新龍泉人，將文創(chuàng)植入青瓷

俞吉吉

現(xiàn)在，讓傳統(tǒng)手工藝重新回到現(xiàn)代人的視線(xiàn)中，正漸漸成為一種熱潮。年輕一代的新生設(shè)計(jì)力量，不僅在研究這些傳統(tǒng)的工藝方式，也通過(guò)個(gè)性化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，讓青瓷設(shè)計(jì)更符合當(dāng)代社會(huì)的使用功能和審美意識(shí)，賦予青瓷以新的靈魂。

1600余年的龍泉窯，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、璀璨如星，是半部中國(guó)陶瓷史的一個(gè)縮影。如今的龍泉青瓷，正以全新的姿態(tài)展現(xiàn)于世人面前，“80后”“90后”新一代瓷人扛起重任，在文化基因上講傳承，在技法突破上求創(chuàng)新，呈現(xiàn)出百花齊放、競(jìng)相爭(zhēng)艷的氣象。

女子造器向來(lái)不易。可土生土長(zhǎng)的龍泉姑娘葉芳就是不愿服輸。1985年出生于龍泉的葉芳是“瓷三代”，師從中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師陳愛(ài)明。作為龍泉青瓷的“新銳設(shè)計(jì)師”，她很早就在業(yè)界小有名氣，曾獲第十屆全國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比金獎(jiǎng)等多種榮譽(yù)和稱(chēng)號(hào)，作品兼具傳統(tǒng)與創(chuàng)新，被多家博物館永久收藏。

如今，她試著將文創(chuàng)植入青瓷，創(chuàng)建了青瓷文創(chuàng)品牌“東土”，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)和理念，讓青瓷回歸生活，使更多追求個(gè)性和時(shí)尚的年輕人愛(ài)上青瓷并使用青瓷。

讓青瓷表現(xiàn)得更當(dāng)代一些

爺爺曾在國(guó)營(yíng)瓷廠工作，父母一輩子從事青瓷行業(yè)，作為“瓷三代”，天賦異稟加上從小的耳濡目染，葉芳對(duì)青瓷有著超乎常人的理解與熱愛(ài)。

在傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代，老人常言“磨刀不誤砍柴工”。進(jìn)入信息時(shí)代，良性的學(xué)習(xí)思考，無(wú)疑就成了這塊“磨刀石”。2003年，她去現(xiàn)泉州工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)雕塑，之后又繼續(xù)外出學(xué)習(xí)日用陶瓷造型設(shè)計(jì)，2007年開(kāi)始創(chuàng)建青瓷工作室。

在她看來(lái)，父母那輩處于一個(gè)承上啟下的時(shí)期——守護(hù)古老青瓷技藝的同時(shí)，迎來(lái)了第一縷創(chuàng)新變革的新風(fēng)。如今，隨著商品地位的變化，人們審美和需求的改變，青瓷又進(jìn)入到一個(gè)新的消費(fèi)時(shí)代。如何讓傳統(tǒng)的青瓷在現(xiàn)今的市場(chǎng)存活下來(lái)且保留其文化的根脈，是葉芳一直在思考的問(wèn)題。

實(shí)踐創(chuàng)作、學(xué)習(xí)思考、再實(shí)踐創(chuàng)作……一個(gè)明確的信念，支撐著葉芳的藝術(shù)創(chuàng)作，讓她懂得什么時(shí)候行走，什么時(shí)候沉淀。“把傳統(tǒng)的技藝硬生生地從那個(gè)時(shí)代搬到現(xiàn)在，這種做法不是我想要的?！比~芳說(shuō)，“我努力地把現(xiàn)在所學(xué)的專(zhuān)業(yè)技法和傳統(tǒng)技藝糅合起來(lái)，力求讓它表現(xiàn)得更當(dāng)代一些?！?/p>

葉芳的作品涉及茶器、食器和酒器，流淌著濃濃的生活氣息。她說(shuō)：“給自己的作品注入實(shí)用性，因‘用而‘美，讓器物與人產(chǎn)生關(guān)系或者說(shuō)有羈絆，是我創(chuàng)作時(shí)考慮的重要因素。”

天空一無(wú)所有，但總能給人安慰。在葉芳的系列作品中可看到許多以“云”為素材的創(chuàng)作。“云”的形態(tài)千變?nèi)f化，時(shí)而翻騰跳躍，時(shí)而沉郁穩(wěn)重，不斷變化又富有創(chuàng)意。在杯子邊緣停駐的“云”，在大面積灰釉上躍動(dòng)的“云”，它們都保持著干凈與澄靜的本質(zhì)。以自然為師的葉芳說(shuō)：“當(dāng)你覺(jué)得困難的時(shí)候，不要總是低頭望著雙腳。抬頭看看天空，就能得到極大的安慰。”

要走出去還要賣(mài)出去

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的沖擊，非當(dāng)事者很難體會(huì)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的很多創(chuàng)作理念正在被一一推翻，她開(kāi)始了大膽的轉(zhuǎn)型，將工作重心轉(zhuǎn)移到青瓷品牌建設(shè)上來(lái)。而這次的轉(zhuǎn)型升級(jí)，更讓她意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。

有著十多年青瓷創(chuàng)作經(jīng)歷的她，刻意讓自己慢下來(lái)，讓手上的活“暫停”下來(lái)。她再次成為那個(gè)四處求學(xué)的“孩子”。日用陶瓷設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)手工藝與創(chuàng)新設(shè)計(jì)……不同的課程，不同的專(zhuān)業(yè)，卻有著相同的目標(biāo)，那就是打造出屬于自己的文創(chuàng)品牌。在她看來(lái)，青瓷文化的發(fā)展還需要強(qiáng)化品牌建設(shè)意識(shí)，要走出去，還要賣(mài)出去。

