臺、樓、閣等，隨時間流逝或兵燹破壞，有的地上建筑及栽培、禽鳥已經(jīng)消失，有的地表存有部分建筑殘體，但地下都存有建筑基礎(chǔ)，這些園林現(xiàn)在都已被破壞、廢棄，不再使用，可稱為園林遺址。在此類遺址中發(fā)掘出土或地表采集的文物，即可稱為園林文物”。園林遺址大多破壞較為嚴(yán)重，地表遺物極少，考古發(fā)掘是獲得園林文物的主要途徑。因古代園林內(nèi)的栽培、禽鳥今多不存，園林遺址中的出土園林文物主要包括建筑文物、陳設(shè)文物、生活文物三大類。建筑基址無法在博物館整體展出，可以利用的園林建筑文物主要是指斗拱、藻井、柱礎(chǔ)、闌額、雀替、瓦當(dāng)、滴水、吻獸、戧獸、仙人、磚瓦等任何與園林建筑有關(guān)的建筑構(gòu)件。陳設(shè)文物是歷史上園林內(nèi)陳列的為建筑增添美感、為園林增添審美意趣的文物，與建筑、栽培、禽鳥、山湖水系等共同構(gòu)成了園林的整體，是園林不可分割的一部分。生活文物主要包括盆、碗、杯、壺等園林內(nèi)的生活使用器具。

另外，古代大型園林內(nèi)多有依山形地勢、河湖水系建造出來的石砌景觀，如疊山、曲水流觴等。如今，此類景觀有的露于地表，有的埋于地下，因多為石質(zhì)，腐蝕、破壞較小，有些整體保存比較完整，是古代遺存中的遺跡，而不是遺物。此類遺跡大多無法整體搬遷至博物館展出，如果只是拿出遺跡中的幾塊石頭展出，既破壞了整體性，觀眾也無法辨識其為何種古代遺跡，展示意義比較小。一些大型園林建筑基址與此道理相同。對于此類遺跡、基址最好的保存方法就是原址保護(hù)，此類遺跡、遺址也是園林文物的一種，但無法作為藏品放置博物館中，本文暫不對此展開詳述。

1.2 皇家、私家、寺觀園林遺址出土的園林文物

皇家園林遺址是目前出土園林文物最多的遺址。秦漢以來逐漸興盛的皇家苑囿，在遼金元時期又有了進(jìn)一步的發(fā)展。契丹人有“四季捺缽”習(xí)俗，皇帝多于四季離開京城外出游玩、狩獵、祭祀等，途中建有大量駐蹕行宮，稱為“捺缽”a。特別在炎熱的夏季，皇帝大多北上避暑住夏，建有規(guī)模較大的避暑行宮。此類行宮多依山川地勢，建于山林水邊，有的在寢殿旁修有花園，供皇帝游賞。此類“捺缽”既有殿宇又有園囿，既能駐蹕，又能游玩，可稱之為“花園行宮”。這種行宮廣義上也算古代園林的一種。遼代契丹人的捺缽習(xí)俗在金元時期被女真、蒙古人繼承，遼、金、元三代，行宮修建尤為繁盛。此類行宮遺址出土文物也是園林文物。這里需要指出的是，大多數(shù)古代皇家宮殿不具有園林屬性，它僅僅是“建筑”而已，不是“園林建筑”。因此，多數(shù)皇家宮殿遺址的出土物都不算是園林文物。

