略談唐宋文學(xué)教學(xué)中文獻(xiàn)“史”的應(yīng)用

林海 何桂芝

[摘 要] 在中國古代文學(xué)教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用文獻(xiàn)，不僅事半功倍，而且更加嚴(yán)謹(jǐn)，既鍛煉了學(xué)生的學(xué)術(shù)水平，亦夯實(shí)了教師的教學(xué)基本功。文獻(xiàn)當(dāng)中“史”的應(yīng)用更加突出，它涉及文學(xué)的歷史繼承性、作家創(chuàng)作的歷史背景及當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗、作家個(gè)人的風(fēng)格愛好，還有文學(xué)研究中的學(xué)兼多科等方面的內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞] 唐宋文學(xué);文獻(xiàn);“史”的應(yīng)用;繼承;學(xué)兼多科

[課題項(xiàng)目] 高校圖書館如何做好二三次文獻(xiàn)的開發(fā)與利用（HYSY201728）

[作者簡介] 林 海（1972—），山東臨沂人，碩士，河套學(xué)院漢語言文學(xué)系講師，研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)。

[中圖分類號(hào)] G642.3? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）26-0260-03? ? [收稿日期] 2020-02-06

一、文獻(xiàn)學(xué)的特點(diǎn)

文獻(xiàn)，最早見于《論語》，子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也;殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！保ā墩撜Z·八佾》）文獻(xiàn)有廣義與狹義之分。廣義指一切文字載體，包括文字資料和多聞且熟悉掌故的人。如朱熹在《論語集注》中對(duì)文獻(xiàn)解釋道：“文，典籍也;獻(xiàn)，賢也。”狹義的則僅指文字資料，包括出土文物上的文字資料。

用文獻(xiàn)研究文學(xué)，古已有之，1925年著名國學(xué)大師王國維就曾說過：“古來新學(xué)問起，大都由于新發(fā)見。有孔子壁中書出，而后有漢以來古文冢之學(xué);有趙宋古器出，而后有宋以來古器物、古文字之學(xué)。惟晉時(shí)汲冢竹簡出土后，即繼以永嘉之亂，故其結(jié)果不甚著。然同時(shí)杜元?jiǎng)P注《左傳》，稍后郭璞注《山海經(jīng)》，已用其說;而《紀(jì)年》所記禹、益、伊尹事，至今成為歷史上之問題。然則中國紙上之學(xué)問賴于地下之學(xué)問者，固不自今日始矣。自漢以來，中國學(xué)問上之最大發(fā)現(xiàn)有三：一為孔子壁中書;二為汲冢書;三則今之殷虛甲骨文字，敦煌塞上及西域各處之漢晉木簡，敦煌千佛洞之六朝及唐人寫本書卷，內(nèi)閣大庫之元明以來書籍檔冊(cè)。此四者之一已足當(dāng)孔壁、汲冢所出，而各地零星發(fā)現(xiàn)之金石書籍，于學(xué)術(shù)之大有關(guān)系者，尚不與焉。故今日之時(shí)代可謂之‘發(fā)見時(shí)代，自來未有能比者也?！盵1]王國維先生把中國古代文學(xué)的研究階段劃分為三個(gè)時(shí)期，每一個(gè)時(shí)期都與地下出土文獻(xiàn)緊密相聯(lián)，即所謂“發(fā)現(xiàn)時(shí)代”，事實(shí)的確如此。古今學(xué)者對(duì)此亦不乏真知灼見。

在中國古代文學(xué)教學(xué)以及研究中，從“史”的角度論述，就是文史兼通，注重“史”的應(yīng)用。歷史學(xué)家傅斯年先生曾經(jīng)說過“歷史學(xué)就是史料學(xué)”，這其實(shí)是從文獻(xiàn)的角度立論的。

