基于智能時代背景下農(nóng)村中職德育工作模式建構(gòu)的思考

宋健

摘 要：本文試從智能時代的變化，作為農(nóng)村的中職學(xué)校，學(xué)校德育在“虛與實(shí)兩個空間、協(xié)作與需求兩個能力、信息交互與智能評價兩個模塊”等方面提出思考，期望對農(nóng)村中職德育工作模式做有益的探索。

關(guān)鍵詞：智能時代; 農(nóng)村中職; 德育工作

中圖分類號：G711 ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? 文章編號：1006-3315（2020）8-111-001

隨著大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算等技術(shù)的不斷發(fā)展，人類社會即將進(jìn)入人工智能時代。中職學(xué)校應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作模式，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，全面貫徹黨的教育方針政策，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，通過教育理念、培育模式等升級轉(zhuǎn)型促使學(xué)校德育工作順應(yīng)全新智能化時代的要求。

一、傳統(tǒng)德育工作模式和存在的問題

在傳統(tǒng)的學(xué)校德育工作中，學(xué)校一般以建立合理的校園制度、打造和諧的校園文化、創(chuàng)設(shè)明理的德育課堂、強(qiáng)化感人的道德榜樣、落實(shí)心里健康教育等，通過制度、環(huán)境、課堂、榜樣等育人模式，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校的德育目標(biāo)。不過在此過程中，往往會出現(xiàn)德育內(nèi)容的空虛化、學(xué)生價值觀取向不清晰、學(xué)生知與行的脫節(jié)等現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)校的德育教育與學(xué)生自身的需求之間的距離漸行漸遠(yuǎn)，使學(xué)校德育目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)。

二、在人工智能時代德育所面臨的新變化、新特點(diǎn)

1.在進(jìn)入人工智能時代，其社會環(huán)境與以往有著明顯的不同

人工智能技術(shù)將把人類從賴以生存環(huán)境的物理空間和人與人之間連理起來社會關(guān)系的社會空間，通過大數(shù)據(jù)、云計算等，經(jīng)過一定的算力、算法，拓展至信息空間。學(xué)生面對的廣闊多維的空間格局。這些使學(xué)校德育在認(rèn)知方面出現(xiàn)新變化，而這將會成為新業(yè)態(tài)。

2.人工智能時代人際關(guān)系將會發(fā)生大的改變

傳統(tǒng)的是以“人與自然、他人、社會為建構(gòu)的關(guān)系模型”，在深度學(xué)習(xí)技術(shù)的支撐之下，會創(chuàng)設(shè)出一種新型的“人與機(jī)器人”的關(guān)系。人機(jī)互動、互補(bǔ)和人機(jī)協(xié)同、一體化成為時代發(fā)展的趨勢。美國未來學(xué)家雷庫茲韋爾曾斷言：“生物智能必將與我們正在創(chuàng)造的非生物智能緊密結(jié)合”。這意味著在未來社會，學(xué)校德育在主體方面將存在人機(jī)共存、共生，而這將成為新常態(tài)。

3.在人工智能環(huán)境下，隨著腦神經(jīng)科學(xué)和深度學(xué)習(xí)技術(shù)的不斷發(fā)展，為學(xué)生的全面發(fā)展提供了可量化、可視化和可表達(dá)的教育實(shí)踐模型

人工智能時代，學(xué)生能夠基于自身知識結(jié)構(gòu)、智力和知識掌握程度，走自主選擇教育資源、方式和價值的成長路徑，使得學(xué)生更有教育的主動權(quán)和選擇權(quán)。在德育路徑上，體現(xiàn)在內(nèi)容更真實(shí)、活動更生動、資訊更便捷、習(xí)得更有效、價值更明晰。

三、關(guān)于對農(nóng)村中職德育模式實(shí)施思考

作為一所農(nóng)村的中職學(xué)校，基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備薄弱，面對的教育教學(xué)對象的學(xué)識、素養(yǎng)、理想等有所欠缺。為培養(yǎng)新時代的中職學(xué)生，學(xué)校在注重技能的同時，更關(guān)乎其道德能力的提升、職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成和人的全面自由發(fā)展。從學(xué)校德育工作的開展和實(shí)效來說，人工智能的發(fā)展，為立德樹人根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提供了必要的技術(shù)支撐和實(shí)踐可能性。

