婚姻型拐賣(mài)越南婦女犯罪原因分析

莊 嘉，趙嘉煒

（1.華東政法大學(xué)，上海 201620；2.中倫文德律師事務(wù)所，上海 201620）

所謂“婚姻型拐賣(mài)”，就是以介紹婚姻為目的的人口拐賣(mài)。近年來(lái)，一些境內(nèi)外不法分子相互勾結(jié)，以介紹工作、旅游、婚姻為名，將周邊國(guó)家一些婦女拐騙至中國(guó)后賣(mài)為人妻。不僅嚴(yán)重?fù)p害了這些婦女的合法權(quán)益，而且還滋生了偷渡、非法婚姻、婚姻詐騙等違法犯罪。越南因?yàn)榫o鄰中國(guó)廣西、云南兩省，中越兩國(guó)山水相連，文化的相通，近年來(lái)隨著雙方經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展更是交往頻繁，人流量也隨之爆炸式增長(zhǎng)，一些越南少女也夾雜在這熙來(lái)攘往的人流中，成為不法分子的主要獵物之一。

從近十年各級(jí)法院一審判決的案件情況來(lái)看，被拐賣(mài)到中國(guó)的越南婦女?dāng)?shù)量整體上一直呈上升趨勢(shì)，2010年被拐賣(mài)的婦女為17名，2011年與2012年持平，均為18名，2013年為30名，2014年上升為43名，2015年略有下降，為33名，2016年快速增長(zhǎng)為63名。2015年的下降原因是當(dāng)年中越兩國(guó)在云南昆明舉行了聯(lián)合打拐專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，拐賣(mài)越南婦女的犯罪活動(dòng)得到短暫的遏制，但隨后的2016年，增長(zhǎng)了近一倍。即便是這樣的增長(zhǎng)，依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有反應(yīng)出整個(gè)越南婦女走私的全貌，婚姻型拐賣(mài)越南婦女犯罪活動(dòng)仍存在著大量的犯罪黑數(shù)。

拐賣(mài)越南婦女犯罪的產(chǎn)生有著獨(dú)特的背景，是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等眾多因素綜合作用的產(chǎn)物，主要表現(xiàn)在性別比失衡對(duì)婚姻市場(chǎng)的擠壓和貧富差距的進(jìn)一步拉大，凸顯出大量的男性“婚姻剩余人口”。由于婚姻成本上升，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱及個(gè)人條件較差的男性無(wú)法正常成婚，為完成結(jié)婚生子的人生目標(biāo)，便轉(zhuǎn)而收買(mǎi)被拐賣(mài)的婦女。

默頓在解釋其失范理論時(shí)指出，“社會(huì)價(jià)值結(jié)構(gòu)的不同組成部分之間的分離和文化所規(guī)定的目標(biāo)同欲達(dá)到這些目標(biāo)所取得在制度化的合法手段之間的分離，是造成人類(lèi)不幸的原因，當(dāng)人民不能用合法的手段去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)時(shí)，失范就因此產(chǎn)生了?！保?］社會(huì)生活中，結(jié)婚生子是人生中的正常需求，本無(wú)可厚非，但是在一系列因素的作用下，導(dǎo)致合法目標(biāo)無(wú)法通過(guò)合法的途徑完成，非法收買(mǎi)便成為必然的選擇?；橐鲂凸召u(mài)越南婦女犯罪的存在，其根源在于收買(mǎi)方的存在及其剛性需求，這是中國(guó)農(nóng)村地區(qū)適婚男女比例失衡的表現(xiàn)，也是越南女性地位低下的結(jié)果，加上中國(guó)自古就有買(mǎi)賣(mài)婚姻的傳統(tǒng)，人們的內(nèi)心并不抵觸買(mǎi)賣(mài)婚姻，很少有人在意收買(mǎi)人的行為和被收買(mǎi)人的生活。

一、農(nóng)村適婚男女比例失衡

農(nóng)村適婚男女比例失衡的原因主要包括兩個(gè)方面：宏觀方面是整體的出生性別比失衡，這是生育意愿、社會(huì)政策和性別選擇技術(shù)的綜合產(chǎn)物。微觀方面是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平落后，受梯度婚遷、打工潮的影響，流失了更多的農(nóng)村女性資源，加劇了農(nóng)村適婚男女比例失衡。

（一）出生性別比失衡

在中國(guó)，受傳統(tǒng)文化的影響，生育觀念依然是強(qiáng)烈的生男偏好。孩子未出生就被賦予“傳宗接代、奉養(yǎng)父母”的重任，因此，生孩子的成本與效益被算計(jì)得很清楚。一個(gè)不能傳宗接代，不能給父母養(yǎng)老的孩子，即便有價(jià)值，也沒(méi)有地位。特別是在廣大農(nóng)村，女子嫁人后依然是“從夫居”模式，被認(rèn)為是“嫁出去的女兒潑出去的水”“嫁出去都是別人家的人了”，因此，只有男性才會(huì)延續(xù)香火，才是家族的“根兒”。沒(méi)有傳宗接代和養(yǎng)老價(jià)值的女兒是沒(méi)有價(jià)值的，甚至認(rèn)為女兒外嫁引起家庭財(cái)富的流失，所以計(jì)劃生育實(shí)施后，幾乎沒(méi)有農(nóng)民愿意生女兒。這樣的觀念導(dǎo)致許多農(nóng)民在孩子出生前通過(guò)各種手段進(jìn)行性別篩查，選擇把僅有的生育機(jī)會(huì)留給男孩，于是出生性別比出現(xiàn)了嚴(yán)重的不平衡。全國(guó)第六次人口普查資料顯示，出生男女性別比為105.2，按照這個(gè)趨勢(shì)計(jì)算，中國(guó)正處于婚齡的男性人數(shù)將比女性人數(shù)多出3 000萬(wàn)～4 000萬(wàn)人。［2］事實(shí)上，以2019年為節(jié)點(diǎn)，處于適婚年齡段的人群中，男性遠(yuǎn)多于女性。目前處于適婚年齡段的人，大多生于1985年—1999年，而據(jù)“快易數(shù)據(jù)”公布的資料，在此期間出生男女人數(shù)超出了我們的想象，具體情況如圖1所示。

