尊古、師古、化古
—— 淺說書畫家許涵山

文/葉植盛

《歸路望云閑》

畫家簡介：

許涵山，名元慶，號河東居士，曾就讀于中央美術(shù)學院國畫系，中國國家畫院?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國收藏家協(xié)會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯(lián)學會會員，清華大學美術(shù)學院書畫高研班特聘導師，中國人民大學畫院特聘講師，吉林師范大學客座教授，河北東方學院客座教授等。近年來多次應(yīng)邀在甘肅定西、廣東湛江、山西晉城、吉林師范大學、河南長垣、北京、廣東遂溪、高州、哈爾濱等地作專題講座。作品被西泠印社中國印學博物館、濰坊萬印樓、北京通州博物館、黑龍江省文學館、上海韓天衡美術(shù)館、俄羅斯濱海國立美術(shù)館等機構(gòu)收藏。出版《中國畫松樹技法》《許元慶印集》《許元慶篆書岳陽樓記》《許元慶畫集》《許元慶篆書百壽》《尋韻中和·許涵山書法作品選》等作品。

《賢明者》

《仁者壽》

百年以還之中國繪畫，由傳統(tǒng)與革新問題而引發(fā)爭端，瀾翻濤涌，至今猶余波未定。綜而觀之，延伸傳統(tǒng)之命脈者如齊白石、黃賓虹、潘天壽數(shù)家，以其著手回春之技，復使老樹著花，傳統(tǒng)因之重光。以革新而馳騁畫壇者有徐悲鴻、劉海粟、林鳳眠諸人，而以徐、劉最著，其壯志雄心、豪情勝概，一時至風云之表。徐、劉取徑雖異，而殊途同歸，其旨均欲融合西法以改造中國繪畫。但藝術(shù)隨國風民俗而殊，此國愈異于彼國則愈見其價值所在，分則雙美，合則兩傷。強為嫁接，吾國繪畫精神理趣大失，而西畫謹嚴精微又不達，童牛角馬，兩無所歸，誠類俗語所謂“兩頭不到岸”者也。

《白云起寺鐘》

鄙意以為畫者，其人必具時風不可薰染之質(zhì)，流俗不可移易之志，且能意與古會，心與天游，學富根柢，諳古知今，才學識三者備，然后方可言家。征諸于史，其卓然成家者舍此則鮮有之。吾國畫壇，歷改良、革新、文革畫、八五新潮、窮途末路、現(xiàn)代化諸論爭后，流派雜呈，各自矜異，欲以一新而鼎足揚名，故而故弄玄虛，投機取巧，浮躁之風日甚。然藝者苦心之道，無終南捷徑可尋，能傳之久遠者，一氣韻，一功力。氣韻由學養(yǎng)天性諸素質(zhì)合成，由筆墨催生，而筆墨之美善，則借功力以彰顯。蓋功力，須苦習前人之法方可得之，非粗心浮氣輕妄之輩可所獲取，每飚風過后，搖波微定，退而思之，古未必無可取，新未必皆可效。以求新叱咤畫壇，呼號乎東西，固為勇者，而潛心師古，厚筑根基，亦不失為智。察之今日畫壇，有所覺悟而重尋斯道者，蓋亦不寡見矣。許君涵山，則其中有真知灼見，至誠至真者也。

《問道仙源》

《西塞云山遠》

涵山正春秋鼎盛，窺探六法奧旨，博古篤修，脫棄凡近，脈承黃公望，倪瓚、王蒙、董其昌、龔賢諸家，兼綜條貫，擷菁采華，骎骎逼古人之室矣。觀其所作山水，純水墨者則清澄明澈，幽淡簡遠；設(shè)色者則含滋蘊彩，纖秾秀潤。然清而不薄，簡而不空；纖秀而不傷弱，秾潤而不傷肥，真力彌滿，真骨內(nèi)藏，儒雅灑落之氣郁郁然逼眉睫而來。涵山秉守常達變，以古為新之旨，不隨時流追虛逐異，于古法摘葉尋枝，直截根本。蓋其志彌堅，其用心彌專，用力彌勤，今洪爐高設(shè)，日鍛月煉，以待青純。余見涵山運腕優(yōu)游不迫，欲大將臨陣，勝算在胸焉，蓋不亦于斯有得歟。流輩每以古為病，彼不知若能善吸納精華，則病蚌成珠矣，慨乎其甚者視古法為桎梏，棄之如敝履。于學則以食西人殘羹冷炙當入盛筵，于技則以花樣夸奇勝，于旨則以茫昧惚恍，不可詰究為高深，于品則以西人好尚定高下，隨人俯仰，以至怪行異舉層出不窮。一盲作俑，萬瞽從風，而每以開新創(chuàng)格相標榜，涵山于此深鄙之。凡藝須進乎道，方可言風格，由技進道，得先圓通其技，倘技未諳，道將安歸?！靶椒腔鸩蝗?，火非薪無附。古跡之流傳，皆后學之楷模?！薄拔疵鞴湃藚s言獨造，非同囈語，即飲狂泉。”此賓翁之言也。賓翁上窺古人堂奧，下辟現(xiàn)代門徑，為后學開一新境界，立一新榜樣，固畫之大者，蓋在其行專、其學純、其見高、其識深，流輩難望其塵影也。才學識三者，而識尤重，識見不真，才學兩廢。涵于理法亦多有見地，其《行止堂隨筆》，貫穿新故，言人不能言不敢言者，識力頗深，詞鋒亦利，中有發(fā)人深省者甚夥。讀此亦可略窺涵山治藝之去取，明其文化之觀點立場也。涵山書印亦精，閑雅簡凈，不比時流聳肩縮頸以夸新異，搔首弄姿以邀俗寵，導之以法軌，出之以自然，余因見之不多，故此不多饒舌，然嘗一滴可知大海味矣。

品涵山之畫，讀涵山之論，賞嘆之余，述往思來，痛畫道之榛蕪，哀文心之缺喪，撰斯文以志感慨也已。