每每學(xué)習(xí)歸來(lái)，她總會(huì)“折騰”地將所學(xué)的“精華素”注入作品的設(shè)計(jì)之中。剛出來(lái)的作品不完美，一度被老師們批得體無(wú)完膚，但她并沒(méi)有放棄。堅(jiān)守、不斷地完善和努力創(chuàng)新，作品最終得到了市場(chǎng)和師友們?cè)絹?lái)越多的認(rèn)可。

2014年，葉芳和龍泉本土幾位擅長(zhǎng)器物設(shè)計(jì)的青瓷新秀共同創(chuàng)辦了浙江東度文化創(chuàng)意有限公司。她們將各自的藝術(shù)創(chuàng)意和激情投放在龍泉青瓷上，將現(xiàn)代、時(shí)尚等創(chuàng)新元素融入制瓷工藝，使青瓷不再單單停留在品鑒級(jí)別，還成為集藝術(shù)和實(shí)用性于一體的生活器物。泡茶、喝水、飲酒、用餐、烹飪乃至洗澡、化妝、聞香……尋常生活中的每一個(gè)活動(dòng)，都因?yàn)檫@美麗的瓷器而變得豐富多彩。青瓷伴手禮、青瓷賀歲禮……如今公司的品牌在市場(chǎng)上已頗具知名度，并在青瓷文化創(chuàng)意市場(chǎng)闖出了一片新天地。

2019年，在第三屆中國(guó)國(guó)際茶葉博覽會(huì)的青瓷展示廳里，葉芳帶著青瓷創(chuàng)意作品亮相。一款名為“對(duì)白”的茶器吸引不少人駐足，按下兩盞青瓷杯底部的竹制旋鈕，組裝后的茶杯搖身一變成為時(shí)尚的雞尾酒杯……展位上這種實(shí)用又不乏創(chuàng)意的作品比比皆是，有專(zhuān)為民宿設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約青瓷茶具，有為2018年杭州游泳短池世錦賽定制的青瓷紀(jì)念獎(jiǎng)杯。

近年來(lái)，葉芳帶著自己的青瓷作品走出國(guó)門(mén)，她參加過(guò)2019年在紐約聯(lián)合國(guó)總部舉辦的龍泉青瓷展，也曾將自己的作品贈(zèng)送給意大利的設(shè)計(jì)師，讓國(guó)外的友人們對(duì)龍泉青瓷贊不絕口。

賦予青瓷以新的靈魂

龍泉青瓷如何能取得新的成就？在葉芳看來(lái)，應(yīng)該是這樣一個(gè)公式：青瓷文化成就=設(shè)計(jì)思維熱潮×三大自覺(jué)×強(qiáng)大的品牌建立。青瓷的未來(lái)是乘法而不是加法。

何為三大自覺(jué)？葉芳說(shuō)，首先，陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)作自覺(jué)是龍泉青瓷的核心，是青瓷藝術(shù)與生俱來(lái)的獨(dú)特的審美。其次，是陶瓷理論家的研究自覺(jué)，加強(qiáng)陶瓷藝術(shù)理論研究，是提升龍泉青瓷文化品位的重要手段。第三是城市自覺(jué)，這是“三大自覺(jué)”中的重要條件。龍泉與其他諸多城市最大的區(qū)別，不僅在于它具有得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)，還在于這座城市具有文化情懷和文化追求。青瓷，已成為龍泉的一張金名片。

葉芳認(rèn)為，古代的中國(guó)，曾向世界輸出了關(guān)于青瓷設(shè)計(jì)的思想和文化。16世紀(jì)的外國(guó)人看中國(guó)瓷器，就如同今天我們喜歡“LV”包包一樣。因?yàn)橹袊?guó)的文化受到尊重，所以中國(guó)瓷器才會(huì)風(fēng)靡全球?，F(xiàn)在，讓傳統(tǒng)手工藝重新回到現(xiàn)代人的視線(xiàn)中，正漸漸成為一種熱潮。年輕一代的新生設(shè)計(jì)力量，不僅在研究這些傳統(tǒng)的工藝方式，也通過(guò)個(gè)性化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，讓青瓷設(shè)計(jì)更符合當(dāng)代社會(huì)的使用功能和審美意識(shí)，賦予青瓷以新的靈魂。

In 2014， Ye Fang and a few young native celadon makers in Longquan jointly set up a celadon company. Instead of making celadon artworks， they design and produce celadon utensils with a focus on practical functions. Today， the company thrives. At the Third China International Tea Expo in 2019， Ye Fang presented some innovative celadon pieces to visitors. Two celadon tea cups could be joined together to become a cocktail cup. Also on view were celadon trophies for the 14th FINA Short Course World Championships held in Hangzhou in 2018 and a celadon tea set in the style of minimalism. Also in 2019， Ye Fang presented her creations at a celadon exhibition at the UN headquarters in New York.

Ye Fang has got a special equation for her success. In her eye， success equals new design， three centers， and brand building. The so-called three-center part of the equation is that her development strategy is centered respectively on celadon aesthetics， on diligent research and study， and on the regional characteristics of Longquan.

A well established celadon designer and maker， Ye firmly believes that practice makes perfect. She keeps practicing her techniques and keeps coming up with new ideas. “I must practice and come up with new ideas. This is the only way to keep my creativity and originality alive. It would be too late if I didnt create until 30 or 40. Creativity and originality might get lost if didnt engage myself constantly in creative thinking，” says the female celadon master.

Ye Fang plans to visit local celadon masters working in Longquan to learn from them and make herself an all-round celadon master. This field study is designed to enhance her ability to create. “Traditional celadon techniques of Longquan are the very essence of my creations，” says the young celadon master.