二、文史兼通的內(nèi)涵

文史兼通，注重“史”的應(yīng)用，主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：

（一）注重歷史的繼承性

文學(xué)的繼承性已成為共識(shí)，每一種文學(xué)體裁、文學(xué)思想、文學(xué)意象都有其肇始、發(fā)展與流變的過程。如田園詩由陶潛開創(chuàng)，但到了唐代，王維則多描寫士大夫的園林優(yōu)游生活，而孟浩然的田園詩則更接近于陶潛的質(zhì)樸;到了南宋，范成大更是成為田園詩的集大成者。對(duì)于這一點(diǎn)，程千帆先生以“春江花月夜”為例，做了詳解。他說：“作為樂府歌辭的《春江花月夜》雖然其始是通過陳后主等的創(chuàng)作而以宮體詩的面貌出現(xiàn)的，但旋即通過隋煬帝的創(chuàng)作呈現(xiàn)了非宮體的面貌。而張若虛所繼承的，如果說他對(duì)其前的《春江花月夜》有所繼承的話，正是隋煬帝等的而非陳后主等的傳統(tǒng)?！盵2]為此，筆者在授課時(shí)特別注意到前后的關(guān)系承接。如王維《少年行四首》其二：“出身仕漢羽林郎，/初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。/孰知不向邊庭苦，/縱死猶聞俠骨香?！逼渲?，“俠骨”二字是指英武剛強(qiáng)及見義勇為的性格與氣質(zhì)。首見于晉張華《博陵王宮俠曲》其二：“生從命子游，/死聞俠骨香?！庇忠娪诶畎住秱b客行》：“縱死俠骨香，/不慚世上英?！本瓦B中唐的李賀也在《馬詩二十三首》其十三中表示：“寶玦誰家子，/長聞俠骨香。”此后如宋人宋祁、劉過、敖陶孫、諶祜、胡仲弓，明人屠隆、王叔承、馮琦，錢謙益，清人宋琬、曹爾堪、李澄中、屈復(fù)、姚瑩、馮鉞、于源、言有章、炤影，近人柳亞子等皆有吟詠。老師列舉出這一系列詩句及演變，學(xué)生在無形中由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)知，對(duì)詩歌內(nèi)涵領(lǐng)悟得更加透徹，收到了很好的教學(xué)效果[3]。

（二）注重作家創(chuàng)作的歷史背景及社會(huì)習(xí)俗

《孟子·萬章上》云：“說詩者不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！盵4]此即著名的“以意逆志”說，即用讀者對(duì)作品的準(zhǔn)確理解去推知作者的本意。為此，孟子又提出“知人論世”說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！盵5]即是為了推求作品本意應(yīng)當(dāng)深入了解作者的生平、思想、品德、境遇及時(shí)代特色和社會(huì)特點(diǎn)。孟子的這一理論盡管后世應(yīng)者意見不一，但對(duì)作品的理解應(yīng)結(jié)合作者、時(shí)代及地域差異當(dāng)是無誤的。現(xiàn)僅舉兩例今人所論。程千帆先生認(rèn)為，文學(xué)研究應(yīng)能“做到資料考證與藝術(shù)分析并重;背景探索與作品本身并重;某一詩人或某篇作品的獨(dú)特個(gè)性與他或它在某一時(shí)代或某一流派的總體中的位置，及其與其他詩人或作品的關(guān)系并重?！保ā堕e堂自述》）繆鉞先生亦認(rèn)為，研究文學(xué)史者，必須熟悉歷史。只有熟悉一時(shí)代的歷史背景，才能了解這一時(shí)代的特殊精神。只有了解一時(shí)代的特殊精神，才能體會(huì)這一時(shí)代文學(xué)作品（特別是詩詞）的特質(zhì)與風(fēng)格。一個(gè)時(shí)代如此，一個(gè)人也如此。（《冰繭彩絲集》）基于此，筆者在教授唐詩宋詞時(shí)，特別注意從作家的機(jī)遇、社會(huì)環(huán)境與地域差異方面闡釋作家作品[6]。

