夢(mèng)中故園心中境

賀軼群

孫敬山先生自幼酷愛書畫藝術(shù)，書與畫，是伴隨他成長(zhǎng)的不變熱情，是融入他血液的魂。少年時(shí)期生活在東北農(nóng)村，這是孫敬山心中最溫馨的記憶。

從小就生活在長(zhǎng)白山腳下，東北農(nóng)村的皚皚白雪、雞鳴犬吠、樹木花草，是孫敬山先生的童年記憶、鄉(xiāng)愁所寄，他常說：“作為藝術(shù)家，成功的創(chuàng)作永遠(yuǎn)離不開情懷?！敝戮催h(yuǎn)方的家鄉(xiāng)，不忘根脈，這便是孫敬山先生胸中的情懷，如何將脈脈鄉(xiāng)情凝聚于尺牘之間，他勤于思考，在思考中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，日復(fù)一日，終于形成了自己獨(dú)特的畫風(fēng)：大美至樸，樸素中流露傲骨冰肌。

因此，繪畫已然成為他抒發(fā)鄉(xiāng)愁、表明心中志趣的一種表達(dá)。他筆下的雪景世界銀裝素裹、別有洞天，廣受贊譽(yù)。

品讀他的作品，凝練傳神，筆法獨(dú)到，他的藝術(shù)靈感源于生活，又以曠遠(yuǎn)的境界高于生活之上，帶給觀者強(qiáng)烈的震撼。孫敬山的國(guó)畫作品帶有幾分鄉(xiāng)土氣息，接地氣卻不土氣，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。

這種風(fēng)格，便是彰顯冽冽寒風(fēng)、皚皚白雪中獨(dú)到的意境。一幅《高節(jié)傲霜風(fēng)》，將這種意境表達(dá)得淋漓盡致。以淡墨渲染的天空，流露絲絲寒意，幾株竹子頂著風(fēng)雪，巋然不動(dòng)，低垂的竹葉，在嚴(yán)寒中依舊生機(jī)勃發(fā)，雖然已呈現(xiàn)干枯之相，但仍不改清高的秉性。

晚明文人高濂在《山窗聽雪敲竹》里說：“飛雪有聲，唯在竹間最雅。山窗寒夜，時(shí)聽雪灑竹林，淅瀝蕭蕭，連翩瑟瑟，聲韻悠然，逸我清聽?！膘o觀《高節(jié)傲霜風(fēng)》，我們似乎可以聽到蕭瑟的寒風(fēng)在無情地吹拂，與高濂所感不謀而合。風(fēng)聲掠過竹叢，變奏為無畏者的悲歌：不妥協(xié)、不將就，任爾命運(yùn)無常，我亦不改本來面目，清雅正直，無懼無憂。

墨色造就的冷色調(diào)中，是雪竹頂天立地的豪邁姿態(tài)，《高節(jié)傲霜風(fēng)》刻畫了象征高尚、純潔的翠竹和白雪，形象繁盛，筆法清健，意境高古，給人以偉峻、靜穆、圣潔、堅(jiān)強(qiáng)不屈的美感。此畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，用筆磅礴大氣，生動(dòng)地表現(xiàn)了竹的堅(jiān)韌與挺拔，而這種獨(dú)立傲雪的風(fēng)骨，又何嘗不是作者內(nèi)心精神的寫照？

竹子是中國(guó)文人心中貫穿古今的精神隱喻：既有凌寒傲雪的鐵骨，又有翠色長(zhǎng)存的高潔，以勁節(jié)、虛心、蕭疏的個(gè)性，代表著不屈的氣節(jié)、謙虛的胸懷和脫俗的品質(zhì)，因此被人尊崇。

作為文人畫大家，孫敬山先生也有深深的“戀竹”之情。竹子生于南方，在東北、華北地區(qū)并不常見，這便是孫敬山先生藝術(shù)的高妙之處了，竹的清高、鄉(xiāng)土的淳厚，在他的胸中合而為一，“幻化”為一種可貴的情懷。鄉(xiāng)不可無賢，亭亭玉立，經(jīng)雪不凋的竹，便成為故土的“精神代言”，頻頻出現(xiàn)在他的畫中，亦根植于他的精神深處。