除皇家園林外，古代私家、寺觀園林發(fā)展也比較迅速。根據(jù)楊鴻勛《中華文明史話·園林史話》所記，私人宅園在北魏時期已經(jīng)開始興起，這一時期的私家園林多以城市宅園的形式出現(xiàn)，可稱為“城市山林”。“北魏首都洛陽私家園林盛極一時，首先是擁有大量財富的皇親國戚‘爭修園宅，互相夸競（《洛陽伽藍(lán)記》）。他們的府邸連同附屬的園林都集中在西部外郭城的壽邱里，民間稱這里是‘五子坊?！眀歷史上較為著名的私家園林有南齊文惠太子的玄圃、南梁湘東王蕭繹的湘東苑、西晉石崇的金谷園、唐代義陽公主府邸山池院、唐代王維輞川別業(yè)、明代鄭元俠休園、明代拙政園、清代個園、清代半畝園等?！吨腥A文明史話·園林史話》記載：“佛教自東漢傳入中國，漢明帝時（公元58—75年），在首都洛陽內(nèi)城以西、以大宅邸充作藏經(jīng)供佛的第一座佛教寺院—白馬寺。初期佛寺都是由大宅邸或官署改成的，多附有園林。后來新建佛寺，也沿襲成習(xí)，同時也體現(xiàn)清幽安靜的宗教氣氛。出于超凡脫俗的教義，佛寺常常是選址山林環(huán)境來建設(shè)的，是所謂‘天下名山僧占多?！眂北魏《洛陽伽藍(lán)記》記載洛陽的園林寺廟就有60多座，較為重要的有寶光寺園林、景明寺園林等。東晉時期高僧惠遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建了東林禪寺，是古代依自然創(chuàng)造美景的寺觀園林典范，《高僧傳·慧遠(yuǎn)傳》記載了東林禪寺的園林空間布局：“遠(yuǎn)創(chuàng)造精舍，洞盡山美。卻負(fù)香爐之峰，傍帶瀑布之壑。仍石壘基，即松栽構(gòu)。清泉環(huán)階，白云滿室。復(fù)于寺內(nèi)別置禪林，森樹煙凝，石逕苔生。凡在瞻履，皆神清而氣肅焉?！眃“可以說是達(dá)到了人工與自然相融合的程度。這一創(chuàng)作是對造園的重要發(fā)展，它對后來城市環(huán)境中的造園，很有理論上的啟迪?！眅畫家宗炳也曾在東林禪寺修煉，受惠遠(yuǎn)影響，也成了園林建造大師。明清時期，寺觀園林的發(fā)展進(jìn)入了一個高峰期，出現(xiàn)了北京大覺寺、白云觀以及四川古常道觀等著名的寺觀園林。但到目前為止，私家園林從未進(jìn)行過考古發(fā)掘，寺觀園林中也只有唐代凈眾寺園林遺址f進(jìn)行了科學(xué)考古發(fā)掘，所以，私家和寺觀園林遺址出土的園林文物極少。私家園林大多在城市之中，破壞殆盡，幾乎不存有遺址，有的還被其他建筑覆蓋，考古發(fā)掘難度很大。寺觀園林多在偏僻的山林之中，保存較為完好，但在山中進(jìn)行主動考古發(fā)掘的困難極大。預(yù)計未來幾年對古代私家、寺觀園林遺址進(jìn)行考古發(fā)掘的可能性仍比較小，想獲得此類遺址中的文物暫時只能通過地表采集的辦法。

除皇家、私家、寺觀園林外，衙署園林、會館園林、書院園林、少數(shù)民族園林、壇廟、陵園等也是古代園林的重要形式g，這些園林遺址出土的建筑構(gòu)件也是園林文物?；始?、私家、寺觀園林是中國古代園林最重要的三種形式，本文主要對這三種園林進(jìn)行研究。

1.3 園林建筑文物

園林建筑文物是園林文物中最重要的一個類別。迄今在全國范圍內(nèi)對園林遺址進(jìn)行科學(xué)考古發(fā)掘及地表采集獲得的建筑構(gòu)件都是園林建筑文物。

