淺談宋代科技文化的繁榮

惠琳

摘? ? 要： 宋代是中國古代科技、文化發(fā)展的高峰時期，具有較高的科技水平、寬容的文化政策和較自由的文化精神。促成宋代科技文化繁興的因素是多方面的，史前時期科學(xué)技術(shù)的借鑒和文化的積累、社會經(jīng)濟發(fā)展提供物質(zhì)保障、統(tǒng)治者重文輕武的政治環(huán)境、開明的文化政策和積極的外交態(tài)度等?？萍嘉幕姆迸d使宋代歷史成為中國封建社會歷史篇章中重要的一頁，不僅對元明清及以后的社會歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，而且經(jīng)過對外交流與傳播對當時世界歷史產(chǎn)生了重要的影響。

關(guān)鍵詞： 宋代科技? ? 文化? ? 繁榮

中國社會歷經(jīng)幾千年的文化傳承，孕育出了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勤勞的華夏子民經(jīng)過長時間的勞動實踐，沉淀出豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗并不斷傳承與創(chuàng)新，為宋代科學(xué)技術(shù)的繁榮昌盛奠定了雄厚的基礎(chǔ)。早在春秋戰(zhàn)國時代，我國科技成就已經(jīng)比較顯赫，古代中國的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先于世界，經(jīng)過秦漢大一統(tǒng)文明的傳承，到唐代時期，開放的對外國策使其他地區(qū)的科技文化有機會走進中國并與中華文明發(fā)生碰撞融合，促進中華文化和科學(xué)技術(shù)走向新的高峰，歷史發(fā)展到大宋時期，科學(xué)技術(shù)和文化水平達到繁盛的局面，宋代科技與文化的發(fā)展是中國古代歷史上一個具有標志性的景象。經(jīng)濟是歷史發(fā)展最根本的動力，經(jīng)濟發(fā)展為科技文化的繁興奠定基礎(chǔ)，科技文化的發(fā)展為經(jīng)濟的發(fā)展提供技術(shù)支持和精神動力。就宋代的治國之策而言，宋朝統(tǒng)治者的治國主要策略是重文輕武，提高文人地位。同時不斷強化中央集權(quán)，完善科舉考試制度，大力彰顯文人對社會意識的導(dǎo)向。

宋代的科技進步和文化繁榮是中國社會發(fā)展到宋代時期的一種外在表現(xiàn)形式。

一、宋代科技文化成就的表現(xiàn)

宋代時期科學(xué)技術(shù)、文化在各個領(lǐng)域、各行業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出繁榮的局面，如軍事、天文歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面。中國古代舉世聞名的四大發(fā)明中三大發(fā)明在宋代，最具典型的是活字印刷術(shù)和指南針的發(fā)明及火藥配方的成熟完善。

1.火藥技術(shù)的進步

唐代發(fā)明了火藥，但真正運用在軍事上的記錄不多。到宋時期，火藥的原料制作工序和研制方法已經(jīng)日益完善，硝的使用量在原料比例中大大增加。除此，一些有毒、易燃原料的添加使火藥在戰(zhàn)爭使用當中的威力大大增加。同時，為適應(yīng)社會政治發(fā)展的需求，火藥開始廣泛運用于軍事活動之中，促成以火藥為主要原料的兵器應(yīng)運而生，如：火箭、火槍、火炮，等等。北宋末年，火器專家們制造出了陶制和鐵制的“震天雷”，這是利用火藥的爆炸性能而制造的，由繩索或拋射機械來發(fā)射，爆炸聲如雷靠噴發(fā)火焰和單片殺傷敵人。南宋初年在抗金的斗爭中創(chuàng)造了一種“長竹竿火槍”，即：“把火藥裝進長竹竿里，臨時點燃以傷敵人。火槍的制造技術(shù)從北宋末年到南宋末年有了長足的改進?！盵1]（59-63）以后幾個政權(quán)對立的狀態(tài)使發(fā)生戰(zhàn)爭的概率很大，出于國防考慮，軍事武器及火藥武器的改進與發(fā)明受到宋王朝的重視。到南宋時，火藥武器的制造比北宋更進一步?！巴换饦尅保且环N直接利用火藥拋射性能的武器。這是一種管形火器據(jù)《宋史·兵志·器甲之制》記，突火槍“以拒竹為筒，內(nèi)安子案，如燒放，焰絕然后子案發(fā)出炮聲，遠聞百五十余步”。這些火器在兩宋時期的戰(zhàn)爭中成為統(tǒng)治者維護政權(quán)和對外防御的重要工具。