圖1 1985年—1999年我國(guó)新生兒性別對(duì)比

從圖1可以看出，自1985年至1999年的15年間，每年出生的男性都遠(yuǎn)多于女性，而且這種差距還一直在擴(kuò)大。這一點(diǎn)從出生性別比上可以看得更清楚。（見(jiàn)圖2）

圖2

一般而言，新生兒性別比的合理值為105，而在1985年—1999年，新生兒性別比最低的年份（1987年）也達(dá)到了107.5。而且，從整體上看，除前3年的性別比基本穩(wěn)定外，隨后的12年里新生兒性別比持續(xù)走高，增長(zhǎng)幅度驚人。1990年更是跳躍式增長(zhǎng)，突破了110，達(dá)到113.4。1997年，新生兒性別比超過(guò)了120，1999年更是達(dá)到122.7。

中國(guó)自古以來(lái)在生育觀念上就有“男孩偏好”，但過(guò)去從未導(dǎo)致出生性別比的嚴(yán)重失衡。不錯(cuò)，當(dāng)大規(guī)模家庭盛行時(shí)，可以通過(guò)繼續(xù)生孩子來(lái)滿足對(duì)子女組合的意愿，而無(wú)需考慮對(duì)孩子的性別選擇，而當(dāng)小規(guī)模家庭盛行時(shí)，尤其是在計(jì)劃生育政策的影響下，只能要一個(gè)孩子時(shí)，就會(huì)考慮孩子的性別。1982年，計(jì)劃生育政策被定為國(guó)策寫(xiě)入憲法，開(kāi)始推行“一胎政策”，強(qiáng)化了生男偏好。1990年，計(jì)劃生育推行力度加大，出生人口急劇下降為2 621萬(wàn)余人，1991年銳減為2 008萬(wàn)余人。而與此同時(shí)，20世紀(jì)90年代的產(chǎn)前性別鑒定技術(shù)有了更好地普及性、可獲性和便捷性，尤其是技術(shù)使用的價(jià)格很低廉，不論從經(jīng)濟(jì)角度還是在情感上，都讓一對(duì)夫妻更容易進(jìn)行孩子性別的選擇。計(jì)劃生育的推行和性別選擇技術(shù)的綜合作用導(dǎo)致男女人數(shù)的差距進(jìn)一步拉大，另外，在嬰兒的喂養(yǎng)方面，男嬰顯然比女?huà)氲玫礁嗟闹匾?，農(nóng)村地區(qū)男孩的出生率與存活率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女孩，進(jìn)而造成男女比例失調(diào)。

（二）梯度婚遷流失女性資源

隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)流動(dòng)性加劇，廣大農(nóng)村地區(qū)大量的男女青年涌向城市或者東部沿海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方打工。許多女性在離開(kāi)農(nóng)村之后，思想觀念發(fā)生了很大變化，加上她們?cè)诖蚬ぶ蟹e累了一定的財(cái)富，其自主意識(shí)逐漸提高，婚姻大事從奉行“父母之命，媒妁之言”轉(zhuǎn)而奉行“自由戀愛(ài)，自主結(jié)婚”。很多女孩不僅遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)打工，同時(shí)還遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。

與此同時(shí)，婚姻作為人生的重要事項(xiàng)，往往也是決定個(gè)人命運(yùn)的重要方式。中國(guó)古代的“養(yǎng)子攀窮親，養(yǎng)女攀高門(mén)”的婚姻觀至今依然適用，雖然不是說(shuō)女孩結(jié)婚一定要找有錢(qián)人，但確實(shí)更愿意選擇比自己條件稍微好一點(diǎn)的男性或家庭。女性在婚姻選擇時(shí)的“梯度偏好”，向上擇偶、梯度婚遷的模式使得女性更愿意尋找社會(huì)地位和受教育程度略高于自己的男性，離開(kāi)農(nóng)村婚配圈。然而在城市打工的男性卻更多地因?yàn)椤皞髯诮哟?，奉養(yǎng)父母”的傳統(tǒng)思想不得不返回家鄉(xiāng)尋找對(duì)象，如此更加劇了農(nóng)村女性資源的稀缺。

據(jù)婚姻型拐賣(mài)越南婦女犯罪發(fā)生地的情況統(tǒng)計(jì)，被拐賣(mài)的越南婦女流入最多的是云南、河南、安徽等地，這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)且是勞務(wù)輸出大省。在這樣的大背景下，基于傳宗接代的生存需要，在合法途徑不可能做到的情況下，非法的收買(mǎi)成為必然的選擇。