夏代以前，暫未明確發(fā)現(xiàn)園林遺存，二里頭遺址位于今河南偃師，考古學(xué)者多認(rèn)為其是夏代的遺存，很有可能是都城。在已發(fā)掘的部分二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)了具有園林因素的廊廡等建筑遺跡。①因此，一般意義上講，園林建筑文物的時間上限是夏代?？脊艑W(xué)的年代下限一般到明末，明末以后的遺存多不發(fā)掘，這一方面是因為清代墓葬價值較低，另一方面也是因為清代的建筑大多仍在使用，是遺產(chǎn)，而不是遺址。但這不適用于園林考古，因為清代是中國古代園林發(fā)展最為鼎盛的一個時期。清代繼承了遼、金、元時期的捺缽習(xí)俗，皇室每年定期北上到木蘭圍場狩獵、祭祀，到承德及北京西郊住夏，康熙、乾隆時期又?jǐn)?shù)次南巡，建造了包括承德避暑山莊、頤和園、圓明園在內(nèi)的大量行宮御苑和離宮御苑，出現(xiàn)了“三山五園”等重要的皇家園林群。特殊的是，有的皇家園林在清代受到了嚴(yán)重破壞，全部或部分成了遺址，如圓明園、靜宜園、暢春園、綺春園等皇家園林以及隨園等私家園林。所以，傳統(tǒng)考古學(xué)上的年代下限并不適用于園林考古，園林考古的年代下限應(yīng)到清代。

以下按照遺址年代，將全國已發(fā)掘的古代園林遺址整理如下：a河南偃師二里頭宮殿遺址（夏代）。b河南偃師商城的水池遺址（商早期）。c河南鄭州商城的臺榭、水池遺跡（商中期）。d湖北潛江楚國章華臺遺址（東周春秋時期）。e河北秦皇島及遼寧錦西碣石宮遺址（秦代）。f陜西西安上林苑遺址（秦漢）。g廣東廣州南越王宮苑遺址（秦漢）。h陜西西安未央宮遺址（西漢）。i陜西咸陽漢武帝茂陵園林建筑遺址（西漢）。j河南洛陽鄴城遺址（曹魏）。k四川成都摩訶池遺址（隋代）。l陜西西安大明宮太液池遺址（唐代）。m陜西麟游九成宮遺址（唐代）。n河南洛陽唐代宮城九州池遺址（唐代）。o河南洛陽唐東都上陽宮園林遺址（唐代）。p陜西西安華清宮遺址（唐代）。②q四川成都凈眾寺園林遺址（唐代）。③r河北崇禮金代皇家行宮遺址（金代）。④s浙江杭州南宋恭圣仁烈楊皇后宅院遺址（南宋）。t北京圓明園遺址（清代）。⑤

除唐代凈眾寺園林遺址外，其余遺址皆為皇家園林遺址。除此之外，全國已發(fā)現(xiàn)但未發(fā)掘的園林遺址還有若干處，這些遺址未來將是園林文物的直接來源。以上園林遺址出土文物多存放在各省、市、自治區(qū)的考古研究所，只有少數(shù)較為完整的器物在博物館展出。建筑構(gòu)件是考古發(fā)掘出土物中價值較低的一種，只有部分具有研究價值，對觀眾吸引力較小，相對不適宜在傳統(tǒng)文物博物館展出。再加上各省博物館展示空間較小，所以大部分園林建筑文物都儲存在文物庫房內(nèi)。如果將各省園林遺址出土建筑構(gòu)件在園林類博物館展出，將會起到很好的宣傳教育意義。園林類博物館可通過交換、調(diào)撥等方式，逐漸將園林建筑文物納入藏品體系中。

1.4 園林陳設(shè)文物

皇家園林及部分私家園林內(nèi)多陳設(shè)珍貴文物。以發(fā)展較為充分的清代皇家園林為例，頤和園、圓明園⑥及承德避暑山莊在其興盛期常年陳設(shè)大量皇家收藏的珍貴文物。隨著外國侵略者的劫掠及清朝的覆滅，這些文物大部分都散落國外及民間，只有少部分仍然存放并展示于園林之中⑦，還有一部分埋藏在地下，如圓明園遺址近些年出土了“鎏金銅象首、銅佛像、嘉慶帝御筆石刻”⑧等較為珍貴的文物，即為當(dāng)年園內(nèi)陳設(shè)文物。

這里需要指出的是，如果只是簡單地為了儲藏的目的而把文物放置園林建筑中，這并不算是園林陳設(shè)文物，因為這種文物與園林沒有直接聯(lián)系，文物的主人只是把園林當(dāng)作儲藏庫而已。這種情況尤以清代私家園林為甚。例如，隨園主人袁枚曾將收藏的大量古籍、金石等放置園中建筑內(nèi)⑨，因為隨園就是他的家，這種文物與園林沒有直接聯(lián)系，不是陳設(shè)文物。袁枚還把一切生活必需品都放置隨園內(nèi)，這些物品也與園林無直接聯(lián)系。