（三）注重作家個(gè)人的寫作愛好

南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》說，“李、杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道;子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。太白《夢游天姥吟》《遠(yuǎn)別離》等，子美不能道;子美《北征》《兵車行》《垂老別》等，太白不能作?！盵7]即是指一個(gè)作家總有自己獨(dú)特的審美觀、內(nèi)容表達(dá)和寫作風(fēng)格，這已是定論。從內(nèi)容上說，在唐代，李白愛寫仙境，杜甫則表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，王維喜抒禪意，李賀喜好鬼神，許渾愛寫水。因此，文學(xué)史上有一句名言：“杜甫一生愁，許渾千首濕”（南宋佚名《桐江詩話》），即此也。本著這一特點(diǎn)，筆者在講授宋詞時(shí)，尤其注意突出詞人的寫作偏好。如同為豪放派詞人，蘇軾是閑適達(dá)人之豪放，而辛棄疾則是英雄志士失志之豪放。再如賀鑄、秦觀、晏幾道皆為本色當(dāng)行的婉約派詞人，皆對(duì)小令情有獨(dú)鐘，他們的獨(dú)特之處則在于賀鑄善寫情，秦觀善寫愁，而晏幾道則善寫夢。如此學(xué)習(xí)，學(xué)生既感到饒有趣味，而又突出了重點(diǎn)，便于學(xué)習(xí)，便于記憶，何樂而不為？

（四）注重學(xué)兼多科

程千帆先生說，詩歌研究的終極目的是要使詩人通過對(duì)特定藝術(shù)手段所展示的他的心靈重現(xiàn)在大家面前;而考證則是排除在這再現(xiàn)過程中，在語言上、前景上的障礙，總之，是為了掃除外在的隔膜，以便呈露內(nèi)在的實(shí)質(zhì)。所以，考證并非文學(xué)藝術(shù)研究的最終目的，而是必要的手段。筆者曾經(jīng)利用校勘學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、語法學(xué)乃至物理學(xué)等文獻(xiàn)方面的知識(shí)，解決詩歌研究中的一些疑難問題，從而有助于對(duì)那些作品的內(nèi)在蘊(yùn)含加以理解。

三、結(jié)語

此外，該文的主題還涉及文獻(xiàn)中的原文閱讀與?？睂?duì)比及多與全的關(guān)系，茲不論。總之，在中國古代文學(xué)教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用文獻(xiàn)，不僅事半功倍，而且更加嚴(yán)謹(jǐn)，既鍛煉了學(xué)生的學(xué)術(shù)水平，亦夯實(shí)了教師的教學(xué)基本功。因此，注重文獻(xiàn)教學(xué)與研究勢在必行。

參考文獻(xiàn)

[1]王國維.最近二三十年中中國新發(fā)見之學(xué)問[A].姚淦銘，王燕.王國維文集：第4卷[M].北京：中國文史出版社，1997：33.

[2]程千帆全集：第8卷[M].石家莊：河北教育出版社，2000：208.

[3]張之洞.書目答問[M].上海：商務(wù)印書館，1933.

[4]朱熹.四書章句集注·孟子集注：卷九[M].北京：中華書局，1983：306.

[5]朱熹四書章句集注·孟子集注：卷十[M].北京：中華書局，1983：324

[6]梁啟超.清代學(xué)術(shù)概論[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[7]吳文志.宋詩話全編[M]南京：江蘇古籍出版社，1998：8728.

On the Application of "History" in Literature Teaching of Tang and Song Dynasties

LIN Hai，HE Gui-zhi

（Department of Chinese Language and Literature，Hetao University，Bayannur，Inner Mongolia 015000，China）

Abstract：The proper use of literature in the teaching of ancient literature is not only more effective with less effort，but also more rigorous.It not only improves the academic level of students，but also strengthens the basic teaching skills of teachers.The application of "history" in literature is more prominent.It involves the historical inheritance of literature，the historical background of the writers，the social customs at that time，the writers' personal style and hobbies，as well as the content of multidisciplinary learning in literature research.

Key words：Tang and Song literature;literature;the application of "history";inheritance;multidisciplinary learning