二、收買(mǎi)越南婦女的低成本

收買(mǎi)被拐賣(mài)的越南婦女需要支付金錢(qián)，這是經(jīng)濟(jì)成本。同時(shí)，我國(guó)法律規(guī)定要追究收買(mǎi)被拐賣(mài)婦女者的刑事責(zé)任，這是法律成本。而社會(huì)對(duì)買(mǎi)賣(mài)婚姻的譴責(zé)及收買(mǎi)人承受的心理壓力則是道德成本。如果上述成本過(guò)高，收買(mǎi)人就會(huì)考慮其行為是否值得。然而，筆者在研究中發(fā)現(xiàn)，收買(mǎi)越南婦女的成本極低。

（一）收買(mǎi)越南婦女的經(jīng)濟(jì)成本低

美國(guó)學(xué)者彼得·M.布勞說(shuō)：“社會(huì)贊同的價(jià)值取決于它的稀缺性，而稀缺性的贊同只有付出高成本的努力才可以獲得?！保?］一方面，男女出生的性別比作為影響婚姻市場(chǎng)的基礎(chǔ)因素，導(dǎo)致了適婚男女供求關(guān)系的失衡，適婚年齡的女性成為婚姻市場(chǎng)上的稀缺資源，男性只有付出更高的成本才能娶到媳婦，某些地區(qū)為了娶上媳婦，可以不顧法律，不管倫理，兄弟倆為此爭(zhēng)執(zhí)打斗。山東省沂南縣人民法院作出的某案例判決書(shū)中提到，“陶某打電話說(shuō)：有沒(méi)有要媳婦的，俺領(lǐng)了一個(gè)婦女來(lái)想找個(gè)人家。我問(wèn)：怎么來(lái)的？陶某說(shuō)：在莒縣找了個(gè)人家，那家兄弟倆都是光棍，都爭(zhēng)著要”。①顧某、鐘某拐賣(mài)婦女、兒童罪一審刑事判決書(shū)，沂南縣人民法院〔2016〕魯1321刑初426號(hào)。另一方面體現(xiàn)為婚姻市場(chǎng)上彩禮價(jià)格快速增長(zhǎng)。2018年某公眾平臺(tái)針對(duì)河南彩禮攀比現(xiàn)象，進(jìn)行一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)大調(diào)查，共有8 067名河南網(wǎng)友參與這項(xiàng)調(diào)查，具體如圖3所示：

圖3 河南各地娶妻彩禮價(jià)格（萬(wàn)）

從圖3可以看出，2018年的河南各地，彩禮從6萬(wàn)多到19萬(wàn)多不等。奇怪的是，收入相對(duì)較高的洛陽(yáng)和鄭州彩禮反而是最低的，這表明男方生活在城市本身就代表一種優(yōu)勢(shì)，是“高門(mén)”的條件之一，反倒是越窮的農(nóng)村彩禮越高。而且，我們這里所說(shuō)的彩禮僅僅指狹義上的彩禮，即訂親時(shí)送的禮金或聘禮。事實(shí)上，河南農(nóng)村地區(qū)娶妻的花費(fèi)遠(yuǎn)不止彩禮這點(diǎn)錢(qián)。筆者作為河南農(nóng)村的一員，2019年春節(jié)在家鄉(xiāng)河南商丘農(nóng)村地區(qū)就如今農(nóng)村娶妻的具體花費(fèi)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，走訪了當(dāng)?shù)氐拿饺思罢谙嘤H的男性青年，了解部分男青年從定親到結(jié)婚的全程花費(fèi)。大部分男青年娶妻，除了以上狹義彩禮之外，要花錢(qián)的地方還有很多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，主要包括以下幾大項(xiàng)：第一大項(xiàng)是基礎(chǔ)硬件。在縣城的一套房子或在本村有兩層以上的樓房、一輛價(jià)值十萬(wàn)元左右的車(chē)；第二大項(xiàng)是交往費(fèi)用。最重要的是三類(lèi)，其一，是男女雙方初次見(jiàn)面的見(jiàn)面禮（在商丘地區(qū)又稱(chēng)“押手”，金額一般是兩萬(wàn)元和八箱不同種類(lèi)的禮物）。其二，是上面說(shuō)的定親時(shí)的彩禮。彩禮一般是雙方事先商定好的金額，每一萬(wàn)元綁在一起，并用紅布袋掛著，隨行還要帶其他禮物，包括：六條煙、六箱酒、六條魚(yú)、六箱禮品等。其三，下聘禮時(shí)還需在酒店招待女方家族中的重要長(zhǎng)輩，費(fèi)用約在兩萬(wàn)元左右。此外還有結(jié)婚之前女方到男方家去拜年要給的拜年禮，也是數(shù)千元到上萬(wàn)元不等；第三大項(xiàng)是“請(qǐng)期”費(fèi)?！罢?qǐng)期”俗稱(chēng)“要好”，就是確定婚禮日期，一般是男方定好日子，用紅箋書(shū)寫(xiě)明，然后前往女方家中商量迎娶日期。此行要帶著寓意吉祥，數(shù)量不等的禮物；第四大項(xiàng)是籌備婚禮的開(kāi)支。此階段要裝修房屋，還要給女方買(mǎi)“三金”（一至兩萬(wàn)元不等）和“三身紅”①三金：金耳環(huán)、金戒指、金項(xiàng)鏈、金手鐲等；三身紅：紅色秋衣，紅色保暖衣，紅色外套。（五千元左右）；第五大項(xiàng)就是結(jié)婚當(dāng)天要給的各種禮。上、下婚車(chē)，要有上車(chē)禮和下車(chē)禮（一至兩萬(wàn)元不等），新娘給男方父母端酒，要給端酒錢(qián)和改口禮，也是數(shù)千元到上萬(wàn)元不等?？傊?，普通農(nóng)村男性，從相親到結(jié)婚，總計(jì)花費(fèi)幾十萬(wàn)元。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，齊家是治國(guó)、平天下的前提。大婚一般是成人的標(biāo)志，在完成結(jié)婚生子傳宗接代的使命之后才可以成就事業(yè)，因此男性的婚姻不僅僅是個(gè)人一生中的大事，還是整個(gè)家族的大事，舉全家之力來(lái)辦一場(chǎng)婚禮，完成這一儀式，男性的婚姻實(shí)質(zhì)上是一種代際剝削。所以在婚姻市場(chǎng)中，除了男性本身的長(zhǎng)相、年齡、收入等會(huì)影響婚姻外，家庭的經(jīng)濟(jì)狀況勢(shì)必會(huì)對(duì)男性的成婚產(chǎn)生影響。

