袁曉岑的寫意花烏之路

李明 楊瑾

云南以其多姿多彩的地理風貌、豐富的人文奇景以及多樣化的南國生靈成為祖國南陲的一顆明珠。形態(tài)萬千的云山秀水、異彩紛呈的風物民情不僅吸引著海內(nèi)外優(yōu)秀的藝術(shù)家們前來采風體驗，也為云南本土的藝術(shù)家們提供著取之不盡的創(chuàng)作源泉和獨特的審美體驗，袁曉岑便是其中的一位。

一、林泉煙霞之啟蒙

1915年，袁曉岑出生在貴州省普定縣一個偏僻的山村——獨家村。其父袁樹功支撐的小家也有房屋數(shù)間、薄田數(shù)畝，一家人自耕自食、自給自足。袁曉岑童年便在這煙云氤氳、山林幽深的環(huán)境中度過，“山花野卉四時不絕，飛禽走獸出沒其間”（袁曉岑《袁曉岑國畫雕塑選集自序》，《貴州文史叢刊》2000年11月）。大自然的幽美、樸實在他心中種下了藝術(shù)的種子，他時而用木炭畫鳥獸，時而用黏土捏牛馬，自得其樂，宛如身在童話世界一般。

1924年，9歲的袁曉岑人普定縣沙家馬場小學讀書，用功讀書之余，勤練書法與繪畫，時而畫出一些圖案特別的窗心紙，受到同學的歡迎和老師的表揚，這時藝術(shù)的種子已經(jīng)在漸漸萌芽。1930年，袁曉岑以優(yōu)異成績考入貴陽省立師范學校，老師給予他充分的肯定和極高的評價：“侃侃而談，舉重若輕，非操之有素，曷克臻此?！保ㄒ箅p喜、湯靜《大地之子——袁曉岑的藝術(shù)道路》，《美術(shù)研究》2001年2月）正規(guī)的學習環(huán)境培養(yǎng)了袁曉岑良好的學習習慣，因為各科成績優(yōu)異，袁曉岑得以將全部課余時間都投入到繪畫中。這時他省吃儉用買來了任薰與任頤的畫冊，朝夕臨摹不怠，漸漸發(fā)現(xiàn)繪畫需從傳統(tǒng)人手，遂又購入《芥子園畫傳》，從線條、造型上慢慢臨習，打下了堅實的基礎(chǔ)。在自學中亦悟出繪畫理論的重要性，便著力研究傳統(tǒng)繪畫理論，以南齊謝赫《古畫品錄》中“六法”為準繩，朔古及今，奠定了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。

這時期，貴陽有一裱畫店，名“選文齋”。袁曉岑常常跑去觀畫，漸漸地與主人熟識，便從店中借出當時諸多名家原作，潛心臨習，畫藝精進。一些臨摹中的佳品，便無償送給了裱畫店，遂與選文齋主結(jié)成了忘年交。每逢假日，齋主便邀袁曉岑雅聚，暢游名山古寺，遍覽名士牌匾、題壁詩書，袁曉岑對前賢筆墨強而記之，乃至可以流暢背誦，這便是袁曉岑根植于文藝土壤之第一鋤。

二、蟄伏的藝術(shù)之蟬

1935年，袁曉岑升人昆華高中學習，機緣巧合下得到一些嶺南畫派的畫片，了解到“二高一陳”（高奇峰、高劍父、陳樹人）的繪畫風格，被嶺南畫派那種融貫中西、追求新意的畫風所吸引，遂改學高氏兄弟，開始注重西洋寫生技巧，對傳統(tǒng)繪畫技法去蕪存菁，畫風為之一變。折頁也因此成為袁曉岑私淑嶺南濫觴的開始。1938年，袁曉岑首次在昆明舉辦了個人畫展，展出作品百余件，銷售一空，受到書畫前輩及社會名流贊許，嶄露頭角，這顆深埋在袁曉岑心中的藝術(shù)種子終于開出了耀眼的花朵。

1939年，抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)爆發(fā)，時局動蕩，北方大部分土地遭到蹂躪，沉浸在血與火之中。諸所大學紛紛南遷，北大、清華、南開三校均遷至昆明，組成西南聯(lián)合大學。當時作為云南最高學府的云南大學也從省立改為國立，對外聘請了大批能人名士。大量的知識分子精英會集，使得昆明一時成為文化教育中心。此時的袁曉岑矢志終生從事美術(shù)事業(yè)，并深知文學修養(yǎng)對美術(shù)的重要性，遂考入云南大學文史系進一步學習，以賣畫供自己上學。這時的美育體系以革新為主，拋棄傳統(tǒng)繪畫中的糟粕，吸收西方繪畫所長，務(wù)求繪畫所表現(xiàn)之精神能發(fā)揮救國圖強的作用。袁曉岑深諳其中道理，在繼承傳統(tǒng)的同時，摒棄了不顧對象、因襲臨摹的糟粕，著重寫實，以形寫神，對清代所謂正統(tǒng)派之“四王”的畫加以抨擊，對嶺南派繪畫十分推崇，走出了一條抒發(fā)性靈、中西結(jié)合的藝術(shù)道路。

