朝鮮樂浪郡王盱墓出土蜀人繪制的漢代名畫

唐林

早在2000多年前，四川的漆器就遠(yuǎn)布朝鮮半島。

東漢王盱墓所出之漆畫，其筆致之優(yōu)麗遒勁，正足以代表漢代繪畫。王盱墓出土玳瑁小盒，玳瑁上畫羽人，最能代表東漢后期漆繪人物的工藝水平。王盱墓出土、四川佚名畫家所繪《觀舞圖》堪稱中國(guó)水墨畫的始祖。

朝鮮樂浪郡（公元前108年—公元313年），是西漢漢武帝于公元前108年攻滅衛(wèi)氏朝鮮后在朝鮮半島設(shè)置的漢四郡之一，治所在朝鮮縣（今平壤大同江南岸），管轄朝鮮半島北部，公元313年，被高句麗吞并。[1]今平壤市南郊的樂浪郡治址的樂浪土城（也稱樂浪郡城遺址）城址位于平壤市樂浪區(qū)土城洞（原平安南道大同郡大同江面土城里，亦稱土城洞土城）[2]。在城市東、西、南三面的丘陵地帶上，分布著大約1000座樂浪時(shí)期的古墳。[3]它們大多是當(dāng)時(shí)中國(guó)官員和移民的墓葬[4]，經(jīng)正式發(fā)掘的有50余座。這里出土了大量精美工藝品（陪葬之用）[5]，其中，漆器大都明確標(biāo)明為蜀郡和廣漢郡工官產(chǎn)品，部分還注明了漆器生產(chǎn)者的姓名。[6]這說明早在2000年前，四川的漆器就遠(yuǎn)布朝鮮半島了。

樂浪遺址的發(fā)掘在當(dāng)時(shí)是轟動(dòng)一時(shí)的事件。樂浪郡遺址的發(fā)掘成果《樂浪》一書，被稱為“學(xué)術(shù)界之鴻寶”“考古學(xué)上一大著作”“偉大之工作”[8]。學(xué)者們（包括日本學(xué)者和眾多中國(guó)著名學(xué)者）發(fā)表了眾多文章，如《樂浪出土之畫像漆器》[9]《漢玄菟樂浪郡考》[10] 《樂浪之遺跡》[11] 《樂浪遺跡出土之漆器銘文考》[12] 《樂浪遺跡出土之漆器銘文》[13]《關(guān)于朝鮮樂浪古墓發(fā)掘之通信》[14]，等等，其盛況比之1900年伊文思在克里特島上發(fā)掘出米諾斯王宮，有過之而無(wú)不及。[15]

東漢王盱墓是朝鮮樂浪郡城遺址之一，1925年由東京帝大文學(xué)部發(fā)掘。[16]其時(shí)，朝鮮為日本占領(lǐng)并統(tǒng)治。按：長(zhǎng)沙西漢馬王堆發(fā)掘始于1972年，比樂浪郡王盱墓要晚47年。

王盱墓[17]（王盱屬于吏員階層的五官掾[18]）出土的漆盤之上，多有神佛畫像，玳瑁小匣上繪人物，均極精美。20世紀(jì)30年代，日本東京美術(shù)學(xué)校天角紫水教授稱：“今本墓所出之漆畫，其筆致之優(yōu)麗遒勁，正足以代表漢代繪畫”[19]。當(dāng)代中國(guó)著名美術(shù)史家、畫家王伯敏說：“王盱墓出土玳瑁小盒，玳瑁上畫羽人，最能代表東漢后期漆繪人物的工藝水平”[20]。鄧惠伯稱：“（樂浪郡）漆器工藝的發(fā)達(dá)更是令人吃驚”[21]。既然它們可稱為“代表”，則我們稱王盱墓出土的繪畫是漢代名畫，就是再自然不過的事了。

那么，為什么說王盱墓漆器上的繪畫是漢代四川制作的呢？我們看王盱墓出土的許多漆器上刻有銘文，如一件麻布胎漆耳杯，其銘文中有“建武廿八年（公元52年），蜀郡西工，造乘輿俠纻量二升二合羹杯”的記載;一件麻布胎漆盤有“永平十二年（公元69年），蜀郡西工，夾纻，行三丸，治千二百，盧氏作，宜子孫，牢”的銘文。[22]還有一件漆杯有“建武廿一年（公元45年）廣漢郡工官造乘輿髹洎木俠綜杯二升二合，素工伯、髹工魚、上工合、造工隆造……”的銘文，其器底內(nèi)有隸書“利王”二字。[23]從產(chǎn)品的地名“蜀郡西工”“廣漢工官”可以知道，這是朝廷設(shè)在四川的官辦手工業(yè)工場(chǎng)所制造。[24]