以河南為例，雖然鄉(xiāng)民收入有較大提高，但是結(jié)婚成本增加的幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于村民收入提高的幅度，且在民眾收入中所占的比例越來(lái)越高，許多村民為子女成婚奮斗半生，最后還欠下巨額債務(wù)。與此相較的是收買(mǎi)被拐賣(mài)的越南婦女為妻費(fèi)用會(huì)少得多。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)上找到的219名被拐賣(mài)的越南婦女中，最高金額也只有11萬(wàn)，平均為5.14萬(wàn)元。平均值之下的是114個(gè)，平均值之上的是105個(gè)。更為重要的是，收買(mǎi)被拐賣(mài)的越南婦女成婚的流程簡(jiǎn)單，不需要有基礎(chǔ)硬件——新房和車(chē)子，當(dāng)然更沒(méi)有其他額外花費(fèi)。由此可見(jiàn)，收入低、競(jìng)爭(zhēng)力弱的男子，利用自身的關(guān)系、渠道收買(mǎi)“價(jià)格低廉”的被拐賣(mài)的越南婦女便成為其完成人生大事的最佳手段。

（二）買(mǎi)賣(mài)婚姻的道德成本極低

一般而言，就犯罪人來(lái)說(shuō)，其準(zhǔn)備犯罪之前會(huì)有強(qiáng)大的心理阻礙，表現(xiàn)為自我譴責(zé)和對(duì)懲罰的恐懼以及對(duì)所居住社區(qū)及親朋好友的譴責(zé)的憂慮。只有在經(jīng)過(guò)一系列的自我合理化，克服犯罪的心理障礙之后，若其他條件具備，才會(huì)完成犯罪活動(dòng)。許多犯罪人往往懼怕來(lái)自法律的懲罰，懼怕給家庭帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)，懼怕社區(qū)及好友的道德譴責(zé)，進(jìn)而放棄犯罪活動(dòng)。然而，在婚姻型拐賣(mài)婦女犯罪活動(dòng)中，這種阻礙犯罪的道德成本極低，收買(mǎi)人、媒婆的行為都符合社區(qū)認(rèn)知。

默頓認(rèn)為,每一個(gè)社會(huì)群體都總是將自己的文化目標(biāo)與根植于習(xí)俗或制度的規(guī)則、實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所允許的程序規(guī)則聯(lián)系起來(lái)。雖然從整個(gè)特定的角度看，收買(mǎi)被拐賣(mài)的婦女都是被排除在制度所允許的行為之外，但是在中國(guó)農(nóng)村，普遍存在一種與“反拐”的主流文化相異的社會(huì)亞文化，這一亞文化占據(jù)主導(dǎo)地位，使人們認(rèn)為收買(mǎi)是合情合理的。對(duì)于人口交易中的買(mǎi)方，主流文化批判較多的是“法盲”“喪盡天良”之類(lèi)的道德批判，但是在婚姻型拐賣(mài)婦女中的收買(mǎi)方，并不一定是道德匱乏或者道德墮落的產(chǎn)物，而是某種生存策略的產(chǎn)物。在中國(guó)內(nèi)地農(nóng)村地區(qū)，父母一定會(huì)想方設(shè)法讓子女成婚，不然就沒(méi)有完成人生任務(wù)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就會(huì)被村民歧視。當(dāng)“不惜一切代價(jià)為子女完成婚配”“不孝有三，無(wú)后為大”在某一地區(qū)成為一種價(jià)值觀時(shí)，收買(mǎi)方就可以通過(guò)購(gòu)買(mǎi)婦女的方式來(lái)解決面臨的斷子絕孫的生存問(wèn)題。而且，在鄰居、親朋好友看來(lái)，為了傳宗接代去拐賣(mài)或收買(mǎi)婦女也是正當(dāng)?shù)摹⒑纤愕?，合?dāng)?shù)亓?xí)俗的、合傳統(tǒng)文化的，甚至是合法律的。所以婚姻型拐賣(mài)及收買(mǎi)婦女的道德成本相對(duì)較低，缺乏社會(huì)譴責(zé)性和自我譴責(zé)性。判決書(shū)顯示，當(dāng)?shù)氐拇迕癫环τ小熬煲膊荒茏屓藬嘧咏^孫吧”之類(lèi)的言語(yǔ)，這表明在他們的觀念里，買(mǎi)媳婦傳宗接代是正當(dāng)?shù)?。一旦某件事被認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，做的人便不會(huì)有對(duì)法律懲罰的顧忌，更不會(huì)有任何心理壓力，所以才會(huì)出現(xiàn)利用全家的信息渠道打聽(tīng)賣(mài)家的事情。而需求的旺盛進(jìn)一步刺激了人販子的牟利動(dòng)機(jī)，加之人販子的拐賣(mài)行為也符合社區(qū)村民期待，幾乎不存在社會(huì)譴責(zé)性，這大大降低了人販子的心理障礙，使他們更加肆無(wú)忌憚地拐賣(mài)越南婦女。

