故宮六百年：在中國與世界之間

北京故宮始建于明朝永樂四年（1406年），1420年建成，迄今已有六百年歷史，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑群之一。1925年，故宮博物院成立，目前擁有的藏品總量超過186萬件，其中珍貴文物占比超過90%。李少白　?　攝

《坤輿萬國全圖》（即世界地圖）為利瑪竇在中國時與人合作繪編?！∫曈X中國　?圖

南方周末記者　李慕琰

對于幾個世紀(jì)前的外國人來說，進(jìn)入古老的東方帝國——中國的宮廷甚至面見皇帝，是一件相當(dāng)不易的事情。意大利傳教士利瑪竇一到中國，就將此作為自己最大的目標(biāo)。在中國生活了接近二十年后，他才終于得到機會，一睹紫禁城真容。

皇宮環(huán)繞著整整四座大墻，傳教士們獲準(zhǔn)進(jìn)入第二道。利瑪竇在札記中記錄，他們被召入一間大殿，“看上去足可容納三萬人，是一座壯麗的皇家建筑，大殿的另一端，有一個頂部高拱的房間，有五扇大門，通向皇帝的起居室。皇帝的寶座就在這個高拱著的圓頂?shù)南旅?。?/p>

此時高居圣位的是明朝倒數(shù)第四個皇帝萬歷，他已取消了早朝，這些洋人被領(lǐng)到空空的寶座前行禮，一名朝官在旁按時高喊鞠躬、起立，以及“其他應(yīng)該遵守的程式”。

這次機會得益于利瑪竇進(jìn)獻(xiàn)給皇帝的禮品。一座自鳴鐘引起了萬歷的興趣，奏折呈交了半年以后，據(jù)說皇帝突然想起來，問身邊人，“那座鐘在哪里？就是他們在上疏里所說的外國人帶給我的那座鐘！”

太監(jiān)把小鐘擺在萬歷的案頭，上好發(fā)條，萬歷大為喜歡。出于維修鐘表的需要，皇上欽準(zhǔn)傳教士一年四次進(jìn)宮，無須批準(zhǔn)，還可以自由地領(lǐng)教友進(jìn)來參觀。利瑪竇獲準(zhǔn)留在京城，不時入宮擔(dān)任鐘表匠。

“對利瑪竇算禮遇，不算重視?！睔v史學(xué)家閻崇年對南方周末記者總結(jié)，“從皇帝的層面，沒有認(rèn)識到西方科技是我們的短板，應(yīng)該學(xué)習(xí)。你一個人來，對大明的皇威沒有什么影響?！?/p>

利瑪竇始終沒能見到皇帝，這一突破要交由他的后繼者來實現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，明清之際的來華傳教士有近千人，其中不少供職于宮廷，從事天文、醫(yī)藥、翻譯、繪畫等工作，甚至身居高位，與皇帝私交甚好。

地球彼端，他們的家鄉(xiāng)歐洲興起了一場持續(xù)上百年的“中國熱”。英國花園里出現(xiàn)了中國涼亭，喬治三世和華盛頓留起滿人辮子，一位冒充康熙女兒的“中國公主”震驚了巴黎上流社會。伏爾泰、萊布尼茨、亞當(dāng)·斯密等思想家以中國為參照，對歐洲社

會進(jìn)行激烈的批判。

在華傳教士就像記者，傳回來自東方的報道，恰恰在客觀上削弱了教會的權(quán)威。故宮文化傳播研究所所長、作家祝勇對南方周末記者說，“從馬可·波羅開始，尤其到明代這一系列西方人到達(dá)中國之后，他們真的看到了一個沒有上帝的國家，而且創(chuàng)造了空前的燦爛文明。他們切切實實意識到：世界是可以沒有上帝的?！?/p>

這則帶有“美麗的誤會”的中國神話，隨著中西方越來越頻繁的接觸，用不了太久就逐漸破除。祝勇在《遠(yuǎn)路去中國》里寫道，“它們需要通過對昔日偶像的征服來檢驗它們進(jìn)步的成果——在它們眼中，偶像，就是用來超越的?！?/p>

