多元文化視角下南頭古城更新設(shè)計(jì)策略

黃夢(mèng)蘭 王陽

摘 要：多元文化正在成為推動(dòng)提升城市社區(qū)文化活力的重要因素。文章基于多元文化的視角，論述多元文化同城市更新設(shè)計(jì)的辯證關(guān)系和多元文化在城市更新設(shè)計(jì)概念規(guī)劃、空間設(shè)計(jì)和后期維護(hù)三個(gè)層面的落實(shí)，為促進(jìn)提升廣東深圳南頭古城的社區(qū)文化活力找到更新的方法。

關(guān)鍵詞：多元文化;城市更新設(shè)計(jì);南頭古城

解決“城中村”問題已越來越成為城市更新設(shè)計(jì)的主要導(dǎo)向之一。而當(dāng)今一些城市的城市更新設(shè)計(jì)思路，大多受利益影響而片面注重經(jīng)濟(jì)效益，忽視了經(jīng)濟(jì)效益背后文化的支撐作用，使城鄉(xiāng)社區(qū)逐漸被瓦解，不能形成影響城鄉(xiāng)社區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)有力的文化底蘊(yùn)，最終導(dǎo)致城鄉(xiāng)社區(qū)的衰落，形成新的“城中村”。舊區(qū)更新不僅是一個(gè)物質(zhì)空間環(huán)境改善的問題，同時(shí)也是一個(gè)社區(qū)結(jié)構(gòu)重組、社會(huì)文化再造的過程[1]。

文化給城鄉(xiāng)社區(qū)的支撐作用是全面、深刻、長(zhǎng)遠(yuǎn)的，貫穿城鄉(xiāng)社區(qū)發(fā)展的始終，城市文化在城市發(fā)展中能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)再創(chuàng)造[2]。要保證城鄉(xiāng)社區(qū)不斷健康發(fā)展，首先就要不斷提升城鄉(xiāng)社區(qū)文化活力。

一、南頭古城概況

南頭古城位于深圳市南山區(qū)，其始建于東晉，見證了一千七百多年的郡縣變遷，直到晚清，其一直都是深港地區(qū)的軍事、政治和文化中心。南頭古城留有豐富的歷史遺存。其保留了“六橫一縱”的傳統(tǒng)街巷格局，留存了數(shù)十處省級(jí)、市級(jí)和區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位、保護(hù)建筑等，對(duì)南頭古城文化的存續(xù)和社區(qū)文化活力的提升具有十分重要的意義。外來務(wù)工人員也帶來了各自家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，不同的風(fēng)俗習(xí)慣在南頭古城相互交融，使得南頭古城擁有豐富多元的社區(qū)文化。

由于南頭古城大量的歷史建筑在一定程度上制約了其發(fā)展的速度和規(guī)模，南頭古城已經(jīng)落后于深圳市的總體發(fā)展脈搏，出現(xiàn)了居住條件差、道路狹窄難行、公共空間缺失等諸多問題，從城市變成“城中村”。以外來務(wù)工人員為代表性群體的“城市村民”，不愿也沒有能力對(duì)南頭古城的多元文化的留存達(dá)成比較一致的認(rèn)識(shí)，使得古城內(nèi)部的多元文化僅靠政府力量等外部力量進(jìn)行留存，從而忽視了城市內(nèi)部的社區(qū)文化活力，使得南頭古城的社區(qū)文化內(nèi)涵不能發(fā)展，居民對(duì)南頭古城的歸屬感、認(rèn)同感和安全感不強(qiáng)，始終不能自發(fā)形成“城市主人翁意識(shí)”，始終不能形成植根于古城居民認(rèn)同感的古城社區(qū)文化，致使古城內(nèi)部的多元文化逐漸流失，最終導(dǎo)致南頭古城的多元文化瀕臨消失。南頭古城已經(jīng)演變成為文物古跡、“城中村”、舊廠房三重疊加的形態(tài)[3]。

二、多元文化與城市更新設(shè)計(jì)

深圳作為因國家政策而興起的移民城市，其廣闊的地域上擁有數(shù)種不同的文化。其中，按時(shí)間性可分為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，如南頭古城內(nèi)部的歷史建筑和現(xiàn)代建筑;按狹義空間分為本地和國內(nèi)其他省級(jí)、地級(jí)或者縣鄉(xiāng)級(jí)地方文化，如在南頭古城居民日常社交活動(dòng)中，來自不同地方的居民用以交流的方言;按廣義空間則分為中國文化和外國文化，如古城內(nèi)部同時(shí)存在教堂和傳統(tǒng)祠堂。

城市更新設(shè)計(jì)作為在舊城基礎(chǔ)上的城市改造，需要某種動(dòng)力來支撐構(gòu)思和落實(shí)。無論從時(shí)間還是空間的劃分看，南頭古城內(nèi)部豐富的文化遺存都共同為南頭古城未來的發(fā)展提供了內(nèi)在動(dòng)力，而這種動(dòng)力正是當(dāng)今城市更新設(shè)計(jì)所需要的。