三、農(nóng)村合法跨國(guó)婚姻存在障礙

當(dāng)社會(huì)個(gè)體的既定目標(biāo)可以通過(guò)社會(huì)所認(rèn)可的合法手段達(dá)到時(shí)，則失范現(xiàn)象不會(huì)產(chǎn)生，相反，當(dāng)社會(huì)個(gè)體采取合法手段不能達(dá)到既定目標(biāo)時(shí)，則會(huì)通過(guò)非法手段達(dá)成。這種情況在中國(guó)農(nóng)村的跨國(guó)婚姻中體現(xiàn)得尤其明顯。

中國(guó)在涉外婚姻、涉外婚介的管理上也一度并不被關(guān)注。然而，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，中國(guó)也成為周邊一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家女性向往的地方，特別是越南、緬甸、柬埔寨等鄰國(guó)的女性，不少人都希望通過(guò)嫁到中國(guó)來(lái)改變自己及家庭的命運(yùn)。據(jù)浙江麗水慶元縣的“中國(guó)慶元網(wǎng)”報(bào)道，“近年來(lái)，越南、柬埔寨籍?huà)D女婚嫁我縣（慶元縣）人數(shù)日益增多，截至2013年3月22日，已有596人?！雹佟蛾P(guān)于推進(jìn)我縣外籍新娘服務(wù)管理的思考》，http：//qynews.zjol.com.cn/qynews/system/2013/05/09/016 415907.shtml。但是，至今都沒(méi)有規(guī)范的渠道和規(guī)范的機(jī)構(gòu)來(lái)管理這種涉外婚姻。其主要體現(xiàn)在：

（一）涉外婚介機(jī)構(gòu)監(jiān)管混亂

國(guó)務(wù)院辦公廳在1994年從保護(hù)中國(guó)婦女權(quán)益出發(fā)，頒布了《關(guān)于加強(qiáng)涉外婚姻介紹管理的通知》，第一條規(guī)定：“嚴(yán)禁成立涉外婚姻介紹機(jī)構(gòu)。國(guó)內(nèi)婚姻介紹機(jī)構(gòu)和其他單位都不得從事或變相從事涉外婚姻介紹業(yè)務(wù)。”①國(guó)務(wù)院辦公廳：《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)涉外婚姻介紹管理的通知》，1994年104號(hào)。1998年，遼寧省民政廳希望開(kāi)展涉外婚姻介紹試點(diǎn)工作請(qǐng)示民政部，得到回復(fù)為：條件尚不成熟，繼續(xù)執(zhí)行“嚴(yán)禁涉外婚姻介紹機(jī)構(gòu)”的規(guī)定。在20世紀(jì)90年代，這些法律法規(guī)是為保護(hù)那些外嫁心切的中國(guó)女性，以免她們輕易被騙。而在今天，這一法律也同時(shí)保護(hù)那些娶妻心切的中國(guó)男子，避免他們?cè)诨榻槭袌?chǎng)遭遇婚姻詐騙。然而，即便立法的初衷是好的，一刀切的管理模式背后卻因?yàn)榇罅康默F(xiàn)實(shí)需求的存在而催生了更多的黑市交易。2002年11月1日，國(guó)務(wù)院通過(guò)《關(guān)于取消第一批行政審批項(xiàng)目的決定》，成立婚介機(jī)構(gòu)也在此次發(fā)布的名單之中。也就是說(shuō)，從2002年開(kāi)始，成立婚姻介紹機(jī)構(gòu)無(wú)需得到民政部門(mén)的審批，民政部門(mén)此后也無(wú)法再監(jiān)管婚姻中介機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)。于是，各種明里暗里從事涉外婚介業(yè)務(wù)的婚介機(jī)構(gòu)相繼而出。甚至“黑中介”拐賣(mài)境外婦女的事件也頻頻發(fā)生。

2019年，山東菏澤東明縣打掉了一批涉外婚介機(jī)構(gòu)，其新聞通稿中報(bào)道：“近年來(lái)，我縣外籍新娘逐漸增多，尤其是鄉(xiāng)村涉外婚姻人數(shù)與日俱增，大大小小的跨國(guó)婚介機(jī)構(gòu)也遍地開(kāi)花，中巴、中越等跨國(guó)婚介機(jī)構(gòu)公然印刷、懸掛和發(fā)放各類(lèi)廣告、宣傳頁(yè)和橫幅，火山小視頻、快手APP、手機(jī)微信群等社交軟件也都有傳播跨國(guó)婚姻圖片和視頻。這些以贏利為目的的涉外婚姻介紹機(jī)構(gòu)和個(gè)人，以農(nóng)村未婚男青年為主要宣傳拉攏對(duì)象，利用各種渠道傳播涉外婚介信息，借涉外婚姻介紹之名，向當(dāng)事人收取高額費(fèi)用，牟取非法利益。有的甚至存在跨國(guó)詐騙、拐賣(mài)婦女等違法犯罪行為，嚴(yán)重?cái)_亂正常社會(huì)秩序。”②《花錢(qián)娶個(gè)外國(guó)新娘？ 東明警方取締九家跨國(guó)婚介所》，資料來(lái)自網(wǎng)站“齊魯壹點(diǎn)”，網(wǎng)址https：//baijia hao.baidu.com/sid=1626801021072206758&wfr=spider&for=pc這一新聞通稿非常清晰地說(shuō)明了涉外婚介機(jī)構(gòu)是如何以非法手段從事跨國(guó)婚介業(yè)務(wù)的。更重要的是，這種非法的跨國(guó)婚介不止出現(xiàn)在山東菏澤，河南、安徽、江西、湖南、云南等地都存在不少這樣的跨國(guó)婚介所。例如河南的《大河報(bào)網(wǎng)》2020年1月3日刊登的文章《跨國(guó)婚姻需謹(jǐn)慎切莫人財(cái)兩空》中報(bào)道：“2017年至2018年，公安機(jī)關(guān)已接與外籍新娘有關(guān)的警情十多起，涉及新娘逃跑、感情破裂、離家出走等?！雹邸犊鐕?guó)婚姻需謹(jǐn)慎切莫人財(cái)兩空》，資料來(lái)自“大河報(bào)網(wǎng)”，網(wǎng)址https：//www.dahebao.cn/news/1323 486cid=1323486

