徐州民間剪紙藝術(shù)形式探究

摘? 要：剪紙屬于古老的藝術(shù)形式，通過合理的布局、配色、造型，結(jié)合精巧的剪刻技法，呈現(xiàn)豐富多彩的內(nèi)容。涉及自然與生活各個層面，反映勞動人民的所思所見、喜怒哀樂，傳遞出樸素、真誠的情感，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。以“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”徐州民間剪紙為代表，簡單概述徐州當(dāng)?shù)丶艏埶囆g(shù)的內(nèi)容和題材、藝術(shù)表現(xiàn)形式及其視覺特征，使徐州民間剪紙得到更多的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：徐州剪紙;藝術(shù)形式;造型;構(gòu)圖;審美

徐州剪紙具有鮮明的地域性，在當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然環(huán)境、人文歷史的滋養(yǎng)下，歷經(jīng)漫長時期，催生并發(fā)展出風(fēng)格迥異、精巧質(zhì)樸的剪紙藝術(shù)，表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝松钪械乃崽鹂嗬?，具有真摯動人的藝術(shù)魅力。但隨著物質(zhì)文明進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，徐州剪紙藝術(shù)逐漸消亡，深入研究徐州剪紙藝術(shù)的形式語言，對于挽救和保護(hù)民間藝術(shù)具有現(xiàn)實(shí)意義，能推動民間剪紙藝術(shù)形式的傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、徐州剪紙的創(chuàng)作題材與主要形式

（一）創(chuàng)作題材

剪紙藝術(shù)源于人們對自然、生活、歷史的熱愛與體悟，徐州擁有優(yōu)越的自然環(huán)境與深厚的歷史文明，造就風(fēng)格迥異、精巧秀麗的剪紙藝術(shù)，反映在徐州文化的各個層面。人物題材是徐州剪紙的主要內(nèi)容，人們從經(jīng)典的小說故事、神話傳說、戲曲藝術(shù)中選擇人物和畫面，用剪紙藝術(shù)重新詮釋，使作品具有簡潔靈動之美，常見的人物題材有《黛玉葬花》《花木蘭》《白蛇傳》等。徐州剪紙根植于農(nóng)村地區(qū)，屬于勞動人民的藝術(shù)，各色家禽家畜、自然動物、歲時節(jié)令，以及推磨、做飯、采桑等現(xiàn)實(shí)生活場面也成為徐州剪紙的創(chuàng)作題材，使作品展現(xiàn)出濃郁質(zhì)樸的生活氣息。此外，人們?nèi)诤袭?dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗，創(chuàng)作出大量的吉祥圖案，涉及節(jié)日、壽誕、婚慶等人們喜聞樂見的內(nèi)容，例如《福壽雙全》《吉慶有余》《農(nóng)家福》等剪紙作品，反映出人們內(nèi)心的感恩、祈愿和祝福[1]。

（二）主要形式

窗花是徐州剪紙的主要形式，在節(jié)日慶典中一般用于裝飾窗戶，具有吉祥、喜慶的寓意，增添節(jié)日的歡樂氛圍，并且構(gòu)圖協(xié)調(diào)、造型多樣，人物、瑞獸、花鳥都是常見的窗花內(nèi)容。門箋也是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)年俗，中間有吉祥紋樣，下擺剪成流蘇狀，懸掛于門楣之上，寓意連年有余、四季平安等。徐州剪紙也常用各色刺繡紋樣，人們的衣物鞋帽、小孩的肚兜、生活所需的門簾枕頭等物品經(jīng)常有精美的刺繡，起到美化和裝飾作用。而這類繡花品的底稿就是剪紙，常見有枕頭花、帽子花、鞋花樣等內(nèi)容，這些底稿題材豐富、構(gòu)圖精巧，具有美好的寓意。在人們的生活中不斷豐富、流傳，在勞動之余為人們增添了歡樂和喜慶[2]。

二、徐州剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)形式

（一）單色剪紙

單色剪紙是徐州剪紙的基礎(chǔ)形式，即在單色紙張上進(jìn)行剪刻，可分為陰剪、陽剪兩類，前者指保留圖案之外的部分，剪刻出圖案的輪廓結(jié)構(gòu)，使圖案仿佛置身于客觀背景中，形成鮮明對比;后者指保留圖案結(jié)構(gòu)，將多余部分全部剪掉，類似于雕刻技藝，使作品更加直觀清晰。也有大量陰陽結(jié)合的作品，圖案層次分明，具有虛實(shí)變化之美，加之線條優(yōu)美、構(gòu)圖協(xié)調(diào)，傳遞出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。《團(tuán)花》（如圖1）就屬于單色剪紙藝術(shù)，以“團(tuán)花”形式呈現(xiàn)百花盛開的場面，構(gòu)圖嚴(yán)禁，圖案畫面飽滿大方，寓意團(tuán)圓吉慶，常作喜盒、禮品裝飾之用。