2.活字印刷術(shù)的誕生

北宋平民畢昇在唐代雕版印刷日臻成熟的基礎(chǔ)上發(fā)明了活字印刷術(shù)。畢昇的活字印刷技術(shù)進步之處是改用膠泥代替以前的木制雕版，使雕版的原料獲取更容易，印刷更加方便高效。畢昇用黏土制成字模，每字一?？淘谕幻娣大w，深度為1毫米—2毫米，然后用火煅燒。制版時，在四邊有框的鐵板上放一層松脂、蠟及紙灰，在鐵框上排放鐵條，在兩根鐵條間植以活字，植滿后再置另一鐵條，再行植字，直至整版植滿為止?！耙曰鸷骅F板，使松脂等融化，冷卻，使活字固定在鐵板上。趁未冷前，以一平板在上面按平活字，印版即制成”[2]（65-66）。印刷時，一般用兩塊鐵板。當?shù)谝粔K印版植完字后，遂即上墨，覆紙刷印。同時在第二塊板上繼續(xù)植字。第一塊印版印完，用火烘，使松脂等融化，取下活字再用。此時第二塊印版已植好，再刷印。“二板輪流交替使用，活字也反復(fù)利用。畢升的活字原料‘膠泥，是燒陶器用的黏土，制成活字后在陶窯中燒，燒成后的泥活字堅硬光滑”[3]（83）。

畢昇的活字印刷術(shù)完整包括制活字、排版、拆版、刷印、活字貯藏及檢索等工序，適用于印制篇幅及印數(shù)大的刊物。這種印刷靈活方便，能夠印刷需要排版較復(fù)雜的文字刊物，既能節(jié)省大量的勞動力和資金投入，又能大幅提高印刷效率和質(zhì)量，較傳統(tǒng)的雕版印刷是一步技術(shù)跨越。在當時的社會發(fā)展水平下無疑是極大的技術(shù)改進。畢升活字印刷的發(fā)明，為近現(xiàn)代鉛字排印技術(shù)的產(chǎn)生提供了技術(shù)經(jīng)驗，該發(fā)明成為古代世界公認的最偉大的發(fā)明之一。

3.指南針的發(fā)明

指南針的出現(xiàn)最早應(yīng)該追溯戰(zhàn)國時期的“司南”，它是指南針的雛形。據(jù)《韓非子》記載，戰(zhàn)國時期已有“先王”，以天然磁石制成的磁勺—司南，以指示方向。到漢唐時代不斷發(fā)展，技術(shù)經(jīng)驗的不斷積累，到宋代時期日趨成熟，宋代科技繁榮時代應(yīng)運而生。宋代的指南針就在司南的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，產(chǎn)生了運用于航行的指南針。吳自牧《夢粱錄·江海船艦》中記載了南宋時海船“風雨晦暝時，唯憑指盤而行，乃火長掌之，毫厘不敢誤差，蓋一舟人命所導(dǎo)也”。指南針為人們的海上活動提供了重要服務(wù)。從此，人們在茫茫大海上航行有了更加準確的方向。

4.文學(xué)的繁榮發(fā)展

“在宋代，三教合一的影響達到了空前的盛況，直接深入文人的文化心理素質(zhì)層，對文人心胸涵養(yǎng)、思維模式的擴展和變化起了決定性的作用。隨著審美主體意識的強化，審美執(zhí)著的破除，審美域限進一步擴大，美的本質(zhì)得到深入的發(fā)掘，導(dǎo)致審美形式創(chuàng)造的充分自覺及有效的靈活性把握。同時因心性修養(yǎng)削平情感的高峰，重理節(jié)情的體貌，沉穩(wěn)平淡的意境，標志著審美情趣的翻新。宋代文學(xué)在此基礎(chǔ)上得以燦爛輝煌，盛極而變”[4]。

