舞劇《易·行》對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代解讀

王宏新

舞劇《易·行》是山東省藝術(shù)研究院一念舞坊出品科研成果轉(zhuǎn)化項目“舞易華風”三部曲繼《易·文》之后的第二部作品，筆者有幸參與了這兩部舞劇的排練與演出，轉(zhuǎn)換不同的角度去欣賞一部作品得到的是截然不同的感受，作為一名角色扮演者，更注重的是是否能夠引起觀眾共鳴的心聲和感同身受的情懷。 雖然兩部作品都隱喻著中國傳統(tǒng)文化《易經(jīng)》的主旨，但又以不同的主題作為敘述論定使得兩部作品各具千秋。

《易·行》以《易經(jīng)》中的五行觀念作為主題，比較于之前的作品多了幾分色彩，增添了跌宕起伏的溫度，用現(xiàn)代舞蹈的方式解析中國傳統(tǒng)故事。從宏觀上來看，整篇用第三人稱鳥的形象“兌兒”貫穿始終，用鳥的角度為觀眾呈現(xiàn)一個關(guān)于五行觀念的故事， 人們從混沌中走來，在一個毫無色彩的世界中，“兌兒”仰望星空，在夢中看到了一個美好的世界，不僅有不斷變換的色彩，還有四季的變換，生命的溫度，兌兒在夢里呈現(xiàn)出的五行相生相克，世界變幻莫測，讓兌兒感受到靈動的夢想王國。然而回到現(xiàn)實，世界依舊單調(diào)空洞，不和諧的音符無處不在，兌兒帶領(lǐng)人們?nèi)L試去探索，感受世界萬物的絢爛，暢游在自然的美好之中。舞劇共分為兩個部分，目既往還和心亦吐納，并且分別用兩個章節(jié)來進行故事的敘述，目既往還部分與心亦吐納部分形成了鮮明的對比，第一部分讓觀眾沉浸于兌兒和諧美好的夢境之中，在多彩的世界里體會每個元素之間的互相聯(lián)系、互相影響、發(fā)展變化，而在后半部分展現(xiàn)出的更多是沖突、不協(xié)調(diào)帶來的美感。從微觀來看，每一個章節(jié)都相對獨立，都有獨到的內(nèi)容使得整體內(nèi)容充盈，每一個角色都有鮮明的特點，有不同性格的角色共同凝聚為多彩的舞臺，“兌兒”既是現(xiàn)實中的鳥又是夢中的鳥，以及水火土木金五個角色既相對獨立而又互相聯(lián)系，為觀眾講述他們內(nèi)心永不熄滅的五行觀念色彩。

在舞劇中，首先創(chuàng)作者和舞者準確把握傳統(tǒng)文化，才能與觀眾產(chǎn)生共鳴，讓觀看者在肢體語言中看到對金木水火土的理解和詮釋。《太上化道度世仙經(jīng)》：“五行者，金木水火土，乃造化萬物，配合陰陽，為萬物之精華者也?！蔽逍兄忻恳恍卸即聿煌男愿裣笳?，讓萬物有了更多色彩。水曰潤下，由黑色象征著浸潤流動，代表冬天的靜謐，舞劇中通過演員用流暢的肢體動作和上下起伏左右波動的空間隊形變化體現(xiàn)出水的外在形態(tài)和內(nèi)在靜謐的蘊意;木曰曲直，綠色代表著生長，猶如春天的生命積極生長，舞者更多運用手臂動作，體現(xiàn)生命不斷向上生;火曰炎上，紅色讓人情不自禁聯(lián)想起炎熱盛夏、激情火焰，在舞劇中通過雙人舞的形式凸顯出火的特征;土曰稼檣，黃色的土地代表著樸實的性格，象征著秋天收獲的喜悅，舞者時而表演收獲果實的喜悅時而自身化為土的形象讓觀眾浮想聯(lián)翩，從不同的角度理解土的含義;金曰從革，金由白色來體現(xiàn)性格剛強，它融合了其他四個元素而又有所區(qū)別。五行的色彩互相交織互相影響共同描繪出千姿百態(tài)的美妙圖譜，對于角色扮演者來說，準確地把握角色特征必須要充分理解周易文化意蘊，將意識形態(tài)中的五行觀念轉(zhuǎn)化為自身的理解，捕捉金木水火土的抽象形象，通過肢體語言表現(xiàn)成為具象形象，用身體動作為觀眾敘述周易的故事，交流傳統(tǒng)文化，傳遞傳統(tǒng)文化的力量。

在舞劇中，不僅僅是通過舞者的肢體動作描繪周易五行觀念文化色彩，每一個細節(jié)都充滿了周易文化符號。道具的應(yīng)用在舞劇內(nèi)容表現(xiàn)中發(fā)揮了重要作用，在第三章節(jié)中，面具的巧妙運用更好地烘托出“兌兒”的內(nèi)心思想活動，“兌兒”打破了夢境，回歸現(xiàn)實卻與夢里截然相反，枯燥，無序的環(huán)境讓“兌兒”內(nèi)心活動產(chǎn)生了矛盾?！皟秲骸膘o坐，戴著面具的人們表現(xiàn)出鳥的內(nèi)心愜意美好的向往與喧囂的現(xiàn)實沖突，運用面具掩蓋了舞者的面部表情，更突出了肢體動作的表達，強化出所要表達的心理活動，給人們無限的想象空間，在遮擋表情的情況下蘊藏著無數(shù)的表情，呈現(xiàn)出“兌兒”更為豐富的內(nèi)心活動，恰到好處的面具應(yīng)用突出了“兌兒”內(nèi)心現(xiàn)實和夢境的矛盾?！吨芤住は翟~》中“一陰一陽之謂道”，在舞劇的舞臺裝置上生動鮮活地演繹出來，在舞臺背景中展現(xiàn)出兩儀，在第一章節(jié)水火土木金分別呈現(xiàn)，仿佛逐漸為兩儀卦象輸入血液使其逐漸合二為一，融合為陰陽八卦圖，從而展現(xiàn)出五行融合美好的景象。燈光色彩的轉(zhuǎn)換更加升華了五行水木火土金的主題，在視覺效果上增加了對五行的理解，同時借助燈光色彩的變化讓每一個章節(jié)連貫更加自然。在序章，人們在混沌中走來，一束簡單的燈光投射在行走中的舞者身上，渲染出更多的未知感和神秘感。

運用現(xiàn)代舞蹈語言與傳統(tǒng)文化的碰撞來講述中國故事已成為顯著的發(fā)展趨勢，而打破傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式是舞劇《易·行》的創(chuàng)新點，用國外現(xiàn)代舞的角度來看中國傳統(tǒng)文化，跨界的融合卻沒有丟失中國舞蹈的元素和中國傳統(tǒng)文化，簡單的人物角色和人物構(gòu)架卻在每一個細節(jié)中不體現(xiàn)出易經(jīng)的文化底蘊。沉浸于舞劇《易·行》視覺體驗中，得到的是現(xiàn)代舞蹈融合現(xiàn)代舞的美感體驗，聚焦于舞劇《易·行》文化意蘊，感受到的是對易經(jīng)的感悟，而再次回味時，帶給我們的是積極對待美好的生活、用心體會多彩人生中無盡的變化。

參考文獻：

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[3]張瑤.淺談實物面具在現(xiàn)代舞劇中的應(yīng)用[J].中國校外教育，2012，161-162.

（作者單位：山東師范大學音樂學院）