許多向往美好生活的越南婦女非常容易輕信人販子，特別是人販子披著婚姻中介的合法外衣，以婚姻中介的名義更容易獲得被拐賣(mài)婦女的信任和逃避監(jiān)管機(jī)構(gòu)的懷疑。與單獨(dú)的拐賣(mài)相比，通過(guò)婚姻中介的拐賣(mài)不用挖空心思去尋找借口，顯然更具有隱蔽性和便利性，也較容易獲得成功，成為常見(jiàn)的跨國(guó)拐賣(mài)婦女的重要方式。

從目前的實(shí)際情況來(lái)看，我國(guó)關(guān)于嚴(yán)禁成立涉外婚姻介紹機(jī)構(gòu)的規(guī)定依然有效，卻早已經(jīng)不能適應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，法律上的滯后性導(dǎo)致出現(xiàn)嚴(yán)重的監(jiān)管漏洞。從市場(chǎng)來(lái)看，有供求關(guān)系，就會(huì)形成市場(chǎng)，包括婚姻在內(nèi)。實(shí)際上，在流入地和流出地存在差距的客觀前提下，在雙方不同的需求背景下，便會(huì)形成一定的婚姻供求關(guān)系。在正常、合法的運(yùn)作中，這一供求關(guān)系會(huì)促進(jìn)形成合法的婚姻市場(chǎng)，然而實(shí)際上缺乏正常的溝通途徑，難免產(chǎn)生一個(gè)非正常、非法、畸形的婚姻市場(chǎng)，大量的涉外婚介機(jī)構(gòu)推出“團(tuán)購(gòu)越南新娘”活動(dòng)，實(shí)為拐賣(mài)行為。

（二）自由通婚受到規(guī)章制度阻礙

這其中既有中國(guó)的規(guī)章制度的阻礙，也有越南的規(guī)章制度的阻礙。在中國(guó)，由于前述一刀切的規(guī)定，使許多具有通婚對(duì)象的越南新娘無(wú)法通過(guò)正常的途徑嫁入中國(guó)，在結(jié)婚登記、永久居留及落戶方面存在障礙，因此，讓一些本欲自由結(jié)婚的未婚男性對(duì)通過(guò)正常渠道迎娶越南新娘望而卻步，轉(zhuǎn)而尋求高效便捷的收買(mǎi)途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)婚姻的訴求。而在越南，政府也不支持越中兩國(guó)通婚。眾所周知，未經(jīng)結(jié)婚登記，以夫妻名義共同生活的為事實(shí)婚姻。事實(shí)婚姻雖然經(jīng)過(guò)民間的嫁娶儀式，在村民心中被普遍認(rèn)可，但是我國(guó)法律明確規(guī)定不承認(rèn)事實(shí)婚姻?！痘橐龇ā分小耙蠼Y(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記”。①《中華人民共和國(guó)婚姻法》，2001年4月28日公布。未辦理登記即同居的，夫妻關(guān)系并不成立。另外，根據(jù)《婚姻登記條例》的相關(guān)規(guī)定，中國(guó)居民與外國(guó)人進(jìn)行結(jié)婚登記時(shí)應(yīng)該出具本人的有效護(hù)照和其他有效的國(guó)際旅行證件，并且經(jīng)其所在國(guó)公證機(jī)構(gòu)或其他機(jī)關(guān)出具的、經(jīng)該國(guó)駐華使領(lǐng)館認(rèn)證的本人無(wú)配偶證明，缺乏材料不予辦理結(jié)婚登記。長(zhǎng)期以來(lái)，中越兩國(guó)通婚通過(guò)合法登記途徑的非常少，主要原因是越南政府不支持兩國(guó)通婚，通婚者無(wú)法獲得材料，無(wú)法辦理結(jié)婚登記。

由于跨國(guó)婚姻難以得到正式認(rèn)可，越南新娘在中國(guó)的居留問(wèn)題也就無(wú)法解決。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行規(guī)定，“中國(guó)公民或者在中國(guó)獲得永久居留資格的外國(guó)人配偶需滿足：婚姻關(guān)系存續(xù)滿五年、已在中國(guó)居留滿五年、每年在中國(guó)居留不少于九個(gè)月且有穩(wěn)定生活保障和住所的”。②國(guó)務(wù)院：《外國(guó)人在中國(guó)永久居留審批管理辦法》，2003年12月13日批準(zhǔn)，2004年8月15日公布。值得注意的是，永久居留權(quán)獲得的前提條件是“婚姻關(guān)系存續(xù)滿五年”，正如上文所述，越南婦女無(wú)法獲取結(jié)婚登記材料，即使自由通婚也是非法婚姻，無(wú)法證明婚姻關(guān)系存續(xù)滿五年，所以無(wú)法獲得居留資格，村民辦理跨國(guó)婚姻登記的手續(xù)復(fù)雜且困難，不能通過(guò)合法途徑進(jìn)行跨國(guó)婚姻。