宋代文學(xué)綻放在宋代歷史的大花園中，主要表現(xiàn)在詩歌、散文、話本、戲劇等方面。宋詞是宋代文學(xué)的主流，創(chuàng)造了燦爛的宋文化。詞的發(fā)展是宋代文學(xué)成就的代表，詞是一種詩歌體，句子有長有短，句式比較靈活，可以用來演唱的文學(xué)形式，詞在唐朝時已經(jīng)萌芽，經(jīng)兩宋得到空前發(fā)展并盛行。宋代詩歌突破了以前的形式與內(nèi)容，開拓創(chuàng)新，更加直接反映不同社會階層人民的真實生活和價值觀。宋詞不僅內(nèi)容廣泛，而且風格多樣，格調(diào)清晰，主題鮮明，沒有字數(shù)的限制，既有十幾個字的小令又有二三百字的長調(diào)，思想感情或慷慨激昂或委婉動人，有對人民生活的歌頌，也有對國家命運的嘆惜。因此，具有很強的時代性和群眾性，易于在社會上流傳與學(xué)習，促成宋代社會浩大的詩歌文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)習隊伍。詞在宋代達到創(chuàng)作的鼎盛時期，涌現(xiàn)出柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾等一大批成就卓越的優(yōu)秀詞人。

文學(xué)繁榮潮流下，宋代文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)文風改革，以歐陽修為代表的宋代散文家提倡詩文平易充實、反映個人生活經(jīng)歷和精神感受，他們的文章往往清新自然、流暢舒達，摒棄宋初以來詩詞空洞虛靡的弊端，把詩詞創(chuàng)作推向歷史高峰。宋戲劇和話本能夠深入廣大群眾的生活之中，滿足市民內(nèi)心需求，在社會上廣為流傳。至元及以后的戲劇題材都可以在宋代的詩詞、戲劇話本中找到縮影。

二、科技文化繁榮的主要因素

1.經(jīng)濟方面

物質(zhì)決定意識。宋代社會經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展為宋代科技文化繁榮奠定基礎(chǔ)?！疤浦腥~以來社會結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化，政治特權(quán)因素開始減弱，對世家貴族產(chǎn)生了很大的沖擊。五代十國的戰(zhàn)亂打擊使宋初名門貴族的勢力嚴重被削弱并趨向消失，社會呈現(xiàn)貧民化的趨勢”[5]。社會結(jié)構(gòu)的變化帶來意識形態(tài)的演變，一個突出表現(xiàn)是科舉制度的改革，使教育福利直接惠及社會各個階層的人民，以考試選拔人才的激勵措施讓全社會的讀書風氣愈加濃厚，為宋科技文化的發(fā)展提供了較好的社會基礎(chǔ)。

宋王朝建立統(tǒng)一政權(quán)，客觀上為經(jīng)濟的發(fā)展提供了相對穩(wěn)定的社會環(huán)境。同時，宋初統(tǒng)治者特別重視對農(nóng)業(yè)的發(fā)展，宋神宗任用王安石變法試圖富國強兵，一定程度促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。五代十國時期，北方戰(zhàn)爭和王朝更替頻繁、局勢動蕩不安，南方較為安定，北方人民不斷南遷，帶來北方的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗，增加了南方的勞動力，促進江南地區(qū)發(fā)展，為宋政權(quán)穩(wěn)固提供物質(zhì)基礎(chǔ)。北宋時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有一定的發(fā)展。北宋時農(nóng)民開辟了許多新田，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟得到迅速發(fā)展，經(jīng)濟作物的種植有所增加。如甘蔗在閩、浙、川一帶種植，棉花種植在福建、廣東一帶已漸盛行，茶葉的種植已遍及今江蘇、安徽、福建等地，這些地區(qū)輸送給政府專賣機構(gòu)的茶葉，每年就達1400到1500萬斤[6]（326）。農(nóng)業(yè)的興盛促進手工業(yè)的發(fā)展和商業(yè)的繁榮，更多的勞動產(chǎn)品流入市場為市場經(jīng)濟注入活力，北宋時期農(nóng)村集市更加活躍，對外貿(mào)易比以前更加發(fā)達。