漢代的蜀郡即以成都一帶為中心，所轄的范圍隨時(shí)間而有不同。成都附近原為古蜀國(guó)所轄。漢代的廣漢郡轄梓潼、汁方、涪、綿竹、雒、廣漢、葭萌、郪、新都、白水凡十縣，剛氐道、甸氐道、陰平道計(jì)三縣。漢以后習(xí)慣上將蜀郡、廣漢郡、犍為郡合稱三蜀。[26]據(jù)《漢書·地理志》記載，廣漢郡和所屬雒縣（今四川廣漢）、蜀郡的成都縣（今四川成都）設(shè)有工官。[27]

朝鮮王盱墓漆器來自四川，為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)。

以前談起樂浪郡漢墓出土的繪畫，大多說到的是彩篋冢出土的《孝子故實(shí)（事）圖》漆畫，卻很少提及王盱墓出土的《西王母》漆盤畫和《觀舞圖》墨畫，特別是《觀舞圖》墨畫。其實(shí)，《觀舞圖》墨畫乃樂浪郡出土的所有繪畫中藝術(shù)價(jià)值最高的作品?，F(xiàn)將王盱墓出土的這兩幅四川人繪制的漢代名畫介紹如下。

一、《西王母》漆盤畫

《西王母》漆畫，繪于漆盤上;也有叫《西王母眾神像》[28]，或《神仙龍虎漆畫盤》[29]，或《西王母與龍虎漆盤》[30]的。漆盤外底中央以長(zhǎng)方形四角的布局方式繪四個(gè)瑞獸，瑞獸中間朱書豎行隸書銘文：“永平十二年（公元69年），蜀郡西工，夾纻，行三丸，治千二百，盧氏作，宜子孫，牢”[31]，即注明系蜀郡出品。

關(guān)于此圖釋讀研究較多，計(jì)有——

日本學(xué)者原田淑人：神人畫像，繪于朱色盆地之一旁，四周置以間隔，各配龍虎。該像為二仙對(duì)坐巖上之圖。以黑黃朱綠諸彩漆繪成，其右側(cè)畫有魚鹿，活躍若生。一仙之頂上，懸有天蓋，酷似東王父或西王母之畫像。[33]此文發(fā)表于1930年，恐似對(duì)此圖最早的描述。

莊伯和：漆案繪有西王母像，坐于巖石上，頭頂上并有一華蓋，旁有一拱手的侍女。[34]

周之騏：漆盤內(nèi)施朱漆，盤外黑漆，綠邊黑漆底施朱漆線，作幾何菱形紋。盤內(nèi)分畫神仙像，更于其斜對(duì)角配以龍虎。神仙像以黑、黃、朱、綠各色繪成，二仙立于巖上，巖石有下有一麒麟奔馳，正面畫仙人端坐樹下，樹葉蔥蘢，恰如天蓋，蔭蔽仙人之上。仙人姿態(tài)似西王母。其側(cè)立一侍女，所作衣褶、巖石、樹葉等十分生動(dòng)。[35]

林樹中、王崇人：漆盤內(nèi)外地面分別為朱黑二色，盤內(nèi)以黑、黃、朱、綠諸色畫神仙和龍虎等圖像。二仙立于巖石上，巖石右下為奔馳的麒麟，正面圖一似西王母的仙人端坐于恰如天蓋的樹下，其側(cè)立一侍女。仙人、神獸造型無(wú)不生動(dòng)，衣褶、巖石，樹葉線條婉曲自如，色彩明麗高雅。[36]

賀昌群：與林樹中、王崇人的描述相似，但發(fā)表時(shí)間早得多，約在20世紀(jì)30到40年代。[37]

白云翔：漆盤內(nèi)壁一側(cè)繪二神仙圖像，其附近繪有龍虎圖像。圖像用黑、黃、朱、綠等顏色描繪。二神像端坐，右下側(cè)繪一奔鹿。神像背后繪有類似天蓋的樹冠，兩側(cè)繪有類似侍者的人物。[38]

周靜：西王母正面端坐，身旁一羽人跪侍 ，其外側(cè)分別繪青龍、白虎圖。[39]

