跨越千年的南國(guó)金石之聲

史明立

曾國(guó)編鐘

（一）考古視野下的曾國(guó)

西周初年的葉家山墓地、東周時(shí)期的義地崗墓群和擂鼓墩墓地等考古發(fā)現(xiàn)構(gòu)建起的曾國(guó)歷史表明，曾國(guó)的政治中心在今湖北隨州一帶。在這一方土地上，曾國(guó)通過戰(zhàn)爭(zhēng)、聯(lián)姻、盟會(huì)等方式與周、楚、黃、鄧、唐等國(guó)，保持著復(fù)雜且密切的關(guān)系。曾國(guó)位于隨州、棗陽一帶的隨棗走廊上，是銅料由南往北運(yùn)至周王朝政治中心的重要通道。在周代，青銅器是重要的政治資源，而銅料又是制作青銅器的必要材料，銅料的運(yùn)輸需要強(qiáng)有力的政治力量的支持，因此位于隨棗走廊的曾國(guó)的重要性可見一斑。葉家山墓地發(fā)現(xiàn)的銅錠，湖北京山縣蘇家壟遺址發(fā)現(xiàn)的曾伯桼墓及大面積的冶煉遺存，與傳世的曾伯桼“金道錫行”青銅簠共同揭示了這一史實(shí)。

（二）編鐘銘文里的曾國(guó)歷史

隨州是名副其實(shí)的“編鐘古樂之鄉(xiāng)”。西周早期的葉家山墓地中即出土了一套5件的曾侯犺標(biāo)音編鐘（其中甬鐘4件，镈1件）。這是西周早期出土編鐘件數(shù)最多的一次。戰(zhàn)國(guó)早期的曾侯乙編鐘更以其音域?qū)拸V、鑄造精美、銘文豐富震驚世人。除此之外，曾公編鐘、曾侯夫人嬭加編鐘、曾侯輿編鐘等還帶有豐富的銘文信息，它們是了解曾國(guó)歷史及曾侯世系的珍貴史料。

兩周時(shí)期，青銅樂器上刻鑄銘文的情況不少。由于鑄刻銘的部位有限，長(zhǎng)篇銘文無法容于較小的編鐘之上，因此一篇銘文分載數(shù)器的現(xiàn)象非常普遍。另外，青銅樂器上的長(zhǎng)篇銘文比例遠(yuǎn)超過其他青銅器。這或許是因?yàn)榍嚆~樂器更多地在祭祀、宴樂、賞賜等重要禮儀場(chǎng)合使用，而且在使用等級(jí)的限制上較其他青銅器更為嚴(yán)格，擁有者多是地位很高或頗有功績(jī)者。曾國(guó)的大型編鐘組合僅出土于曾侯一級(jí)的墓葬中，可見青銅樂器是墓主等級(jí)地位的重要標(biāo)志。按照陳雙新先生的研究，青銅樂器銘文內(nèi)容主要有追孝祈福、征伐紀(jì)功、媵女、宴樂、賞賜等類別。不過，很多長(zhǎng)篇銘文卻不能絕對(duì)地納入某一類別中，而可能同時(shí)涉及多方面的內(nèi)容。曾國(guó)青銅樂器銘文中常常是先追溯先祖的榮耀，后敘述當(dāng)代曾侯的事跡，最后是吉祥語等。而曾侯乙編鐘是個(gè)特例。

曾侯乙編鐘

全套編鐘共65件，由45件甬鐘、19件鈕鐘和1件镈組成，分三層八組懸掛在呈曲尺形的銅、木結(jié)構(gòu)鐘架上。曾侯乙編鐘及鐘架、掛鉤上共有3755字的銘文。楚王熊章镈鉦部有31字銘文：“唯王五十又六祀，返自西陽，楚王熊章作曾侯乙宗彝，奠之于西陽，其永持用享?！便懳闹刑峒按碎D是楚王熊掌為曾侯乙所作，專門放入這套編鐘之中，為曾侯乙下葬?？梢姡谠钜业臅r(shí)代，曾楚兩國(guó)關(guān)系十分密切。除楚王熊章镈銘文之外的其他編鐘銘文內(nèi)容，則詳細(xì)刻鑄樂律知識(shí)，編鐘本身的樂律音階又完全能符合這些文字記載，體現(xiàn)出曾侯乙對(duì)音樂及音樂理論的鐘愛。

曾侯輿編鐘

曾侯乙墓中出土的大量珍貴文物在震撼著人們的同時(shí)，也帶來了諸多疑問：“曾”的族屬是什么？它與文獻(xiàn)中記載的“隨”是什么關(guān)系？ 1978年，李學(xué)勤先生在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了文章《曾國(guó)之謎》，提出曾即是隨。此后盡管諸多學(xué)者對(duì)此仍存懷疑態(tài)度，但近年來曾侯乙先君墓葬編鐘上的銘文為解決這兩個(gè)問題提供了依據(jù)。隨州文峰塔1 號(hào)墓墓主為曾侯輿。墓中共出土10件甬鐘，有2件僅存殘片，其余8件中6件鑄有短篇銘文，2 件鑄有長(zhǎng)篇銘文。長(zhǎng)篇銘文鑄于兩件器體碩大的A 組編鐘之上，內(nèi)容基本一致，以曾侯輿的口吻講述了曾國(guó)的歷史，可作為“曾是隨”的證據(jù)之一。