（二）換色剪紙

換色剪紙屬于常見的民間剪紙技法，即將形狀與色彩各異的單色剪紙進(jìn)行拼合，形成完整和諧的圖案畫面，此類作品具有色彩絕美、布局精巧的特色，極富表現(xiàn)力和感染力。徐州剪紙常采用五色換色法，將五種色彩的紙張相互疊壓，再依照樣稿進(jìn)行精巧剪刻、組合配色，創(chuàng)作出色彩明快的新作品[3]。當(dāng)?shù)負(fù)Q色剪紙的題材非常豐富，涉及神話傳說、歷史典故、花鳥魚蟲、戲曲小說等方面，多用于門箋制作，寓意吉祥喜慶、平安康樂，傳遞出素凈艷麗、生動活潑的美感，反映人們精巧的創(chuàng)作技藝和熱情質(zhì)樸的個性。

（三）印花、裝飾紋版刻紙

徐州剪紙具有多種表現(xiàn)形式，在上述兩種剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上，當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)新出印花、裝飾紋版刻紙，即在單色剪紙之上進(jìn)行印花和裝飾，屬于套色剪紙范疇。此類剪紙多采用陽刻技法，且具有明確的主題，在實(shí)際剪刻中需保持線條優(yōu)美流暢，套色圖案也講究構(gòu)圖均稱，需要預(yù)先設(shè)計(jì)底稿再進(jìn)行剪刻，然后依次粘貼套色圖案，確保其與主稿之間完美協(xié)調(diào)。此類剪紙具有色彩明快、構(gòu)圖合理、美觀大方的特點(diǎn)，極富視覺沖擊力，常做裝飾之用[4]。

三、徐州剪紙藝術(shù)的視覺特征

（一）造型

徐州剪紙?jiān)醋詣趧尤嗣駥ψ匀慌c生活的深刻體驗(yàn)，造型較為自由、樸素，其中寫實(shí)造型非常普遍，為人們所喜聞樂見。這類造型反映現(xiàn)實(shí)的物象形態(tài)，具有直觀清晰、生動活潑的特征，常涉及戲曲人物、家禽家畜、山河風(fēng)光、植物動物、生活常態(tài)等內(nèi)容。例如哪吒鬧海、梅蘭竹菊，運(yùn)用寫實(shí)手法，更能把握物象特征，使作品洋溢平實(shí)的生活氣息，反映人們真摯的情感。此外，寫意造型在徐州剪紙中也較為常見，抓住現(xiàn)實(shí)物象的關(guān)鍵特征進(jìn)行變形、夸張、抽象處理。結(jié)合適宜的空間布局與構(gòu)圖，增強(qiáng)作品的內(nèi)涵和韻味，反映人們的精神生活，令人回味無窮。徐州剪紙?jiān)煨拓S富，根據(jù)內(nèi)容與用途差異，常采用不同造型藝術(shù)，使剪紙?jiān)煨图婢邔?shí)用性與概括性特征。且不需考慮造型設(shè)計(jì)的專業(yè)技法，全憑言傳身教和對自然與生活的熱情，興之所至隨手剪刻，彰顯自然純粹、質(zhì)樸素凈之美。

（二）構(gòu)圖

徐州剪紙非常注重構(gòu)圖，大致可分為對稱構(gòu)圖與散點(diǎn)構(gòu)圖，對稱構(gòu)圖以對稱點(diǎn)或軸為中心進(jìn)行剪刻，實(shí)現(xiàn)四周、上下、左右的相互對稱，使作品呈現(xiàn)工整大方、簡潔美觀、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣?。常見圖案有對馬、對鳥等，寓意和諧穩(wěn)定、成雙成對，當(dāng)?shù)氐南不ā⒋盎?、門箋也多采用對稱構(gòu)圖。例如《劉海撒金錢》（如圖2）的畫面，呈左右對稱，并在四周剪出鋸齒、流蘇紋樣，使圖案畫面和諧穩(wěn)定、細(xì)致精美。散點(diǎn)構(gòu)圖較為自由靈活，打破時空限制，根據(jù)本土風(fēng)俗安排剪紙內(nèi)容和布局，畫面結(jié)構(gòu)兼具變化性和穩(wěn)定性，便于表情達(dá)意，傳遞出靈動自然的藝術(shù)氣息。徐州剪紙具有獨(dú)特的構(gòu)圖風(fēng)格，不受空間的透視影響，將動態(tài)立體、變化豐富的物象刻畫于平面紙張內(nèi)，生動活潑、簡潔自然，具有主題鮮明、飽滿完整、平面化的特征。