陳設(shè)文物雖不是園林本體，但卻是園林不可分割的一部分，與園林建筑、疊山水池等共同組成了園林有機(jī)統(tǒng)一體，是能反映園林歷史文化的重要物證。在博物館內(nèi)展示園林陳設(shè)文物，同樣可以向觀眾展示古代園林的面貌，因多是珍貴器物，對觀眾的吸引力可能會比建筑構(gòu)件更強(qiáng)。

因陳設(shè)文物多為珍貴文物，這些文物很可能已成為各省、市、自治區(qū)博物館的鎮(zhèn)館之寶，對此類文物進(jìn)行征集的難度很大。園林陳設(shè)文物有一定的特殊性，它不一定都是出土物，還有很大一部分散落國外及民間，成了傳世文物。征集流傳在國外及民間的園林陳設(shè)文物，也是園林類博物館今后文物征集工作的一個重點。與出土文物不同，此類文物征集前首先要開展文物研究工作，判斷其是否是園林陳設(shè)文物，然后再鑒定真?zhèn)?，最后通過收購、接收捐贈等方式進(jìn)行征集。

1.5 園林生活文物

園林遺址中除出土建筑文物以外，還會發(fā)現(xiàn)生活器具。此類生活器具以不容易腐蝕的陶器、瓷器、銅器為主，極少發(fā)現(xiàn)木器。木器在地下大多腐蝕、殘損，所以很少能在遺址中發(fā)現(xiàn)古代園林家具。

以圓明園為例，圓明園是清代的皇家園林，皇帝及嬪妃常去圓明園避暑、游玩、住夏，園內(nèi)存有大量皇室使用的生活器具。英法聯(lián)軍進(jìn)入北京后，將園內(nèi)相對珍貴的皇家生活器具洗劫一空，把他們認(rèn)為價值相對較低的生活器具遺棄在園內(nèi)。因當(dāng)時圓明園內(nèi)珍貴的文物及生活器具數(shù)量極多，再因苑囿龐大，樓宇亭廊繁多，山湖水系環(huán)繞，英法聯(lián)軍在劫掠時又遺漏了一些珍貴生活器具，付之一炬后，這些被遺棄或遺漏的生活器具皆覆于焦土之下，家具等木制品大多被焚毀。這在近些年圓明園遺址的考古發(fā)掘中得到了佐證。①迄今，圓明園遺址已出土文物5萬余件，其中包括龍鳳粉彩碗②、銅壺③等較為珍貴的文物，應(yīng)為當(dāng)年清皇室在圓明園內(nèi)使用的生活器具。

除圓明園外，上述19處園林遺址中亦有發(fā)現(xiàn)生活器具，這些都是未來園林類博物館文物征集的主要對象。清代皇家園林中的生活器具較前代增加了很多，包括未發(fā)掘的靜宜園、暢春園、綺春園都有可能埋藏了數(shù)量可觀的生活器具。除皇家園林外，古代私家、寺觀等園林也存有生活器具。與陳設(shè)文物一樣，有些園林中的生活器具可能在歷史時期就已流失園外，散落民間，征集方式和陳設(shè)文物相同。

古代園林內(nèi)的生活器具也是園林的重要組成部分，它們與建筑、陳設(shè)文物構(gòu)成了園林的整體。園林遺址出土的生活文物也是能反映園林歷史文化的重要物證。

古代園林多為建筑及草木禽鳥的有機(jī)組合體，但草木禽鳥多不能保存至今，除去園林遺跡（不可移動園林文物）外，園林建筑文物就成了最為重要的園林遺存，置于建筑內(nèi)外的生活器具及陳設(shè)文物也是重要的園林遺存。園林建筑文物是園林本體遺存，生活文物及陳設(shè)文物是園林附屬品遺存?？梢哉f，園林建筑文物、陳設(shè)文物、生活文物是最為重要、數(shù)量最多的園林遺存，是能展示古代園林面貌的珍貴文物。