曾侯寶夫人嬭加編鐘

2019年，隨州義地崗墓群棗樹林墓地發(fā)掘的169號(hào)墓，即曾侯寶夫人嬭加之墓中出土了一套19件編鐘。編鐘可分為四組，各組銘文內(nèi)容基本相同。其中第一組為4件一套，個(gè)體最大，銘文首尾完備，記述了伯括受封南洍之地，“文王之孫、穆之元子”到曾地就封，與楚為匹。后加?jì)枳允稣煞蛟缡藕螅卫碓鴩?guó)、保有國(guó)土的歷史。

曾公編鐘

同處于棗樹林墓地中的190號(hào)墓，即曾公墓中出土有34件編鐘，包括镈鐘4件、鈕鐘13件、甬鐘兩組共17件（其中一組8件、一組9件）。銘文大致分為兩類：其中鈕鐘為一類，內(nèi)容較為簡(jiǎn)單。四件镈鐘和兩組甬鐘內(nèi)容為另一類。每個(gè)镈鐘單獨(dú)成篇，每組甬鐘連讀成篇，完整銘文227字，主要內(nèi)容為：曾公高祖輔佐周文王、武王。伯括有德行，被分封于南土，庇護(hù)蔡國(guó)、應(yīng)國(guó)，討伐淮夷。周王在康宮召見曾公，重新宣布了冊(cè)命。

曾國(guó)是考古發(fā)掘揭示出來的周代封國(guó)。1978年，曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)震驚世人，墓中出土了著名的曾侯乙編鐘。2012年，葉家山西周早期曾侯墓地當(dāng)選為“2011年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，曾侯犺編鐘出土。今年，棗樹林春秋曾國(guó)貴族墓地又獲選“2019年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，出土了帶有豐富銘文的曾公編鐘、嬭加編鐘。這些曾侯乙先君的編鐘與曾侯乙編鐘一樣價(jià)值重大，因?yàn)樗鼈儾坏窃钜揖庣姷膭?chuàng)作源頭，其上豐富的銘文內(nèi)容更是我們了解曾國(guó)歷史的珍貴史料。

南越國(guó)編鐘

西漢南越王墓是南越王趙眜的陵墓，墓中出土的“文帝行璽”金印、“趙眜”玉印、“文帝九年樂府工造”勾鑃等表明了墓主的身份。該墓葬保存完好，出土器物豐富、精美，對(duì)研究嶺南文化和漢文化具有重要的坐標(biāo)意義。東耳室是放置宴樂用具的場(chǎng)所，出土了鈕鐘一套14件、甬鐘一套5件。這種“5甬14鈕”的組合，與山東章丘洛莊漢墓、江蘇大云山江都王陵所出甬鐘、鈕鐘數(shù)量一致，是戰(zhàn)國(guó)中期之后盛行的一種新型禮制，反映出西漢前期皇室的用樂規(guī)范。

除甬鐘、鈕鐘之外，銅鈕鐘旁還出土有石編磬2套18件、勾鑃一套8件。勾鑃一面陰刻篆文“文帝九年樂府工造”，其下每件分別陰刻“第一”至“第八”的編碼，表明南越國(guó)設(shè)有專門制作樂器的機(jī)構(gòu)“樂府”，這套樂器即在南越國(guó)制作。勾鑃多出土于江南古吳越之地，流行于東周時(shí)期。南越王墓出土的成編勾鑃在目前已發(fā)現(xiàn)的編勾鑃中，器體較大、器壁較厚，體現(xiàn)出南越國(guó)自身的特點(diǎn)。南越國(guó)將勾鑃納入樂懸制度，體現(xiàn)了對(duì)古吳越樂器種類和使用方式的吸收和改造。另外，還出有銅瑟枘8件，應(yīng)屬于2件髹漆木瑟。銅琴軫37個(gè)，應(yīng)屬于1件七弦琴，3件十弦琴或6件五弦琴。

墓中編甬鐘、鈕鐘、勾鑃、編磬均按一定的方位陳列放置，琴瑟亦方位明確，體現(xiàn)了南越國(guó)實(shí)際使用時(shí)的情形。從東耳室出土的這些樂器來看，南越宮廷用樂為大型編懸樂，以鈕鐘、甬鐘、勾鑃、編磬等成套樂器為主，輔以琴瑟。這套樂鐘組合，不但能夠體現(xiàn)嶺南特點(diǎn)，而且?guī)в袇浅幕剩貏e是在甬鐘、鈕鐘的使用上體現(xiàn)了與中央的一致性，反映了西漢前期皇室的用樂規(guī)范。

西漢南越王墓出土的編鐘組合完整，與同時(shí)期多座高等級(jí)墓葬出土樂器相對(duì)照，在體現(xiàn)南越國(guó)本地特色、吳楚特色的同時(shí)，表現(xiàn)了漢代前期高等級(jí)貴族的用樂規(guī)范。

兩周時(shí)期，青銅樂器的使用帶有強(qiáng)烈的政治色彩，體現(xiàn)為后世所稱的“禮樂制度”。高等級(jí)貴族在各種祭祀、宴饗等儀式場(chǎng)合演奏音樂?？梢韵胍姡漓雰x式上的樂鐘表演、展示，不僅僅是純粹的感官享受，似乎也在一遍遍地為觀賞者及另一個(gè)世界的祖先，講述著他們一族的榮耀和過去。在某種程度上，這是一種歷史教育。這種用樂傳統(tǒng)延續(xù)至漢代。以曾侯乙編鐘為代表的曾國(guó)樂鐘是中國(guó)古代“金石之聲”的巔峰。它們與南越王墓樂鐘一起，在為我們呈現(xiàn)古老音樂的同時(shí)，也訴說著兩三千年前的故事。