我所認(rèn)識(shí)的人才學(xué)

■ 張家誠(chéng)

人才學(xué)是一門開(kāi)發(fā)人力資源的學(xué)問(wèn)，它應(yīng)在現(xiàn)代科學(xué)體系中占有突出地位。人才學(xué)也應(yīng)該是人人皆知的一門學(xué)問(wèn)，這是由于任何人都必需與人才問(wèn)題打交道。一般說(shuō)，教育工作者是培育人才的人，領(lǐng)導(dǎo)干部是使用人才的人，學(xué)生則是作為人才被培養(yǎng)的人，具體工作人員則是作為人才而被使用的人。經(jīng)常，一身而二任焉，一方面培育人才，另方面則作為人才而被培育；一方面使用人才，另方面則作為人才而被使用。人才是一種社會(huì)力量，產(chǎn)生于社會(huì)，而在社會(huì)中顯露其光芒。因此，最有效地促使人才的產(chǎn)生而發(fā)揮其作用不僅是個(gè)人的事，而只有全社會(huì)協(xié)調(diào)一致的努力，才能取得最好的成果。

我們認(rèn)為人才學(xué)可以在達(dá)到“和諧一致的努力”的目的中發(fā)揮作用。這種情況，不僅宏觀人才如此，而且微觀人才學(xué)也是如此。所謂宏觀人才學(xué)既整個(gè)社會(huì)培養(yǎng)和使用人才的政策、方針、措施、組織等所組成。其中包括教育制度、考核制度、干部政策以及實(shí)施這些制度的一系列精神的、物質(zhì)的原理、原則、技術(shù)等在內(nèi)。很顯然，宏觀人才學(xué)的研究，將會(huì)為整個(gè)社會(huì)正確培養(yǎng)和使用人才提供指導(dǎo)方針。微觀人才學(xué)即個(gè)別的、具體的人才有關(guān)的一系列原理、原則和技術(shù)等所組成。

人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從盲目狀態(tài)而逐步進(jìn)入自覺(jué)狀態(tài)的。自然科學(xué)使人類擺脫對(duì)自然界的盲目性，給人類帶來(lái)了巨大物質(zhì)財(cái)富。馬克思主義把人類對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)從盲目性改變成自覺(jué)狀態(tài)。歷史唯物論就是貫穿全部社會(huì)科學(xué)的基本原理，是從全社會(huì)的（即宏觀的）角度觀察社會(huì)問(wèn)題的結(jié)晶，是建立宏觀人才學(xué)的真正的科學(xué)基礎(chǔ)。

作者作為一個(gè)氣象工作者討論人才學(xué)的問(wèn)題，主要只能憑籍在這一行業(yè)中的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。盡管如此，還是感覺(jué)到困難重重，因?yàn)闅庀髮W(xué)本身也是十分復(fù)雜的，也同樣在任何問(wèn)題上都有出狀元的潛力，既使每個(gè)問(wèn)題大費(fèi)筆墨，也不易抓住要領(lǐng)。那么問(wèn)題從哪里談起呢？我想問(wèn)題還是從對(duì)氣象科研人員的全面要求談起。即將對(duì)一個(gè)從事氣象科學(xué)研究的全面人才的角度談氣象科學(xué)的人才學(xué)問(wèn)題。當(dāng)然，在論述的過(guò)程中，隨時(shí)隨地都不能忘記下列事實(shí)，即使不具備全面的能力，在某一個(gè)細(xì)小的技術(shù)環(huán)節(jié)上也可以達(dá)到前人未曾達(dá)到過(guò)的水平，也可以作到被認(rèn)為是一個(gè)有了一定的貢獻(xiàn)的人才。

圖1 張家誠(chéng)做報(bào)告

可以說(shuō)科研工作是一種智力密集行業(yè)，人才問(wèn)題帶有關(guān)鍵性。其主要原因是科研必需創(chuàng)新、任何精巧的機(jī)器，包括電子計(jì)算機(jī)在內(nèi)，只能按人們所提供的程序完成任務(wù)。當(dāng)然，用同樣的程序也可以得出人們事先未知的事物或規(guī)律性，但這仍屬于人類已有智力的擴(kuò)大。

由于從事過(guò)一定的研究工作，同時(shí)又承擔(dān)基層科研單位的行政任務(wù)。忙忙碌碌中也大量地接觸過(guò)許多科研工作者的思想問(wèn)題，其中很大一部分牽扯到課題、成果和科研能力的問(wèn)題。在廣大的科研戰(zhàn)線上還有著數(shù)不清的個(gè)人成敗事例，進(jìn)行綜合、比較，使人深受教益。所以，抱著一個(gè)樸素的愿望，能不能把思想工作轉(zhuǎn)化為一門科學(xué)，用科學(xué)的邏輯力量進(jìn)行說(shuō)服，就能更好動(dòng)員廣大的科研工作者，奔赴四化第一線。

圖2 張家誠(chéng)晚年出版的專著