淺析當前我國文化軟實力的內(nèi)涵

在全球化、一體化日趨深入的背景下，國家的經(jīng)濟增長和國力提升，越來越依賴于良好而穩(wěn)定的國際關(guān)系和國家文化的支撐。文化已成為影響綜合國力消長的重要要素，并悄然成為當今國際競爭的新領(lǐng)域。以同化力和引領(lǐng)力為內(nèi)核的文化軟實力，是制約綜合國力消長的重要因素和當前及未來國際競爭的重要領(lǐng)域，發(fā)展國家文化軟實力具有重大的戰(zhàn)略意義。

從十七大報告中可以看到，“文化已經(jīng)成為國家綜合實力競爭的重要因素”，同時提出將“發(fā)展國家文化軟實力”作為國家戰(zhàn)略部署。提倡發(fā)展文化軟實力，提高綜合實力，這也是我國從發(fā)展中大國成長為強國的必然要求。

一、近年的相關(guān)研究

“軟實力”“文化軟實力”這兩個概念，幾年前在國內(nèi)鮮為人知，時下卻是國內(nèi)傳媒界的“熱詞”和學術(shù)界的熱點。近兩年來，關(guān)于軟實力、文化軟實力的研究文獻大量涌現(xiàn)，呈現(xiàn)出一片“繁榮昌盛”的景象。軟實力和文化軟實力研究的興起與發(fā)展，可用文獻數(shù)量及研究指向的領(lǐng)域體現(xiàn)。因為，文獻數(shù)量反映了社會或?qū)W術(shù)界對該主題的關(guān)注程度，文獻所屬學科類別或研究指向的范疇反映了該文獻擬解決的社會問題，它蘊涵著社會訴求，可反映其受到關(guān)注和重視的社會原因?；诖耍覀兘柚袊W(wǎng)（www.cnki.net）上的中國學術(shù)文獻網(wǎng)絡(luò)出版總庫，通過設(shè)定“來源數(shù)據(jù)庫”“題名”“日期”等要素，檢索相關(guān)文獻，并進一步借助“學科類別分組”進行分類統(tǒng)計，然后分析相關(guān)數(shù)據(jù)，以揭示文化軟實力與相關(guān)概念如軟實力的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，及其受到社會關(guān)注和重視的原因。從國內(nèi)的研究文獻看，文化軟實力研究與軟實力研究和文化力研究關(guān)聯(lián)密切。因約瑟夫·奈（Joseph Nye）的Soft Power在國內(nèi)有軟實力、軟權(quán)力、軟力量三種譯法，我們分別檢索了題名包含有“軟實力”“軟力量”“軟權(quán)力”“文化軟實力”“文化力”的文獻，發(fā)現(xiàn)檢索列出文獻的學科類別主要歸屬于政治、經(jīng)濟、文化這三個學科，或者說研究主要指向政治、經(jīng)濟、文化這三個范疇。

什么力量導致了軟實力研究熱潮的興起和轉(zhuǎn)向？我們認為，是國內(nèi)經(jīng)濟參與國際競爭的需要導致了軟實力研究熱潮的興起及轉(zhuǎn)向，是內(nèi)生性的而非外源性的力量推動軟實力研究的發(fā)展。2001年中國正式加入世貿(mào)組織（WTO），這表明中國已經(jīng)具備了國際經(jīng)濟競爭能力，全方面參與國際經(jīng)濟競爭。兩年后中國企業(yè)大范圍進軍國際市場，標志性的事件就是2004年中國的聯(lián)想集團收購了美國IBM的個人電腦業(yè)務(wù)。當時還是處在發(fā)達國家的技術(shù)壟斷、規(guī)則制定權(quán)、市場話語權(quán)經(jīng)濟環(huán)境中，才涉足國際市場的中國企業(yè)，急切需要獨辟蹊徑的提高競爭力，以立足于國際市場，國家層面的文化軟實力研究應(yīng)運而生。隨著2008年北京奧運會申辦成功，極大的鼓舞了國民的民族自信心和自豪感，2007年左右，隨著滲透著中國元素的奧運場館設(shè)計建設(shè)完成，以及開幕式、會歌、會標、吉祥物及奧運周邊產(chǎn)品設(shè)計及展示，國家形象、國民形象將面臨著全世界的檢閱與考驗，是中國營造并確立良好國際形象最好契機，因此在2007年興起了研究文化軟實力的熱潮。