與傲霜斗雪的竹相比，雄雞主題就顯得更加接地氣了。作為北方農(nóng)村常見的家禽，雄雞也常常進(jìn)入孫敬山先生的視野，活躍于他的筆端，而它們現(xiàn)身的場(chǎng)景，依然是那方白雪皚皚的故土。

正如在《雪趣》中所描繪的，那是一只覓食的雄雞，精神抖擻，有勢(shì)不可擋的力量感。雞頭，上有著紅紅的雞冠，如同古代文人的冠冕，雞身披黑白相間的羽毛，滿滿的精氣神，是美的化身?？v觀畫面，氣質(zhì)與神韻流露筆端，尤其是對(duì)各處細(xì)節(jié)的捕捉能力尤其嫻熟，足見筆力，這源于他那顆細(xì)膩的心，熱愛生活、熱愛美，不忘鄉(xiāng)情，用筆墨揮灑出胸中那方難忘的熱土，刷刷點(diǎn)點(diǎn)，喚回遠(yuǎn)方的記憶。

在孫敬山的眼中，藝術(shù)形象是有生命的——無論是傲雪挺立的翠竹、寒風(fēng)中怒目沖冠的雄雞，還是花草籬笆、遠(yuǎn)山近石，都是靈性的外化，需要用心體察，方得其中之妙。他說：“藝術(shù)的最高追求不是著力描摹外物，而是深刻玩味、悉心參悟，賦予尋常之物以藝術(shù)的生命和靈魂，融于畫中，形成風(fēng)格，這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品?！痹瓉?，孫敬山那些見諸公眾的佳作，無一不是他詩意的心境的映射，難怪幅幅動(dòng)人、屢獲褒獎(jiǎng)。

孫敬山的畫中，很少見到宏大場(chǎng)面，而是往往以近景、小景為主，以小見大，將重點(diǎn)放在“意”的傳達(dá)上，以意境取勝，突破時(shí)間及空間的限制，假借筆墨達(dá)到“物我統(tǒng)一”的高度——物，是夢(mèng)中的鄉(xiāng)土;我，是人與自然生命的和諧。

《春和景明》《南國(guó)情》等作品亦是如此，雖然題材都是常見事物，卻沒有絲毫平淡之感，相反，在這樸素安靜的景色之中，我們似乎可以隱約感受到一絲絲靈秀的意趣。佇立的翠竹、搏斗的雄雞，以至花草樹木，都是生命的希望，為畫面平添幾分動(dòng)感，使作品有聲有色，富有觀賞情趣。

大自然總能讓人聯(lián)想到悠遠(yuǎn)與寧靜，這份靜謐之美，被孫敬山從遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)野帶回，呈現(xiàn)在每一位靜觀者的眼前，墨香里溢出絲絲清爽，時(shí)間仿佛凝固了，喧囂不復(fù)。對(duì)于如何營(yíng)造寧靜悠遠(yuǎn)的意境，孫敬山顯得成竹在胸，這是他繪畫的風(fēng)格，也是他的創(chuàng)作狀態(tài)。

藝術(shù)要感動(dòng)人，須有外在之美，更離不開內(nèi)在之真性情、真人格。孫敬山先生老實(shí)用功，恪守從藝之道，以作品說話，向世人訴說氣節(jié)與風(fēng)骨，做到了內(nèi)外兼修，這是他如今收獲種種嘉獎(jiǎng)的資本，更是他今后在藝術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)的資糧。

孫敬山簡(jiǎn)介：

孫敬山，生于1960年6月，天津市人，當(dāng)代中國(guó)著名大寫意畫家劉蔭祥入室弟子，結(jié)業(yè)于清華美院高研班?，F(xiàn)為天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，天津市河西區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，天津市春暉文藝志愿者團(tuán)隊(duì)會(huì)員，天津市政協(xié)書畫研究會(huì)會(huì)員，天津市今晚書畫院會(huì)員，天津南開大學(xué)書畫協(xié)會(huì)會(huì)員。幼年時(shí)期就對(duì)書畫藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，少年時(shí)期尤其對(duì)于農(nóng)村的生活景物更加情有獨(dú)鐘。如今，國(guó)畫作品已逐漸形成了帶有地域特色的獨(dú)特風(fēng)格。近些年，對(duì)國(guó)人喜歡的北方農(nóng)村雪景、各種花卉國(guó)畫藝術(shù)做了大量的研究，筆下的雪景銀裝素裹，別有洞天，廣受贊譽(yù)。