紙上蔥籠的干越風(fēng)物

木蕭蕭

序言

以湖濱大地為宣，鄱陽湖為硯，信江為筆，不辭繁復(fù)地書寫干越風(fēng)物的結(jié)字、章法和神韻。

唯有春天里的雷同與拖沓值得頌贊。我愿是筆走龍蛇時(shí)不慎遺落的淡墨一點(diǎn)。

或手持信江為鞭，縛綴于楊柳、花草和帆影，抽出地方志、湖風(fēng)和濤聲，分開水波、炊煙。躊躇，溯徊從之。供出臥底于時(shí)光深處的山、廟、寺、橋、洲、院、城……改頭換面的名詞。倒敘那凹凸有致的前世，呼應(yīng)今生。

李梅嶺

揮灑無風(fēng)三尺浪的裙擺，泄露蓼子花洲。

春天之前，就已嫻熟。翔集的天鵝留白，虛掩傷口般的古渡，暗示時(shí)光背面的商賈云集。

擱置矛盾和沖突，在燕子歸來時(shí)，臨摹因循守舊的布局和鋪排，比如乍泄的春光，自李梅嶺向西北流溢。遣櫻花、玉蘭花人城;油菜花下鄉(xiāng);映山紅上山。

比如忠臣廟的外圍長出紫云英，適當(dāng)壓制狗尾草的長勢?？傆幸蝗核喸诖竺骱⒑剑高^白云的罅隙，推測白云城的濫觴。

忠臣廟

待香火的虛晃烘托出磚木的肌理?！啊⒕柢|為止戈……彭蠡江流日夜波?！?/p>

近百年前的吳寶田在康山欣然題筆。

孰不知，干越大地已恪守魚米的主題千載。殺伐、忠勇、逃亡，打江山稀釋于漁舟唱晚，白云城的古風(fēng)依然私藏昌國寺的僧鐘，城磚砌成紙間或墻面的格律.。

忠臣廟的基座，勾兌三十六具肉身，也是幾三百六十具，三千六百具……跟游魚數(shù)量等同的蕓蕓眾生。

廟，僅一座;塑像三十余尊，作為具象。又是抽象。

白云城

“孤城上與白云齊，萬古荒涼楚水西?！?/p>

從楚水掏出的白云，寫意劉長卿游經(jīng)冕山的傳奇。以吳咼的雄姿英發(fā)和林士弘的豪邁武功護(hù)城，能否平沙渺渺、落日亭亭？

請春花落戶，秋草離席，袖納一卷西風(fēng)，揮手搖櫓去，與花事紛紛下汀洲。

古城早已交出實(shí)體，返還歲月深處。遺風(fēng)，繁華于紙間，以詩詞和緬懷的方式在春天復(fù)興。

冕山與冠山

從昌國寺（思禪寺）掏出聲聲僧鐘，摁住琵琶洲的潮頭，扶正傾斜的煙火。冕山與冠山圈定家園的輪廓，打好翠綠的底色，工筆出姹紫嫣紅。束發(fā)迨中年的趙蕃，便可休心，思禪，解色煮清泉。

陸羽也不羨黃金罍和白玉杯，蟄居?xùn)|山，著《茶經(jīng)》，每一詞句都能擰出越溪水、木葉香和鳥鳴。

昌國寺

寺，隱去真身，為春風(fēng)讓路。東山南麓，萬家燈火是安寧的韻.腳。院墻高舉仙人掌，尖銳.出沉默。院內(nèi)桃花明艷，逐春風(fēng)，與南朝梁天監(jiān)中的色香吻合。目極道在，境照心冥。琵琶洲擱淺于山水。山水?dāng)R淺于時(shí)光。