因此，多元文化給城市更新設(shè)計(jì)提供了內(nèi)在動(dòng)力，而城市更新設(shè)計(jì)又是多元文化的落實(shí)，二者互為表里，相互促進(jìn)。

三、多元文化在規(guī)劃層面的落實(shí)

（一）概念規(guī)劃層面：落實(shí)永續(xù)發(fā)展基本價(jià)值觀，發(fā)掘內(nèi)在文化

永續(xù)發(fā)展作為城市規(guī)劃從業(yè)者的基本價(jià)值觀，應(yīng)該在每一次的規(guī)劃設(shè)計(jì)中予以體現(xiàn)。城市文化作為一個(gè)城市的重要組成部分，立足于城市地域，依托于城市社會(huì)，為城市的發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。對(duì)城市文化的發(fā)掘、存續(xù)和發(fā)揚(yáng)已經(jīng)深深根植于城市規(guī)劃的基本價(jià)值觀中，成為了城市規(guī)劃設(shè)計(jì)剛性規(guī)范中更具親和力的一面。面對(duì)“城中村”的一系列社會(huì)問題，行政的強(qiáng)制力已難以得到預(yù)期效果，或許能通過概念性的城市規(guī)劃頂層設(shè)計(jì)，找出南頭古城內(nèi)部所具有的多元文化因子，來作為推動(dòng)整個(gè)南頭古城更新的催化劑，為古城更新設(shè)計(jì)的具體安排提供一個(gè)更具實(shí)踐性、親和力、創(chuàng)新性的指引。

（二）空間設(shè)計(jì)層面

1.街巷格局設(shè)計(jì)：凸顯傳統(tǒng)街巷格局，回歸傳統(tǒng)社區(qū)場(chǎng)所

南頭古城完整地保留了“六橫一縱”的傳統(tǒng)街巷格局，傳統(tǒng)街巷格局作為古城由古至今的發(fā)展脈絡(luò)，其意義是十分重大的，應(yīng)該予以保留。同時(shí)，南頭古城內(nèi)部各種新建的現(xiàn)代建筑在空間上破壞了傳統(tǒng)的街巷格局，應(yīng)該視其建筑質(zhì)量?jī)?yōu)劣予以處置，從而凸顯出古城固有的傳統(tǒng)街巷格局。

街巷串聯(lián)起城市中的各個(gè)街坊，由街巷格局同街坊生成的各種物流、人流、信息流交匯融合的空間，變成了場(chǎng)所。傳統(tǒng)的社區(qū)場(chǎng)所是一個(gè)街坊中文化交流最集中、最具有活力的空間，其往往形成社區(qū)中心，如今依然如此。而古城內(nèi)部高度集中的建筑群和狹窄的小巷使得人與人之間交流的空間由室外變成室內(nèi)，人際交往因此逐漸從活躍走向低沉，場(chǎng)所的作用也逐漸式微。為找回傳統(tǒng)的社交形式，在街巷格局的設(shè)計(jì)方面應(yīng)著重考慮到設(shè)計(jì)大量人群的集會(huì)場(chǎng)所，由點(diǎn)及面，以文化活動(dòng)漸進(jìn)式激活古城復(fù)興[4]，使古城內(nèi)部的“街坊感”回歸居民視野，推動(dòng)古鎮(zhèn)居民交流和多元文化的碰撞，最終形成獨(dú)特的南頭古城文化。

2.建筑設(shè)計(jì)：保留傳統(tǒng)建筑原真，不同建筑風(fēng)格融合

多元文化的理念最終會(huì)落實(shí)到實(shí)體設(shè)計(jì)層面上來。建筑作為凝結(jié)的文化，是城市更新設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。在南頭古城內(nèi)部，不同時(shí)代的建筑、不同地域風(fēng)格的建筑、不同結(jié)構(gòu)質(zhì)量的建筑星羅棋布，如何處理不同文化風(fēng)格建筑群落之間的關(guān)系，是古城城市更新設(shè)計(jì)工作的重中之重。

南頭古城的城市更新設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于“古”字，即保留和延續(xù)南頭古城內(nèi)部的傳統(tǒng)文化，并使之成為南頭古城多元文化的主干。因此不僅要對(duì)傳統(tǒng)古城內(nèi)部的文保單位、保護(hù)建筑和歷史建筑進(jìn)行原汁原味的保護(hù)，還要對(duì)建筑質(zhì)量較差的進(jìn)行內(nèi)部維護(hù)和立面修繕，還原其應(yīng)有的功能，保留其傳統(tǒng)風(fēng)格，更應(yīng)以通過提升其使用率擴(kuò)大其知名度和影響力，使其不再“久居深巷”。