1.順應(yīng)發(fā)展，利用好現(xiàn)實(shí)與虛擬兩個空間

⑴創(chuàng)設(shè)德育課堂的虛實(shí)空間。環(huán)境對于人的德育素養(yǎng)的提升非常重要。在人工智能時代，環(huán)境可拓展至信息空間。在信息空間中可切換虛擬空間與真實(shí)空間，利用場景的不同設(shè)置與轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生感受真實(shí)的道德沖突，產(chǎn)生真切的道德情感，提升道德思辨的能力，以景促情，豐富自身道德內(nèi)涵。

⑵要關(guān)注現(xiàn)實(shí)與虛擬的邊界。虛擬學(xué)習(xí)空間，教師可以組織、管理、幫助學(xué)生完成基本的價值知識、價值情感和價值行為的塑造，在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)空間，可以借助學(xué)生者特征、行為、質(zhì)量等價值習(xí)得分析結(jié)果，為個性化價值習(xí)得提供精準(zhǔn)服務(wù)，指導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)學(xué)生架支撐和價值理想目標(biāo)塑造，進(jìn)而提高學(xué)生道德素養(yǎng)提升的實(shí)效。

2.加強(qiáng)建設(shè)，構(gòu)筑好協(xié)作與內(nèi)驅(qū)兩個能力

⑴提高教師人機(jī)協(xié)作的能力。人工智能時代最顯著的特征是可以實(shí)現(xiàn)人機(jī)的對話，因此人機(jī)協(xié)作情境下的學(xué)校德育的不同于以往的德育工作模式，它需要學(xué)校的德育工作者不僅具有精深的理論素養(yǎng)，還要具備人機(jī)協(xié)作的教學(xué)能力，充分發(fā)揮人工智能的優(yōu)勢，滿足學(xué)生個性化的全面自由發(fā)展中之需。

⑵突出學(xué)生內(nèi)在需求的自主性。在人工智能時代中，作為人工智能深度參與者的學(xué)生，學(xué)校要積極創(chuàng)設(shè)各種可能，促使學(xué)生能夠以全身心的注意力投入到學(xué)校德育活動過程中，以保持深度參與度的狀態(tài)。同時通過人機(jī)的互助，根據(jù)學(xué)生自身的選擇，對德育內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化組合，形成個性化的體系，使學(xué)生成為德育素養(yǎng)能力養(yǎng)成的交互建構(gòu)者，以滿足學(xué)生符合新時代要求建設(shè)者和接班人。

3.搭建平臺，創(chuàng)設(shè)好線上與線下兩個模塊

⑴創(chuàng)設(shè)好智能信息交互模塊。在人工智能時代，教師可利用智能化系統(tǒng)儲存并分析學(xué)生個人過程化數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與故事之間的交互性數(shù)據(jù)，使教師對學(xué)生的過程性學(xué)習(xí)進(jìn)行精準(zhǔn)的評判。對于學(xué)生有疑惑的地方，系統(tǒng)可進(jìn)行學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)任務(wù)的精準(zhǔn)推送，從而避免因?qū)W生道德認(rèn)知的局限性、數(shù)據(jù)占有的片面性和價值觀念選擇性而導(dǎo)致制約人的思維方式和認(rèn)知方式所出現(xiàn)的道德價值偏差。

⑵創(chuàng)設(shè)好德育智能化評估模塊。思考是人所特有的行為，是人的本質(zhì)特征。面對海量的資訊和真假并存的信息，在學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀形成的拔節(jié)孕穗的關(guān)鍵期，學(xué)生難免會出現(xiàn)迷茫、困惑、焦慮等情緒體驗(yàn)。因此，學(xué)校要將學(xué)生思考的過程，諸如平時表現(xiàn)、作業(yè)、活動、實(shí)踐等過程性數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，對學(xué)生的德育現(xiàn)狀進(jìn)行研判，從而更大限度地實(shí)現(xiàn)德育的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)智能評估的過程評價、動態(tài)評價、量化評價。

人工智能時代是不可逆轉(zhuǎn)的時代洪流，未來已來。作為農(nóng)村的中職學(xué)校，面對的是即將打破教育與其他系統(tǒng)的壁壘、跨越的是飛速發(fā)展技術(shù)的鴻溝、坍塌的是學(xué)校物理的圍墻，在全新的環(huán)境中，應(yīng)該用前瞻的視角，對現(xiàn)有的德育教育模式做出改變，以期培養(yǎng)出符合時代要求的建設(shè)者和接班人。

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