四、人販子的效益成本比高

“效益成本比”指的是完成一件事的收益和支出的比率，人販子從事越南婦女拐賣(mài)也會(huì)計(jì)算其收入和支出。人的理性行動(dòng)不僅僅是追求經(jīng)濟(jì)效益，而且還包括社會(huì)的、文化的、情感的、政治的等方面效益。［4］拐賣(mài)越南婦女不僅僅可以獲得金錢(qián)上的收益，還可以獲得心理上的成就感，因?yàn)楣召u(mài)越南婦女的犯罪不同于其他的暴力犯罪，這種犯罪缺乏自我譴責(zé)性和社會(huì)譴責(zé)性。

（一）人販子的經(jīng)濟(jì)收益可觀

從裁判文書(shū)網(wǎng)出現(xiàn)的全部案例來(lái)看，平均每個(gè)案子涉及3個(gè)被害人，每個(gè)被拐賣(mài)的婦女售價(jià)在五萬(wàn)元至十一萬(wàn)元。一次往返可帶回多名婦女，路費(fèi)及吃住等花銷(xiāo)往往是收買(mǎi)方先預(yù)付定金或另外單獨(dú)支付，除此之外，人販子往往受到當(dāng)?shù)卮迕竦母兄x，會(huì)額外收到兩千元至五千元不等的介紹費(fèi)。拐賣(mài)越南婦女的犯罪活動(dòng)是“一本萬(wàn)利”甚至是“無(wú)本萬(wàn)利”的活動(dòng)。在人均收入普遍較低的農(nóng)村，對(duì)越南婦女的需求巨大，拐來(lái)的婦女容易出售，出售價(jià)格也相對(duì)較高。加之打擊率低，不存在賣(mài)不出去的“虧本”情況。整體上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)較低，能夠獲得非?？捎^的經(jīng)濟(jì)收益。

（二）心理成就感強(qiáng)

波斯納認(rèn)為犯罪收益是來(lái)自犯罪行為的各種不同的有形（在獲得金錢(qián)性犯罪中）或無(wú)形的滿足。［5］除了金錢(qián)方面有可觀的收益外，婚姻型拐賣(mài)婦女犯罪所承受的心理壓力很小，而獲得的心理滿足程度較高。比如有犯罪人供述：“給越南婦女介紹對(duì)象，就是讓她們生活得好點(diǎn)，我們也掙點(diǎn)錢(qián)。”①李某仙、石某拐賣(mài)婦女罪一審刑事判決書(shū)，巴彥淖爾市中級(jí)人民法院〔2016〕內(nèi)08刑初18號(hào)。人販子認(rèn)為自己的首要出發(fā)點(diǎn)就是滿足越南婦女追求美好生活的愿望，只是想讓她們過(guò)得好點(diǎn)。被拐賣(mài)的越南女性多位于與中國(guó)接壤的農(nóng)村地區(qū)，處在地域貧困中，加上重男輕女的傳統(tǒng)，女性是家庭的主要?jiǎng)趧?dòng)者且不被重視，教育資源被嚴(yán)重剝奪。正處于地域貧困和性別歧視之下的越南婦女，在金錢(qián)的吸引之下，許多人迫切希望逃離越南。越南女性因?yàn)槿狈Πl(fā)展的條件和機(jī)遇，加之受傳統(tǒng)思想影響，嫁人是被視為改變命運(yùn)的重要的途徑，許多案例中被拐賣(mài)的婦女一開(kāi)始是同意人販子介紹的對(duì)象的，若對(duì)方不滿意或是其他原因，才被強(qiáng)迫。比如某越南婦女從事婚介時(shí)說(shuō)：“越南比較窮，都想賺錢(qián)。我就告訴那邊的老板，我們這邊很多人都在自己家里打工，很多待加工的產(chǎn)品，就是去把東西拉回來(lái)，一點(diǎn)也不累，賺錢(qián)很多，一個(gè)月的收入快趕上越南一年的收入了。這樣一講，越南女就更愿意啦。”［6］在防城港市人民法院的一份判決書(shū)中則寫(xiě)到“阿雪（人販子）了解到阿慧（被害人）喪偶，就問(wèn)阿慧是否愿意到湖北嫁人，阿慧當(dāng)時(shí)說(shuō)如果找到好男人就可以嫁?！雹谌钍蟈X（綽號(hào)阿蘭）拐賣(mài)婦女、兒童罪一案一審刑事判決書(shū)，防城港市人民法院〔2012〕防市刑二初字第46號(hào)。