1610年，利瑪竇辭世后，他的同伴買不起棺木，遺體擱置了兩天，后來靠一位皈依者提供了資助。萬歷批準(zhǔn)將一處太監(jiān)私人建造的寺廟賜作利瑪竇的墓地。他生前的手稿由金尼閣神父整理并帶回歐洲，以拉丁文、法文、西班牙文、德文、意大利文刊行于世。金尼閣在最后寫道：“這次遠(yuǎn)征的創(chuàng)始人和主動人利瑪竇神父是在這個國家找到長眠之地的第一人。”

祝勇發(fā)現(xiàn)，對故宮的誤解之一，是僅把故宮當(dāng)作中國文物的大本營，而忽略了其中豐富的外國文物，例如印度和尼泊爾的古佛像、明清兩代西洋科學(xué)儀器和鐘表、日本江戶至明治時期的書畫器物等。

“說它是一座世界文物的博物館，也不為過?！弊Ｓ赂嬖V南方周末記者，“這些收藏，是歲月失落在故宮里的遺物，也證明了這座宮殿的深邃與廣大?！?/p>

“上帝之仆搖身一變，成了天朝命官”

除了鐘表，世界地圖也一同進(jìn)入了紫禁城。利瑪竇把自己帶來的世界地圖翻刻成中文版，地方知府王泮是個精明人，他在地圖上掃了半天，才在東邊的一角找到了“我泱泱大國”。他表示不滿：“世界唯中國獨大，馀皆小，且野蠻”。

于是利瑪竇以東方視角重新繪制了世界地圖。這幅《山海輿地全圖》真跡如今不知所終，根據(jù)地圖史學(xué)家考證，利瑪竇后來畫的所有地圖，應(yīng)該都是將中國置于地圖中央。

在祝勇看來，掌握時間和空間是皇權(quán)的象征，“過去有授時歷，只有最有權(quán)力的人，才能把時間授給天下大眾，所以紫禁城既是空間的起點，也是時間的起點”。鐘表、地圖和地球儀，從時間和空間上潛入了不易察覺的改變，“所以它不僅僅是一個技術(shù)的問題，它帶來了觀念的變革?！?/p>

只是當(dāng)時還鮮有人意識到這一點。這些西洋物品進(jìn)入宮廷后，成了統(tǒng)治者的新鮮玩具。故宮鐘表館如今存有大量清代的西洋鐘表，“皇帝對這些西方科技的態(tài)度，雖然喜歡，但更多的只是作為一種玩賞的東西，沒有上升到科學(xué)的高度?！惫蕦m博物院研究室編審、《明清論叢》執(zhí)行主編左遠(yuǎn)波對南方周末記者說。

德國人湯若望到達(dá)北京后，憑借先進(jìn)的技藝快速結(jié)識了上層人士。他多次成功預(yù)測日食和月食，還發(fā)明了一種起重機，把北京城外的五口大鑄鐘懸掛到鐘樓上去，一時間聲名大噪。

湯若望借修理利瑪竇進(jìn)獻(xiàn)的羽管鍵琴的名義入宮，還抽空處理水力、光學(xué)的問題。他勸服一些宦官和后宮妃嬪信了教，給出的說法是：嬪妃只要受洗，就能得到上帝恩典，備受恩寵；而藐視上帝話語的嬪妃會變得丑陋，被打入冷宮。

1644年，紫禁城先后迎送了三撥主人——李自成率起義軍攻占北京，明崇禎帝自縊殉國，最終大清入主中原，成為故宮的新主。這一年，53歲的湯若望在天文觀測的比試中技高一籌，被任命為欽天監(jiān)監(jiān)正，相當(dāng)于中國古代國家天文臺的臺長。

漢學(xué)家史景遷形容：“這個拔擢絕不尋常，甚至可說是兩股歷史潮流匯聚的罕有時刻?！边@兩股歷史潮流，一面是中國睥睨四邦、將外來者視作蠻夷，另一面則是正在經(jīng)歷新教改革和啟蒙的歐洲，派來傳教士分享西方價值觀。此時的湯若望，“上帝之仆搖身一變，成了天朝命官”。