二、文化軟實力的內(nèi)涵

理解文化軟實力的內(nèi)涵，先要分清“文化軟實力”與“軟實力”“文化力”之間的關(guān)系，國內(nèi)學者有不同的理解。蔣英州、葉娟麗認為“文化軟實力是從軟實力概念分解出的子概念，是國內(nèi)學者對軟實力概念的誤解與濫用”。洪曉楠認為“文化軟實力是文化力與軟實力的內(nèi)涵與理論的有機結(jié)合”。賈海濤指出 “文化軟實力是在綜合國力概念的基礎(chǔ)上形成的，是文化力和軟實力的延伸。盡管西方的國力、軟實力觀念對中國的綜合國力、文化力和文化軟實力等概念和理論的形成與發(fā)展產(chǎn)生了直接影響，但文化軟實力理論是以馬克思主義理論為基礎(chǔ)而對西方相關(guān)理論的揚棄，是一個質(zhì)變的過程，與西方的軟實力理論體系存在本質(zhì)差異。”我們認為，“文化力”的提出及其研究的展開，是基于“一體化”即政治經(jīng)濟文化一體化的，強調(diào)一國內(nèi)部文化對政治、經(jīng)濟的貢獻和作用;軟實力概念的提出與研究的展開是基于“全球化”的，注重的是文化（包含制度）對國家戰(zhàn)略的貢獻和作用。文化軟實力概念借鑒源自西方的“全球化”的視野，提升了出于東方系統(tǒng)思維的“一體化”的層次，是將軟實力、文化力兩個概念和內(nèi)涵的整合。

文化軟實力是“文化力”和“軟實力”兩者概念和內(nèi)涵的整合，但絕不是機械的合并。界定與把握文化軟實力的重點，是科學系統(tǒng)地把握軟實力的涵義。1990年約瑟夫·奈（Joseph Nye）在當時的“美國衰敗論”氛圍下，首先提出“軟實力（Soft Power）”概念，隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體，東西方兩大陣營的冷戰(zhàn)告一段落，多極化的世界格局開始形成。先從國際關(guān)系的視角來闡述軟實力：其一，軟實力是相對于硬實力（Hard Power）即軍事實力和經(jīng)濟實力而言的，是指一個國家“通過吸引、而非強迫或收買的方式來達到自己目的的能力”。其二，軟實力的核心資源是文化、政治價值觀和國際制度。其三，軟實力和硬實力共同構(gòu)成國家實力，二者同樣重要，軟實力的重要性在信息時代將更為突出。從約瑟夫·奈對軟實力的闡釋來看，他認為：軟實力的實體是國家，軟實力的特性是“非強迫性”即軟性同化（soft co-optive ），軟實力的定位是達成自己目標的能力，吸引是軟實力實現(xiàn)目標的主要手段，文化、政治價值觀、國際制度是軟實力的媒介或載體。我們認為：約瑟夫·奈的軟實力概念的內(nèi)核是同化（他者認同）和潛藏于目標后面的方向。軟實力其實就是基于自己的目標需要而同化他者并使其自愿或無抵抗地按自己期待的方式行動以達成自己目標的能力。奈的軟實力概念的價值在于擴充了國家實力的內(nèi)涵，揭示并強調(diào)了在和平的時代背景中及全球化、信息化條件下，軟實力將成為國際競爭的新焦點。