此時，反法西斯斗爭進入持續(xù)階段，社會各界人士紛紛站出來以各種形式參與到抗日戰(zhàn)爭中。袁曉岑與一群熱衷于藝術(shù)的年輕人成立了一個藝術(shù)團體——谷風畫社，成員有熊秉明、劉文清、孫福熙、周霖、邵芳等等。他們組織了一次勞軍畫展，以賣畫所得捐錢抗日。后又組織了一次義展，所得籌款為彌勒縣造了一座大橋。兩次展覽都取得了空前的成功，而谷風畫社成員后來大多成為云南近代美術(shù)行業(yè)中的領(lǐng)軍人物。

1942年春，徐悲鴻出訪印度、新加坡之后，經(jīng)緬甸來到云南。在保山辦了畫展后來到昆明，經(jīng)云南大學校長熊慶來安排，住進了云南大學的映秋院。袁曉岑對徐悲鴻仰慕已久，經(jīng)熊慶來引薦，登門拜訪了徐悲鴻。兩人一見如故，很快就美術(shù)問題展開討論。徐悲鴻教導袁曉岑要多畫速寫，多對實物寫生，注意輪廓線條與光影的關(guān)系，還將自己的速寫本借給袁曉岑拿回家慢慢琢磨。袁曉岑也拿出自己捏的小雕塑向徐悲鴻請教，徐悲鴻贊揚之余向袁曉岑介紹了羅丹、蓮蓬、魯?shù)碌确▏袼芗遥懻摿宋鞣▽懮c藝術(shù)理論，袁曉岑獲益良多，并堅定了自己的藝術(shù)之路。從那之后，徐悲鴻的住所就成了袁曉岑最向往的地方，只要有合適的機會他就去拜訪，聆聽教誨，和徐悲鴻一起外出寫生。一次，徐悲鴻做客袁曉岑家，看了袁曉岑畫的孔雀后說：“自古以來畫孔雀的人不多，你既能以造化為師，加上又有云南那么好的條件，只要堅持鉆研，鍥而不舍，將來會獨樹一幟，必然成功。”（黃光成、孫建東、張志禹《袁曉岑藝術(shù)傳略》，云南美術(shù)出版社，1999年12月）徐悲鴻這句話深深地刻在了袁曉岑心底，成為袁曉岑今后堅持探索孔雀畫法不懈之動力。

1942年夏，袁曉岑剛從大學畢業(yè)便收到了父親病逝的噩耗，他悲痛萬分，決定去昭通與大哥會合后一同回貴州老家安葬父親。這時袁曉岑大名早已經(jīng)傳遍家鄉(xiāng)，一路上求畫的人絡(luò)繹不絕，同時也見到了一些故友，悲喜交集。為了湊足安葬父親的錢，袁曉岑在貴陽和安順各舉辦了一次畫展，最后謝絕了安順女子師范學校校長的職務(wù)，于1943年春回到了昆明，潛心于他所鐘愛的藝術(shù)，創(chuàng)作了一批難得的雕塑作品。之后他走上了中學的講臺，在昆華中學、藝術(shù)師范學校和龍淵中學當了美術(shù)教員，在傳授知識的同時提高自我，度過了解放前夕那一段艱難的歲月。

三、為藝術(shù)而鳴

中華人民共和國成立后，袁曉岑振奮精神，憧憬著美好的未來，以極大的熱情投入到新中國的建設(shè)行列之中。1951年，袁曉岑參加土改工作隊，到楚雄彝族自治州一個彝漢雜居的山區(qū)工作三個月，期間創(chuàng)作出了表現(xiàn)勞動者喜悅之情的《分到羊了》雕塑。不久又從民族學院掃盲班得到靈感，創(chuàng)作出《母女學文化》雕塑。1952年，袁曉岑國畫《孔雀》和《小鴨》入選“全國第一屆國畫展覽”，成為云南唯一入選全國美展的畫家。其后，袁曉岑的作品多次入選國展，大批國畫及雕塑在一些重要刊物上登載，袁曉岑的名字也在全國響了起來。后來，在著名畫家華君武的介紹下，袁曉岑被中國美術(shù)家協(xié)會吸收為會員，成為新中國第一批專業(yè)畫家。