宋蕾：漆盤中的西王母是典型漢代婦人的形象，容貌秀麗，氣質(zhì)優(yōu)雅，身著華麗的長(zhǎng)袍，柔美流暢，盤著發(fā)髻，雙手微合。憑幾而坐。漆器上的人物的造型與器物相吻合，設(shè)計(jì)雖然稚拙，卻生動(dòng)傳神。這充分表明了漢代成都漆器工匠們的造型能力已經(jīng)相當(dāng)成熟和完善。[40]

巫鴻：該圖描繪了西王母、羽人與靈芝形昆侖山。[41]

評(píng)價(jià)：日本學(xué)者原田淑人：“漆盤殘存有純繪的二神人畫像，及龍虎圖，為從未見經(jīng)，誠(chéng)可謂為中國(guó)繪畫史上珍貴資料矣”[42]。武利華：西王母圖像是漢代最常見的藝術(shù)圖像，而在漆器上的圖像十分罕見，目前唯一能夠見到的漆器上的西王母畫像僅此彩繪漆盤。[43]陳振裕等：此漆盤堪稱精品之最。[44]馬承源：這一漆畫對(duì)研究漢代美術(shù)很有價(jià)值。[45]

綜合以上研究，筆者認(rèn)為統(tǒng)一將此畫命名為樂浪郡王盱墓《西王母》漆盤畫，較為合適，因?yàn)橥粫r(shí)期，四川出土了大量以西王母為題材的畫像磚石，均以此為名，如新都、梓潼出土的《西王母》畫像磚[46]、彭山雙河出土的《西王母》畫像石棺[47]……

二、《觀舞圖》墨畫

《觀舞圖》繪于王盱墓出土的一件玳瑁小匣上。由于它與漆盤畫《西王母像》同一墓出土，當(dāng)為東漢初年的代表作品。[49]此漆盤無(wú)銘文，無(wú)法考證究竟是出自蜀郡還是出自廣漢郡的工官，但可以肯定的是它一定是出自四川的產(chǎn)品。

關(guān)于此圖釋讀，計(jì)有——

王伯敏：玳瑁上畫羽人，并命名此畫為《觀舞》。

林樹中、王崇人：在玳瑁薄片上，四葉狀紋的尖端，用黑漆細(xì)線畫有戴長(zhǎng)帽著裘衣，高鼻似胡人的人物，所表演應(yīng)為漢代之《四裔樂》。畫的下段中央一男子兩手高舉，作舞蹈之勢(shì);左右兩側(cè)各畫觀舞的二女子和二男子。上段左右亦畫觀舞的二男二女，人物儀表生動(dòng)傳神，線條流利奔放。[50]

楊義：《觀舞》人物畫，畫于玳瑁小匣上。中央有葉狀4枚，葉尖有長(zhǎng)帽裘衣人物4人，大概在表演漢代的《四裔樂》。上段左坐二老人，右坐二婦人，為觀胡人舞蹈圖。下段中央裾坐、扭頭舉手的男子，大概也是扮演舞蹈姿勢(shì)。左邊二女子，右邊二男子，也在觀舞。女子發(fā)形仿佛顧愷之《女史箴圖》（摹本）所繪。[51]這一漆畫對(duì)研究漢代美術(shù)很有價(jià)值。[52]

賀昌群：與楊義的描述相似，命名為《胡人舞蹈圖》，但發(fā)表時(shí)間早得多，約在20世紀(jì)30—40年代。[54]

顧森：玳瑁小匣，蓋板上用墨繪出一些人物。人物中有或站或坐的觀者，有身穿羽衣的舞人，似為一宴樂場(chǎng)面的記錄。從這件作品中可以看出，漢代的繪畫水平比我們想象的要高得多。從這件作品可以清楚地看到，墨作面用之處有似后世的濃墨，作線用之處有似后世的淡墨，加上大量未上墨的空白，也能感覺出濃淡虛實(shí)的墨色效果。在用線上，以勁細(xì)的高古游絲描為主，但加上了一些起筆收筆和速度上的變化，頗有一點(diǎn)“妙在半工半意之間”的趣味。所畫人物，或立或蹲，或動(dòng)或靜，造型比較準(zhǔn)確而勻稱，反映出漢代人以頎長(zhǎng)為美的審美觀。他直接命名此圖為《羽衣舞人圖》[55]。

評(píng)價(jià)：林樹中、王崇人：漢代漆畫中的精品。[57]楊義：對(duì)研究漢代美術(shù)很有價(jià)值。[58]顧森：從以墨為線到以墨為面這一進(jìn)步而言，則是后世墨色變革之濫觴。[59]