（三）色彩

色彩是剪紙藝術(shù)的關(guān)鍵要素，不同色彩能引起人們不同的身心體驗(yàn)和聯(lián)想，結(jié)合適宜的構(gòu)圖與主題，使剪紙作品更具藝術(shù)吸引力。徐州剪紙注重色彩搭配，不直接運(yùn)用物象的自然色，而是借助色彩的象征性，增添作品的感染力和裝飾性[5]。例如，火熱的紅色具有極強(qiáng)的視覺沖擊力，象征熱情、喜慶、吉祥，多用紅色剪紙表達(dá)節(jié)慶盛況。白色象征純凈、死亡，白色剪紙多用于喪葬活動，表達(dá)對死者的哀思。綠色與黃色是莊稼生長、成熟的顏色，寓意希望與豐收，傳遞出人們殷實(shí)、富足、歡樂的生活狀態(tài)。徐州剪紙色彩豐富，人們依賴主觀直覺賦予色彩全新的生命力，使剪紙藝術(shù)表現(xiàn)平凡生活中的酸甜苦辣，傳遞出真摯、熱情、豐盈的內(nèi)心情感。

四、徐州剪紙藝術(shù)的審美表現(xiàn)

（一）簡化概括、夸張取神

徐州剪紙具有簡化概括的造型特征，并不追求完全寫實(shí)，而是注重物象的整體神韻，刪繁就簡，對主要特征進(jìn)行夸張變形，增加剪紙藝術(shù)的張力與動感，使作品顯得生動活潑、意趣盎然，極富藝術(shù)感染力?！短唠ψ印罚ㄈ鐖D3），對人物的動作形態(tài)進(jìn)行高度概括、夸張變形，使圖案畫面富有動態(tài)和諧的美感，傳遞出歡樂之感。

（二）粗獷渾厚、自然質(zhì)樸

徐州剪紙?jiān)诋?dāng)?shù)貧v史文化、自然環(huán)境的滋養(yǎng)下，歷經(jīng)漫長發(fā)展過程，生動反映了人們農(nóng)耕生活的各個層面，加之對漢畫像石藝術(shù)的借鑒和弘揚(yáng)，在造型設(shè)計(jì)、色彩搭配、情感表達(dá)方面呈現(xiàn)出粗獷、質(zhì)樸之美。徐州剪紙藝人并未受過專業(yè)的藝術(shù)訓(xùn)練，藝術(shù)創(chuàng)作的技法、靈感都源于自然和生活。他們以剪紙藝術(shù)表現(xiàn)自然萬物、勞動場景、神話傳說，并融入自身的美好祈愿，但避免對物象和畫面做刻意雕飾，真實(shí)反映所見所聞的生活場景，賦予剪紙藝術(shù)濃郁的生活氣息，畫面直觀自然、粗獷渾厚，具有原始樸素之美，散發(fā)出迷人的藝術(shù)魅力。

（三）疏密得當(dāng)、虛實(shí)對比

徐州剪紙注重謀篇布局，講究圖案畫面的和諧自然、美觀大方，剪紙藝人會事先打好腹稿，根據(jù)剪紙內(nèi)容合理安排物象、把握點(diǎn)線面的關(guān)系，使圖案畫面疏密得當(dāng)，彰顯靈動自然、動態(tài)變化的韻律美。此外，徐州剪紙講究虛實(shí)結(jié)合，利用事物間的矛盾特征豐富圖案畫面，使整個作品對比強(qiáng)烈、生動形象。徐州剪紙有陽剪、陰剪兩種技法，通常會將二者結(jié)合運(yùn)用，催生出虛實(shí)對比的美感，一般以保留、凸出的部位為“實(shí)”，將剪除、凹下的部位視為“虛”，在部分畫面復(fù)雜的作品中，常采用“實(shí)”的手法剪刻近處事物，對遠(yuǎn)處事物則采取“虛”法，賦予整個畫面縱深之感，增強(qiáng)剪紙作品的藝術(shù)張力[6]。

（四）靈動飄逸、富有情感

徐州剪紙傾向于運(yùn)用曲線刻畫物象特征;一則傳遞靈動飄逸的美感;二則寓意歡樂圓滿、吉祥如意。加之精巧的布局、色彩和造型，使剪紙藝術(shù)更顯生動活潑，表達(dá)人們內(nèi)心的美好期許，符合“圖必有意，意必吉祥”的風(fēng)俗習(xí)慣。例如，利用吉祥如意、平安喜樂等題材的紅色剪紙?jiān)鎏砉?jié)慶氛圍，傳遞紅紅火火的生活狀態(tài)。

五、結(jié)語

綜上所述，徐州剪紙經(jīng)歷漫長的發(fā)展時期，在造型、色彩、技法等方面獨(dú)樹一幟，生動反映當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)、內(nèi)心情感以及精巧的創(chuàng)作才能，在我國民間剪紙藝術(shù)中占據(jù)重要地位。面對物質(zhì)文明的沖擊，徐州剪紙面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，深入研究徐州剪紙藝術(shù)的形式語言，意義在于傳播徐州剪紙藝術(shù)，并探索剪紙藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：岳鵬，江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：建筑裝飾、民俗藝術(shù)。