1953年，袁曉岑隨邊疆工作隊到邊疆深入生活，與傣族老鄉(xiāng)同吃、同住、同勞動，這成為袁曉岑繪畫風格轉(zhuǎn)變的一大關(guān)捩。這時期，袁曉岑時見孔雀三五成群，出沒于林際草坪之上，閃爍于薄霧晨紗之間，他猛然悟得野生孔雀與豢養(yǎng)孔雀之不同，遂習得大自然中孔雀的野逸、蒼茫之趣，畫風由工筆趨于寫意，以期氣韻生動、筆墨瀟灑，逐漸形成袁曉岑寫意孔雀的自我面貌。同時邊疆民族質(zhì)樸熱情的生活體驗也給袁曉岑的雕塑藝術(shù)帶來了全新的靈感，為其后來的創(chuàng)作積淀了深厚的情感內(nèi)蘊。

1958年，袁曉岑受邀完成北京民族文化宮中的民族大團結(jié)浮雕，強大的創(chuàng)作熱情與靈感從袁曉岑的內(nèi)心迸發(fā)而出。1964年5月，中國美術(shù)家協(xié)會與云南分會聯(lián)合在北京中國美術(shù)館舉辦了“袁曉岑個人雕塑作品展覽”，這是中華人民共和國成立以來在中國美術(shù)館舉辦的第一個個人雕塑展覽，展出袁曉岑雕塑作品42件，其意義非同一般。

“十年浩劫”中，袁曉岑的雕塑作品悉數(shù)被毀，藝術(shù)生涯也受到了重創(chuàng)。烏云散去后，蟄伏了二十個春秋的《袁曉岑雕塑選集》終于在1983年底問世，為其留下了寶貴資料。袁曉岑感慨萬千地于書卷端題詩道：“一生幾見廿回春，劫后殘灰幸見痕。歲月無情今老矣，心余力乏作泥人?！?/p>

然藝術(shù)之心未泯。1977年袁曉岑受邀赴京在頤和園藻鑒堂為中國駐國外的各使館作畫，同時受邀請的還有李可染、吳作人、黃永玉，黃胄、唐云、謝稚柳、陸儼少、亞明、宋文治等一批著名畫家，眾人還曾于春節(jié)期間飯后作畫紀念，如此雅聚使人精神煥發(fā)，袁曉岑再一次暢游于藝術(shù)海洋之中，創(chuàng)作的泉源汩汩，心中的激流涌現(xiàn)，之后佳作不斷。1979年創(chuàng)作的《森林孔雀》參加日本舉辦的“近代世界美術(shù)展覽”;1984年國畫《版納林泉》、雕塑《牦?！穮⒓恿恕暗诹鶎萌珖佬g(shù)作品展覽”，并被評為優(yōu)秀作品，后被中國美術(shù)館購藏;同年創(chuàng)作的《白鶴》和《孔雀》兩幅大型國畫作品亦被人民大會堂所收藏。1985年應(yīng)瑞士蘇黎世邀請赴該市開展文化交流，舉辦個人畫展，作品后被蘇黎世政府和瑞士國家銀行購藏。次年又赴美進行文化交流，經(jīng)著名雕塑家喬治·蘭丁引薦，加入美國雕塑家協(xié)會，成為了該協(xié)會第一位中國會員。

1986年12月，袁曉岑于云南藝術(shù)學院退休，時年71歲。退休后，袁曉岑并未放下對藝術(shù)的追求，仍然躬耕于這片他熱愛的藝術(shù)之林。他動員全家上下齊力將歷年所作雕塑精品澆鑄成銅，此后作品不斷，展覽訪問不絕。1999年，其創(chuàng)作的四米高《金沙水暖》雕塑豎立在了麗江石鼓鎮(zhèn)的長江第一灣邊，這里是當年紅軍巧渡金沙江的地方，雕塑的美感與主題有機地交融在一起，是思想性與藝術(shù)性高度結(jié)合的作品，同年，中國昆明世界園藝博覽會在云南舉行，袁曉岑受邀創(chuàng)作了3米高的《孔雀》雕塑，矗立在博覽會的云南園中，一對孔雀翹首呼應(yīng)，和諧美滿，仿佛彰顯著畫家本人孜孜不倦的藝術(shù)追求。

2008年6月9日晚，袁曉岑與世長辭，享年93歲。袁曉岑一生獲得的榮譽并沒有使他自滿和懈怠，在藝術(shù)的道路上他不斷耕耘，留下了無數(shù)永恒的作品。袁曉岑精深的藝術(shù)造詣、不斷追求的藝術(shù)理想不僅為20世紀中國小寫意花鳥創(chuàng)作留下了豐厚的藝術(shù)財產(chǎn)，不斷啟發(fā)后人，而且在云南高原上精耕細作，讓高原的生靈綻放出更為奪目的光彩。

責任編輯：陳春曉