在收買(mǎi)社區(qū)，人販子在當(dāng)?shù)乇环Q(chēng)為“長(zhǎng)線紅娘”，更有甚者竟受到了周?chē)谋頁(yè)P(yáng)和尊重，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的自尊需求。不少人販子認(rèn)為自己既賺了錢(qián)，又成人之美，是一舉兩得的好事。在我國(guó)，民間法——習(xí)俗對(duì)處于農(nóng)業(yè)文明中的農(nóng)村社會(huì)影響極大，拐賣(mài)婦女在某種程度上與“做紅娘”的地方習(xí)俗相符。由于年輕人平時(shí)在外面打工，春節(jié)就成為男女相親結(jié)婚的最佳時(shí)機(jī)，高額的彩禮催生了媒婆市場(chǎng)，為了促成婚姻拿到數(shù)額較高的“介紹費(fèi)”，媒人大多隱瞞缺陷。在婚姻型拐賣(mài)越南婦女犯罪中，為了成功將被拐賣(mài)的婦女賣(mài)出，人販子往往謊稱(chēng)是云南、廣西、貴州等地女子，以聽(tīng)不懂普通話，也不會(huì)說(shuō)普通話來(lái)隱瞞其為越南籍女子的事實(shí)。但在當(dāng)?shù)厝说挠^念里，這樣的“婚姻中介”的欺騙行為是合理和合習(xí)俗的，自古以來(lái)就是“媒人兩頭騙，不騙不成婚”。在主要的認(rèn)知背景下，拐賣(mài)婦女所遭受的社會(huì)和自我的譴責(zé)也就弱化了，甚至在某種程度上是“合道德”行為，人販子還會(huì)獲得“做好事”“成人之美”“積德行善”之類(lèi)的贊揚(yáng)。比如，內(nèi)蒙古某案件判決書(shū)顯示：“被告人石某供述、視聽(tīng)資料證實(shí)，2007年12月份，我將李某仙的外甥介紹給了我村村民，村子里的人知道后就陸陸續(xù)續(xù)有人來(lái)找我和我妻子介紹對(duì)象，共接回11個(gè)越南女人，都嫁給了內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)厝?，這些女的是我妻子李某仙和云南省的一個(gè)男子聯(lián)系的，云南省的那個(gè)男子負(fù)責(zé)從越南往中國(guó)領(lǐng)越南籍的婦女?！雹劾钅诚伞⑹彻召u(mài)婦女罪一審刑事判決書(shū)，巴彥淖爾市中級(jí)人民法院〔2016〕內(nèi)08刑初18號(hào)。后經(jīng)統(tǒng)計(jì)，此案的11名被拐賣(mài)的越南婦女均在內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚生子，犯罪人李美仙成功幫本村的光棍們“摘帽”，且被拐賣(mài)的越南婦女均拒絕公安機(jī)關(guān)的解救，表示愿留在當(dāng)?shù)厣?，同時(shí)言語(yǔ)中也顯示出對(duì)李美仙行為的贊揚(yáng)。

男方在娶妻過(guò)程中，需要蓋房、買(mǎi)車(chē)、送彩禮等各種高額支出，“花錢(qián)娶媳婦”就是農(nóng)村人有關(guān)婚姻的庫(kù)存知識(shí)之一?；ㄥX(qián)買(mǎi)來(lái)的越南媳婦，同樣能為夫家生兒育女、操持家務(wù)。因此，花錢(qián)娶媳婦與花錢(qián)買(mǎi)媳婦難以區(qū)分，即使有些人意識(shí)到花錢(qián)買(mǎi)媳婦是違法的事，但也總覺(jué)得是情有可原，政府是不會(huì)追究的。所以在整個(gè)農(nóng)村區(qū)域缺乏社會(huì)道德的可譴責(zé)性，隨之而來(lái)的是缺乏社會(huì)的監(jiān)督性，使得犯罪的成本更低，相對(duì)收益更高。

因防范和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)而導(dǎo)致的心理負(fù)擔(dān)較小，缺乏社會(huì)譴責(zé)性和自我譴責(zé)性，因此，婚姻型拐賣(mài)越南婦女的犯罪心理層面的擔(dān)憂也只是停留在對(duì)可能有的法律風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂上。如果再缺少法律風(fēng)險(xiǎn)，人販子更是有恃無(wú)恐。

現(xiàn)實(shí)生活中，婚姻型拐賣(mài)案件結(jié)案率很低。一是人販子一旦控制被拐賣(mài)的婦女之后，在販運(yùn)完成前會(huì)進(jìn)行非常嚴(yán)密的人身控制，一般是關(guān)在邊境地區(qū)人販子家中或者廢棄的民房中日夜看管。二是被害人本身語(yǔ)言不通，處于弱勢(shì)地位，被拘禁之后更是無(wú)法通過(guò)自身、親友或者身邊群眾向公安機(jī)關(guān)提供線索。三是在收買(mǎi)終端，由于觀念、制度和工作機(jī)制的原因，在流入地的不少基層干部明知存在拐賣(mài)及收買(mǎi)行為，卻選擇“多一事不如少一事”，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，怕報(bào)案懲處之后無(wú)法相處，甚至同一社區(qū)的基層干部還會(huì)協(xié)助對(duì)越南婦女的管控，使得收買(mǎi)被拐賣(mài)的越南婦女案發(fā)數(shù)量大大減少。

日?；顒?dòng)理論認(rèn)為，一個(gè)犯罪的發(fā)生僅僅具備有犯罪動(dòng)機(jī)的犯罪人是不夠的，還要有合適的目標(biāo)和監(jiān)控的缺失?；橐鲂凸召u(mài)越南婦女犯罪的需求端有著巨大的市場(chǎng)，供應(yīng)端有著大量的非法入境越南婦女，具備合適的犯罪目標(biāo)，具備犯罪動(dòng)機(jī)的犯罪人經(jīng)過(guò)理性選擇、綜合考量，收買(mǎi)及販賣(mài)的管控程度之后，連接源頭人販子、居間人販子及最終收買(mǎi)者，完成婚姻型拐賣(mài)越南婦女的整個(gè)犯罪活動(dòng)。