1.6 園林相關(guān)文物

除以上三類文物外，還有一類文物既不是園林本體遺存，也不是園林附屬品遺存，但是它們與園林密切相關(guān)，包含園林圖像、歷史等重要信息。例如，部分傳統(tǒng)文物類別中的玉器、陶器、銅器、金屬器、磚瓦、石刻、漆木、絲織、書畫④中可能包含“園林”圖像，特別是繪畫，讓我們可以直觀看到古代園林，是研究及復(fù)原園林的重要依據(jù)。現(xiàn)存描繪古代園林的重要繪畫有《九成宮圖》《輞川圖》《匡廬圖》《金明池爭標(biāo)圖》《西園雅集圖》《獅子林圖》《東莊圖》《謝園雅集圖》《園林勝景圖》等。另外，與園林相關(guān)的古籍也是園林文物，例如《園冶》《長物志》《一家言》等。園林相關(guān)文物是僅次于園林建筑、陳設(shè)、生活文物的重要園林文物，也應(yīng)成為今后園林類博物館文物征集工作的重點。這些文物都包含園林因素，種類繁多，筆者認(rèn)為，可統(tǒng)一將這些文物歸為園林文物的一個類別，與前述三類園林文物并列構(gòu)成四大類，每類存入不同的文物庫房。不應(yīng)按照質(zhì)地的不同將“帶有園林因素的文物”分為若干類，這樣不方便研究、展示，這對于庫房文物存放技術(shù)是一個挑戰(zhàn)。

2 園林文物的展示價值

根據(jù)前文所述，除去不可移動的園林建筑基址和石砌遺跡外，園林文物主要包括建筑、陳設(shè)、生活及包含園林因素的文物四種。園林建筑文物是園林的本體遺存，因其本身就是“園林”，又多為出土文物，所以具有較高的文物價值。但出土的園林建筑文物多為建筑構(gòu)件，是一個建筑細(xì)小的局部，而建筑只是園林的一部分而已，所以，園林建筑文物雖然是園林的本體遺存，但無法完整地展示園林歷史文化，觀眾無法根據(jù)一個建筑構(gòu)件聯(lián)想到整個園林，而且晦澀難懂的建筑構(gòu)件名稱也讓觀眾一時無法理解，不如“器物”對觀眾的吸引力大。因此，園林建筑文物雖具有較高的文物價值，但卻不是展示古代園林的最好“物證”，展示價值較低。園林陳設(shè)及生活文物是園林的附屬品遺存，是園林不可分割的一部分，有的是傳世文物，有的是出土文物，而且都是“器物”，有的還是金銀器、青銅器等重器，文物價值極高。但它們也是古代園林一個細(xì)小的局部，如果不說明其是園林內(nèi)的陳設(shè)、生活文物，觀眾可能都不知道它與園林有什么聯(lián)系，很容易將其當(dāng)作墓葬出土物，況且有些還是殘器。因此，展示園林陳設(shè)、生活文物等器物也不是展示古代園林最好的方法。

帶有園林因素的玉器、陶器、瓷器、金屬器、石刻等文物，在其物體表面描繪或者雕刻了園林圖像，這讓觀眾可以直觀看到古代園林的面貌，而且有些還是具有極高文物價值的金銀器、青銅器等重器，對觀眾有很大的吸引力，是博物館展示古代園林的較好選擇，具有很高的展示價值。卷軸畫是帶有園林因素文物中較為特殊的一類，特別是其中的園圖，完整地繪制了古代園林。現(xiàn)存世古代園圖多屬明清時期，主要有《青園圖》《東園圖》《拙政園圖》《獨樂園圖》《春夜宴桃李園圖》《曲水園圖》《求志園圖》《亭榭賞園圖》《寄暢園圖》《勺園祓禊圖》《桃李芳園圖》《止園圖》《怡園圖》《涉園圖》《御制避暑山莊三十六景詩圖》《休園圖》《圓明園四十景圖》《窺園圖》《紫竹山園圖》《圓明園長春園圖》《愛園圖》《隨園圖》《大觀園圖》等。因其是古代卷軸畫，所以本身就有很高的文物、藝術(shù)價值，又因其是古代園林少有的圖像遺存，所以又有較高的歷史價值、建筑價值等。與其他文物不同的是，園圖作為卷軸畫，是平面二維遺存，而不是立體三維遺存，觀眾可以通過它直觀地看到古代園林全貌，具有很強(qiáng)的視覺觀賞性，這是其他文物無法比擬的，所以卷軸畫中的園圖是最有展示價值的園林文物。