常年為市井煙火護(hù)法，寺，還放逐了元神。

琵琶洲

茅渚，類琵琶，以草木為帆。逸韻千古，櫓聲如撥嘈切的弦音。嘆人間，無此春風(fēng)手，江妃夜夜彈。

當(dāng)晁補(bǔ)之行盡江南。尋干越，以洲為船，上清灘暫為港灣。

回溯三國吳時(shí)，余水暴漲，沖沙成小洲。最初的模樣無人識，想念紫檀開遍，羅襪蘭麝，游女初解佩，輕波浸濕綠苔。干越亭隔岸打坐。

很多年后，才有康山大堤，圈養(yǎng)煙波。

康山大堤

修成半個(gè)世紀(jì)的功德。具備春風(fēng)的長度、長城的強(qiáng)度、歲月的厚度。枕著稻香，懷抱村莊入夢。

搖籃曲是水聲，琴匣是9陽湖。愿這根弦繃緊而不斷，接續(xù)萬春山的余脈，永遠(yuǎn)拉出柴米油鹽的俚曲。

萬春山

內(nèi)心駐滿杜鵑和東風(fēng)。繁華在外，萬春待字閨中。

懇請依然待字閨中，我必將選擇逐年的春天，用潤一溪橋挑一鄉(xiāng)山水，用中橋挑一村炊煙，嫁過來，討半天姻緣。

潤溪橋

會晤潤溪橋，本應(yīng)隔幾片草洲。只是忽視一頭牛的勸告。

你的初衷，是猶抱琵琶半遮面。

我返回時(shí)不忘掠影數(shù)幀——前景是草洲，兩邊樹木掩映。

頭頂云鬢，微露一張出世的臉。

——五孔拱橋，如嫻靜的眼眸，打上一層夕陽的柔光。

應(yīng)是你旁觀俗世的模樣。只是預(yù)訂的星光矜持有余，不遠(yuǎn)處的萬家燈火何其騷動，佯裝依依不舍的車輪，終究義無反顧。

若他日再來，就坐在離你一段距離的堤岸，等月光盛滿身下的布墊，星光落滿仰望的眼，聆小曲，嗑瓜子，溫習(xí)那段日漸斑駁的傳言。

假如有佳人作陪，可以遐想，那傳說中的女子，就坐在身邊。

中橋

宋朝遺留的一根骸骨，卡人古埠的流水，卡入肌肉硬實(shí)的水泥。在河邊浣洗的婦人，朝橋身猛一抬眸，晨光灑滿男人的肩頭。古樓埠就此轉(zhuǎn)身，時(shí)光由此出走。

東山書院

無非是依山、傍水;無非是名儒講學(xué)、名人煮茶、詩人題詩。

線裝書、木刻本充當(dāng)史料、逸事和詩文的容器。

裝不下的山水，蔥郁于院外，波瀾于低處;或分發(fā)給農(nóng)家、商人和游子。它逐年精簡，只供奉干越的儒雅氣質(zhì)和精神底子。

一旦提及趙汝愚、陸羽、胡居仁、朱熹……就會情不自禁放下瑣碎與塵埃，眼眶盛滿暗光。

憩園

切莫叫囂地段、樓盤、戶型和裝修。愿所有的家園做大自然虔誠的搬運(yùn)工，淡化大詞的營銷。

自然，才是最奢華的廣告。

讓城市卸下堅(jiān)硬與花哨，公路松弛經(jīng)絡(luò)，消解于園內(nèi)的草木，瘦成小徑。在內(nèi)心筑起楹聯(lián)、書房、兒歌和水波脈脈。

尾聲

當(dāng)平水韻逐漸讓位于新韻，當(dāng)泥土的平仄，篡改于油漆、水泥和瀝青。鳥鳴稀疏，車笛如驟雨急風(fēng)。愿城上的白云秉持原形，市湖的倒影皴出草木的紋路。

除非躍魚啄破，牽一綹水波修繕;二胡的清音，揭示烈士紀(jì)念碑的肅穆;遠(yuǎn)處的漁民正在縫補(bǔ)魚網(wǎng)，花瓣為線，春風(fēng)為剪。一句鄉(xiāng)音，就能舀出余于的乳名。