國內(nèi)學者研究軟實力時，受當時的國際環(huán)境、我國的國際影響力等因素的制約，加之受東西方思維方式差異的影響，認為文化是軟實力的核心要素，逐漸將焦點轉(zhuǎn)向文化，文化軟實力概念得到了學者們的認同和接受，文化軟實力的研究隨之而興起。如何界定文化軟實力？教育部 “中國軟實力建設(shè)和發(fā)展戰(zhàn)略研究”課題研究的首席專家駱郁廷認為，一個國家文化的凝聚力、吸引力、影響力就是文化軟實力，它和一個國家的硬實力是相輔相成、相互補充、相互轉(zhuǎn)化，是構(gòu)成一個國家文化力的重要組成部分。洪曉楠通過語義分析與要素分析后指出：力、實力、軟實力、文化力、文化軟實力是遞進關(guān)系。文化軟實力是一個國家或地區(qū)軟實力的最核心因素，包括整合力、凝聚力、吸引力、創(chuàng)新力、輻射力等五方面。在 “全球信息時代中國文化軟實力發(fā)展成略研究”文章中，魏明認為：文化軟實力是基于國家價值觀內(nèi)容的文化的認同。認同才能凝聚人心，認同才能產(chǎn)生吸引。他同時提出文化軟實力是一個國家或民族的文化本身所具有的創(chuàng)新力、凝聚力和傳播力，并由此而產(chǎn)生的文化感召力和影響力。李鵬程認為，文化軟實力還包括文化的吸引力、親和力和規(guī)制力。劉洪順認為，文化軟實力是一個國家或民族根植于一定文化資源，在文化發(fā)展中構(gòu)建和認同國家或民族核心價值觀，是能夠通過非強制手段達到的國家戰(zhàn)略綜合能力。以上的理解只是學者們從不同視角對約瑟夫·奈的軟實力概念的闡述，并未闡釋出文化軟實力的內(nèi)核。換句話說，即使一個國家的文化包含了的文化凝聚力、吸引力、影響力、創(chuàng)新力、輻射力，卻未必就是文化軟實力。要將文化的凝聚力、吸引力、影響力、創(chuàng)新力、輻射力統(tǒng)領(lǐng)或引領(lǐng)在一個國家文化的某一目標下，才能轉(zhuǎn)化為軟實力。

軟實力和文化軟實力是相對于硬實力而言的，厘清軟實力和硬實力之間的關(guān)系，進而把握“軟”的特性與所指，是把握文化軟實力內(nèi)涵的又一關(guān)鍵所在。對此，奈僅指出軟實力和硬實力源自不同的范疇以及軟實力的“非強迫性”，給后繼研究者留下廣闊的空間。國內(nèi)學界主要從軟實力與硬實力的關(guān)系來間接闡述軟實力概念中的“軟”的特性與所指?！坝矊嵙κ擒泴嵙Φ幕A(chǔ)和后盾，軟實力則對硬實力有強大的促進作用?！薄坝矊嵙κ擒泴嵙Φ挠行屋d體、物化;軟實力是硬實力的精神支柱，是硬實力的無形延伸?！薄败泴嵙εc硬實力相輔相成、相互補充、相互轉(zhuǎn)化”，這些闡述是將軟實力視為無形力量或精神力量，將硬實力視為物質(zhì)力量，實質(zhì)上闡述的是物質(zhì)與精神的關(guān)系。前文所述，軟實力是基于一定的目標而存在的，其內(nèi)核是同化（他者認同）和方向。軟實力中“軟”有一種依附性和隱蔽性，它同時依附于目標及目標作用的對象和硬實力中。軟實力、硬實力、綜合國力之間的關(guān)系，猶如物理學中的力與功的關(guān)系。在物理學中，力是指物體相互作用時導致其運動改變的原因，是同時具有大小和方向的矢量;力能否做功及其做功的效率是由其大小和方向共同決定。譬如，一個置于斜面上的物體，一小孩沿斜面向下推，方向正確，但力量太小猶如硬實力不夠，無法移動物體，力不能產(chǎn)生功效;一成人沿斜面向上推，雖移動了物體，但方向不當猶如軟實力運用不當，功效不高。

需要是力量的源泉，國民的生存生活需要是國家層面的方向引領(lǐng)力的決定因素，國民的生存生活需要是通過生活目標、價值觀念和生活方式體現(xiàn)的，而國民的生活目標、價值觀念和生活方式是在文化的濡化和引導下形成的或改變的。國家文化是國民力量作用方向的主要引導力量，是軟實力的核心來源。文化軟實力的內(nèi)涵揭示并強調(diào)了一個國家或民族的文化在國家軟實力發(fā)展中的核心地位。綜合以上，筆者認為，一個國家文化軟實力是一個國家通過文化媒介的同化作用，引領(lǐng)其民眾的價值觀念及生活方式以實現(xiàn)共同目標（或利益）的能力。簡單地說，文化軟實力是指一國的文化通過民眾的價值觀、生活方式得以凸顯的同化力、引領(lǐng)力和影響力。

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（作者單位：吉首大學學生工作部）