在存續(xù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也應(yīng)為其他文化的傳播提供建筑依托。對(duì)不同的地域文化要采取“大分散，小集中”的策略，即以不同地域人群為導(dǎo)向，集中聚居區(qū)以單個(gè)大體量為依托，分散聚居區(qū)以群體小體量為依托，使得古城內(nèi)部的文化建筑分布均勻，不同地域的人群能產(chǎn)生相同的歸屬感和安全感，同時(shí)也產(chǎn)生對(duì)南頭古城的認(rèn)同感。

對(duì)于破壞或者擾亂了建筑文化的新建建筑，按照其建筑體量、建筑質(zhì)量和建筑高度等因素對(duì)建筑文化的影響程度進(jìn)行拆除、留置或者歸化，以服務(wù)于南頭古城的總體文化風(fēng)貌。

3.環(huán)境設(shè)計(jì)：注重周邊環(huán)境協(xié)調(diào)，延續(xù)古城歷史文化

環(huán)境設(shè)計(jì)在城市更新設(shè)計(jì)中的位置同樣重要。在古城更新中，為居民、建筑和多元文化創(chuàng)造良好的環(huán)境，是十分必要的。與自然環(huán)境有機(jī)融合的生態(tài)格局是古城文化活力的動(dòng)力來源，是維持古城文化多元的重要組成部分[5]。創(chuàng)造良好的環(huán)境，就是為居民的居住、工作、通勤和游憩提供完善的基礎(chǔ)條件或設(shè)施。其中最突出的問題就是居住環(huán)境和游憩環(huán)境問題。對(duì)于居住問題，可采取建筑內(nèi)外修繕、給排水設(shè)施維護(hù)、環(huán)衛(wèi)設(shè)施整治等措施予以解決;對(duì)于游憩環(huán)境問題，通過延伸中山公園和南城門綠帶、在古城內(nèi)部開辟小塊綠地和種植鄉(xiāng)土樹種等園林綠化工程予以解決。

對(duì)環(huán)境的細(xì)節(jié)處理也不可忽視。對(duì)古城內(nèi)部進(jìn)行統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，能凸顯各種文化的特色，使古城內(nèi)部文化充滿活力，進(jìn)一步提升居民對(duì)南頭古城的文化認(rèn)同感。

（三）后期維護(hù)層面：分期建設(shè)、社區(qū)主導(dǎo)、公眾參與

南頭古城的更新不是一蹴而就式的，而是漸進(jìn)式地演變。按更新時(shí)序分類，可將南頭古城更新分為三個(gè)階段。第一階段：集中地對(duì)年久失修的歷史建筑、保護(hù)建筑等文保單位進(jìn)行搶救性保護(hù)，最大程度地保留不同文化建筑的原真性。第二階段：對(duì)居民生活環(huán)境進(jìn)行提質(zhì)升級(jí)，使南頭古城的居民生活狀況得到好轉(zhuǎn)。第三階段：對(duì)空間格局、建筑和環(huán)境進(jìn)行細(xì)節(jié)整治，全面提升南頭古城文化形象。

在分期建設(shè)的各個(gè)階段中，應(yīng)該以社區(qū)主導(dǎo)、公眾參與的方式進(jìn)行。此舉既能提高社區(qū)在南頭古城多元文化留存的主導(dǎo)作用，又能強(qiáng)化居民在多元文化延續(xù)的主體作用。

四、結(jié)語

現(xiàn)階段，文化軟實(shí)力對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到越來越重要的作用，而南頭古城一直是深圳市匯集多元文化卻經(jīng)濟(jì)落后的“城中村”之一。為幫助南頭古城走出發(fā)展困境，多元文化的視角下南頭古鎮(zhèn)城市設(shè)更新設(shè)計(jì)應(yīng)該圍繞概念規(guī)劃、空間設(shè)計(jì)和后期維護(hù)三個(gè)層面，具體落實(shí)包括：第一，街巷格局設(shè)計(jì)方面凸顯傳統(tǒng)街巷格局，回歸傳統(tǒng)社區(qū)場(chǎng)所;第二，建筑設(shè)計(jì)方面保留傳統(tǒng)建筑原真，不同建筑風(fēng)格融合;第三，環(huán)境設(shè)計(jì)方面注重周邊環(huán)境協(xié)調(diào)，延續(xù)古城歷史文化。通過前期的概念規(guī)劃定位、中期的空間設(shè)計(jì)具體實(shí)施和后期維護(hù)三個(gè)層面的運(yùn)行，能有效促進(jìn)古城的多元文化繁榮，進(jìn)一步提升古城內(nèi)部居民的文化認(rèn)同感和歸屬感，為古城發(fā)展注入社區(qū)文化活力。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

黃夢(mèng)蘭，內(nèi)江師范學(xué)院。

王陽，西南科技大學(xué)城市學(xué)院。