記載園林歷史的古籍，本身具有很高的歷史價值、文物價值，但如果將其放在展柜中，不僅無法展示其歷史、文物價值，而且觀眾也無法通過它了解古代園林，因為古籍只能在展柜中展示其封面及內(nèi)頁中的幾頁，大多數(shù)觀眾也不愿意花時間讀“書”的內(nèi)容，展示價值較低。

筆者認(rèn)為，將不同類型園林文物同時展出，做綜合立體園林文物展覽的效果可能會更好。以展示清代圓明園為例，通過展示圓明園繪畫，可以讓觀眾迅速、直觀地了解圓明園全貌;展示圓明園遺址出土建筑構(gòu)件，可以讓觀眾親眼看見圓明園建筑實物;展示圓明園陳設(shè)、生活文物，可以讓觀眾了解、想象當(dāng)年皇家園林雍容華貴的生活景象。將這些文物分清主次同時展出，可以讓觀眾完整地了解一處古代園林，而不只是看到園林的局部，因為園林是一個由山、水、動植物、建筑構(gòu)成的一個綜合立體的審美意境。因此，綜合文物展示是再現(xiàn)古代園林最好的方法。通過以上展示方法，如若再增加建筑基址、曲水流觴、假山等不可移動園林文物復(fù)制品的展示，輔以園林3D視頻，會達(dá)到最佳展示效果。

3 結(jié)論

通過本文的分析可知，除疊石水池等園林景致外，古代園林遺留至今的主要為建筑及園內(nèi)陳設(shè)文物、生活器具三大類。除園林建筑基址及石砌遺跡外，通過對園林遺址進(jìn)行考古發(fā)掘及地表采集方法獲得的園林文物主要有建筑文物、陳設(shè)文物、生活文物三大類。除了這些園林本體及附屬品遺存外，帶有園林圖像、寫有園林歷史的繪畫、玉器、陶器、瓷器、古籍等也是園林文物。以上四類文物構(gòu)成了中國古代園林文物的主體。

園林建筑文物主要是指建筑構(gòu)件等出土文物，它們大多埋于地下，只能通過考古發(fā)掘及少量地表采集的方法獲得。而園林陳設(shè)文物、生活文物及園林相關(guān)文物有的埋于地下，有的在社會中流傳，可通過考古發(fā)掘、地表采集及社會征集的方法獲得此類文物。在不具備考古發(fā)掘資格的情況下，征集園林文物的主要方法是與各省、市、自治區(qū)考古研究所、博物館溝通協(xié)調(diào)，通過交換、調(diào)撥、社會調(diào)查征集、收購、接收捐贈等方式獲得藏品，也可通過借展的方式展覽、展示。

弄清什么是園林文物，是為了更好地開展征集工作;將園林文物分類，是為了更加便于管理、研究。傳統(tǒng)文物分類方法大多按照質(zhì)地劃分類別，這樣做主要是因為不同質(zhì)地的文物所需要的保存環(huán)境是不同的。筆者建議將園林建筑、陳設(shè)、生活、相關(guān)文物分別保存在四個不同的庫房內(nèi)，這樣更加便于研究、管理，也較為符合文物的園林屬性。但是這種分類方法會給文物的保存帶來很大的挑戰(zhàn)，特別是園林相關(guān)文物，其中包括石器、金銀器、青銅器、卷軸畫等若干不同質(zhì)地的文物，如何將不同質(zhì)地的文物放在同一環(huán)境保存是今后要解決的一個問題。