社會需求是科技創(chuàng)新的動力基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)不斷發(fā)展，客觀上要求科學(xué)技術(shù)的改進和文化水平的提升。農(nóng)業(yè)活動中農(nóng)民更加注重精耕細作和推廣生產(chǎn)經(jīng)驗，農(nóng)業(yè)社會分工使農(nóng)民掌握了大量手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，生產(chǎn)分工與合作過程促成了其他行業(yè)如礦冶、紡織、制造、造船、造紙等行業(yè)的發(fā)展。當時中國絲織在世界享有名望，宋代絲織品在對外貿(mào)易的商品中占有相當大的體量，例如中國絲綢最遠可銷往到埃及、東非更遠的地區(qū)。對外貿(mào)易的發(fā)展帶動宋代造船業(yè)和航海事業(yè)的發(fā)展。到北宋時期由于政權(quán)穩(wěn)定的需要，中國經(jīng)濟中心向南移動勢在必行，推動宋代漕運發(fā)展和造船技術(shù)進步。中國絲織業(yè)的快速發(fā)展對印刷業(yè)要求更加精細，宋代絲織品遠銷海外，絲織品上的印花技術(shù)精湛，在當時世界上屬于先進水平。印花技術(shù)的發(fā)展帶動了文書印刷的進步，一并加快了文化的傳播速度，活字印刷的產(chǎn)生更加速了宋代紙質(zhì)文化的傳播，更多的文人融入書山文學(xué)之中，形成一股崇尚文化的社會熱流。

2.政治方面

宋太祖接受唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)天下的教訓(xùn)，又急需大量文治人才分理庶務(wù)，采用重文削武的治國之策。趙宋政權(quán)明確昭示“（本朝）與士大夫治天下”[9]。這樣的治國政策既能防止割據(jù)局面的發(fā)生，維護中央集權(quán)的統(tǒng)一效能，又使文人在社會中的地位大大提升，激勵更多的有識之士潛心學(xué)習詩書，以求在社會各個角色中獲得一定的地位，由此加速宋代崇尚文化的社會氛圍的形成。伴隨以文治國之策的是科舉制度的進一步規(guī)范化和嚴格化。

宋代科舉制度的改革核心目的是增強考試的規(guī)范性、增強考試的公平性。在考試規(guī)則方面，北宋由寬到嚴，實施一系列考試制度以防止舞弊行為的發(fā)生。在考試內(nèi)容方面宋代皇帝曾不斷進行改革，為更多的真才實學(xué)的讀書人提供更加科學(xué)合理的仕途機會。如宋高宗南渡以后，科舉仍重進士，考試內(nèi)容分為兩科，一科以試經(jīng)義為主，一科以詩賦為主，但經(jīng)義進士仍兼詩賦，詩賦進士仍兼試經(jīng)義。進士一所以分科，時因當時北方人素好經(jīng)學(xué)，南方人擅長辭藻，不得不實行分科的辦法，以為兼顧[7]（364）。這種統(tǒng)籌兼顧的考試方法大大激發(fā)了各個地方人們學(xué)習的興趣，能夠充分開發(fā)不同地域不同種類人才的潛能。宋代對科舉考試的形式和內(nèi)容的控制更加放松，實行寬容的文化政策，為廣大人民和士大夫提供了相對自由的話語空間，士子們在科舉考試中的言論更加自由，同時激發(fā)了一些文人騷客的創(chuàng)作欲望，促進了宋代各階層人民的思想解放，推動宋代社會文化的繁榮。從秦王朝建立專制主義中央集權(quán)開始，就實行文化與政治的同步專制政策?！暗纬⒁詠?，吸取唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，統(tǒng)治者把治國的重心放在加強中央集權(quán)制度上，如削弱各地方的割據(jù)勢力，通過收集軍權(quán)杜絕文成武將弒君篡位，定期調(diào)換將領(lǐng)防止地方力量相互勾結(jié)、結(jié)黨營私黨等。給宋朝時期文化的自由發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的契機，宋在文化領(lǐng)域的專制主義遠遠不及秦漢時期，他們對于思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的各個流派，一概采取兼容并包的態(tài)度”[8]。宋代這些積極的改革為宋代科技文化的發(fā)展及出現(xiàn)繁榮局面提供了有力的動力支持和良好的社會環(huán)境。