湯若望和順治皇帝的關(guān)系十分密切，順治尊稱他為“瑪法”（祖父）。據(jù)湯若望所說，順治曾在兩年里駕臨他的住處24次，常常暢談到深夜，推心置腹。孝莊皇太后曾到他的館舍為順治皇后求藥治病，讓皇室大婚能夠順利進(jìn)行，西方醫(yī)學(xué)也借此在宮中流傳。

當(dāng)年湯若望與人在午門外比試測

日影，中國官員“無一人知其法”，這在幼年康熙的心中留下極深的印象。他日后回想這件事，“朕思己不知，焉能斷人是非，因自奮而學(xué)焉”。

康熙對科學(xué)表現(xiàn)出超凡的熱情和求知若渴，他重用了南懷仁、張誠、白晉等多位外國傳教士，向他們學(xué)習(xí)算術(shù)、幾何、天文地理等科學(xué)知識。據(jù)法國人洪若翰說，康熙召他們每天進(jìn)宮講解，和他們一起度過上午兩小時與晚上兩小時，風(fēng)雨無阻。“康熙皇帝一直勤奮地學(xué)習(xí)了四五年，并且絲毫沒有懈怠政務(wù)，沒有一天耽誤了上朝。”

白晉是在法國國王路易十四選派之下來華傳教的，出發(fā)前他已是法國科學(xué)院院士。他欽佩康熙的高度自覺、專心致志，“皇帝從事這些研究工作所表現(xiàn)出來的耐心細(xì)致讓人難以置信”。

在給路易十四的信里，白晉寫道：“在世界的另一端驚奇地發(fā)現(xiàn)了一個法國外從未見過的君王。他像陛下一樣，具有卓越而完美的天才和皇帝的胸懷，他能主宰自己和臣民，受到了人民的崇拜和鄰國的尊敬……總而言之，他身上具有成為英豪的大部分高尚特性。如果沒有您的話，他早已成為人世間一位無與倫比的皇帝了。”

但是，康熙沒有把科學(xué)推廣至制度和社會層面，僅限于個人學(xué)習(xí)，被史學(xué)家們視作歷史的遺憾。閻崇年對南方周末記者說，“他有他的局限，文化的局限、時代的局限，沒有再往前走一步?！?/p>

“第一撥來到中國的洋人，自恃科技過人，以為中國人很需要他們，把中國過于簡化，以合于其目的，而無法理解儒家思想道德結(jié)構(gòu)的頑強頡頏，將敵意誤以為一時的悖常?！笔肪斑w認(rèn)為，“持平而論，中國人才是這場東西交流的受惠者。西方科技能用則用之，也不吝以珍寶官位酬報，但僅此而已。與己無關(guān)之事，則待之漠然?！?/p>

“我的眼光和趣味都變得有點中國味了”

那些西洋畫師來到中國同樣是為了傳教的遠(yuǎn)大理想，米蘭人郎世寧因為繪畫才能出眾，成為了清宮的首席畫師。他供職于康雍乾三朝，乾隆尤其對他禮遇有加。乾隆三年，郎世寧身患重病臥床，皇上賞賜銀兩，并恩準(zhǔn)他病好后可以在家作畫。

郎世寧性格謙恭謹(jǐn)慎，五十年如一日地作畫，少有抱怨。實際上，宮廷畫師的生活枯燥而清苦，他的同事王致誠有一次忍受不了指摘，憤然投筆，郎世寧馬上勸解：“為愛主之故，面呈笑顏，并回思何故來此?！崩墒缹帪樗麄渫最伭希瑤退瓿僧嬜鳌?/p>

王致誠是法國人，自幼在里昂學(xué)畫，后來留學(xué)羅馬，擅長油畫。作為內(nèi)廷畫師，常見的命題是中式風(fēng)景畫、花鳥畫，皇帝不喜歡油畫，尤其討厭西洋畫里的明暗對比，把強烈的陰影斥為“污點”。乾隆下令除肖像外，不許王致誠作油畫，所有作品一律要用水彩。

?下轉(zhuǎn)第18版