宋統(tǒng)治者采用儒、釋、道并行的治國理念?！八纬诹蹙捅硎玖藢θ鍖W(xué)的尊崇，如宋太祖受禪之初，即詔有司增茸國子監(jiān)祠宇，塑繪先圣及亞圣、十哲、七十二賢并先儒二十一人之像，且自撰孔子、顏回之真贊”[9]（244）。并不排斥佛、老等思想，而是兼容并包的態(tài)度，這是宋代在經(jīng)學(xué)教化上突破性的成就，使各個流派的思想競相創(chuàng)新，為社會各個領(lǐng)域人才發(fā)展提供廣闊自由的空間。

3.其他方面

對外交流的加強推動了宋代科技文化的發(fā)展。宋代在于東南亞、南亞、阿拉伯等地區(qū)的文化交流中，不斷汲取他們的優(yōu)秀文化成果?！叭毡镜脑S多工藝品傳入中國深受宋人喜愛，被宋人稱為‘倭繪的日本扇面通被稱贊為意味深遠、筆勢精妙，中國之善畫者或不能也”[10]。這種對外國文化的態(tài)度使宋代獲得向其他民族和地域?qū)W習科技文化的機遇，使宋代文化注入更多新的血液，為宋科技文化繁榮發(fā)展提供充足的動力。因此，宋代在政治上雖然是一個積貧積弱的朝代，但是在文化上卻呈現(xiàn)出獨特活力的王朝。遼、西夏等民族對宋朝造成威脅的同時，為宋代對外交流打開了大門。在戰(zhàn)爭的催促下，各民族的人民為躲避戰(zhàn)亂之苦而遷徙，加速了各民族人民之間的科技文化往來，使宋代文化呈現(xiàn)多樣性。戰(zhàn)爭促使統(tǒng)治者改進軍事裝備、航海技術(shù)，推動火藥、指南針等技術(shù)的發(fā)展，南宋時期國家遭受侵擾，出現(xiàn)了許多愛國詩人，他們的邊塞詩歌或慷慨激昂或哀婉悲壯，把文學(xué)藝術(shù)與國家命運巧妙融為一體，成為如今文學(xué)史壇上的千古名句。

三、宋代科技文化歷史地位

宋代科技的進步加速了中國歷史的發(fā)展進程，也促進了世界文明的進步?；鹚幇羊T士階級炸下了統(tǒng)治舞臺，說明了火藥的傳播開始改變歐洲社會統(tǒng)治的結(jié)構(gòu)。火藥被運用到工業(yè)生產(chǎn)及軍事制造業(yè)當中，加速了歐洲工業(yè)革命的進程，工業(yè)革命在全球的興起改變著世界的格局力量。英國為首的老工業(yè)大國地位開始受到新興國家法、德、美等國家的威脅和挑戰(zhàn);活字印刷術(shù)的推廣加速了文化傳播的速度。活字印刷提高印刷效率，更多的書籍文集便于印刷傳播，文化傳播的媒介更方便，使更多的人民受到教育的機會增加;指南針的技術(shù)改進，推動宋代航海事業(yè)的發(fā)展，推動我國對外貿(mào)易往來走向高峰時代，在對外經(jīng)濟交往的工程中，中國社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生無形的變革，資本主義的生產(chǎn)方式正在醞釀當中;宋代詩、書、畫等文學(xué)藝術(shù)的繁榮成為中國古代文化歷史中輝煌的一頁。

科技文化的發(fā)展是人類社會精神和智力的產(chǎn)物，特定歷史時期的科技文化是該時期人民大眾生活的一面鏡子，聚集著社會意識領(lǐng)域的精華，印證著一個國家一定歷史時期的經(jīng)濟、政治、軍事、外交等制度的生命力。宋代科技文化的繁榮體現(xiàn)了宋王朝國家軟實力的強盛，體現(xiàn)了我國古代勞動人民的勤勞和智慧。宋先進的科技文化并沒有使古代中國社會持續(xù)進步，我們要辯證看待歷史上的輝煌成就，全方位認識科技文化與社會發(fā)展之間的關(guān)系。

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