特別需要提到的是，郎紹君、蔡星儀等主編的《中國(guó)書畫鑒賞辭典》，其秦漢部分僅收錄32幅作品，包括最有名的秦瓦當(dāng)紋《奔鹿》、洛陽(yáng)西漢墓壁畫《宴飲圖》、長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓帛畫《引魂升天圖》等。此漆盤以墨畫《羽衣舞人圖》之名而列入其中，可見其重要地位和廣泛影響。[60]筆者認(rèn)為，這可能是此墨畫與“后世墨色變革之濫觴”（顧森語(yǔ)）有關(guān)吧。從這個(gè)意義上講，四川漢代佚名畫家所繪《觀舞圖》墨畫堪稱中國(guó)水墨畫的始祖。

綜合以上研究，筆者認(rèn)為應(yīng)將此畫統(tǒng)一命名為樂浪郡王盱墓玳瑁盒《觀舞圖》墨畫。

此外，王盱墓還出土有熊紋銅扣漆盤紋飾（口徑28.4厘米）、云獸紋漆奩紋飾（口徑26.8厘米）等。

那么，為什么漢代蜀郡會(huì)有這么多精美的漆器和繪畫哩？據(jù)《漢書·地理志》載，西漢有八個(gè)郡設(shè)工官，其中蜀郡、廣漢郡以生產(chǎn)貴重漆器著稱。[62]這些漆器主要是供皇室享用的貢品（有的在銘文中有“乘輿”字樣）。[63]其中技高藝絕、精美無(wú)比的鑲嵌漆器（即用金、銀或銅薄片嵌鑲在漆器表面，并鏤刻花紋的漆器，也稱為錯(cuò)金銀漆器），屬于價(jià)值連城的珍品，[64]可以說達(dá)到了漆器工藝的高峰。[65]。當(dāng)時(shí)最著名的漆工藝產(chǎn)地是在蜀郡、廣漢郡[66]。

關(guān)于樂浪漆器的來源。大多數(shù)學(xué)者傾向于這樣的看法：這批漆器原本就是在大陸生產(chǎn)的，由內(nèi)地派駐的官員帶入朝鮮半島。[67]這批漆器在主人死后，隨即被用做隨葬品。還有一部分學(xué)者認(rèn)為，朝鮮“樂浪漆器”是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品，是由當(dāng)?shù)亟橙朔略靸?nèi)地漆器的樣式、工藝，在中國(guó)技師（當(dāng)然是四川的技師）監(jiān)督下完成制作的。[68]

至于樂浪郡遺址漆器具體藏于何處，似乎沒有多少文字記載。不過，據(jù)朝鮮平壤博物館副館長(zhǎng)都宥浩先生于1951年所言，遺址很多漆器藏于朝鮮平壤、新義州、妙香山、清津、咸興等5處博物館[70]。另外，由于當(dāng)時(shí)樂浪土城的發(fā)掘是由日本人主導(dǎo)，故日本應(yīng)該保存有一些樂浪漆器，惜筆者遍查資料而不得。這是需要繼續(xù)研究的。

本文歷時(shí)5年完成，終成今日一文;但史無(wú)完史，難免有誤，如圖片收集不完整不清晰等。歡迎方家指正。

注釋：

[1]小泉顯夫等：《樂浪彩篋冢》，朝鮮古跡研究會(huì)，1934年。

[2]王培新：《樂浪遺跡的考古發(fā)掘與研究》，《北方文物》2001年第1期。

[3]李華東：《朝鮮半島古代建筑文化》，東南大學(xué)出版社2011年版，133頁(yè)。

[4][15][24]沈福偉：《文明志——萬(wàn)年來人類科學(xué)與藝術(shù)的演進(jìn)》，上海人民出版社2013年版，390頁(yè)，391頁(yè)，390頁(yè)。

[5]鄒德金主編《文化百科全書》，中國(guó)戲劇出版社2007年版，394頁(yè)。

[6][7][29][61][69]胡玉康、潘天波：《中國(guó)西部秦漢漆器藝術(shù)》，人民美術(shù)出版社2014年版，112頁(yè)，圖1，112頁(yè)，圖5，圖2。

[8]楊樹達(dá)：《讀“樂浪”書后》，《國(guó)立北平圖書館館刊》1931年第5卷。

[9][33][42]原田淑人著、姚薇元譯《樂浪出土之畫像漆器》，《清華周刊》1930年第33卷第7—8期。

[10]歐陽(yáng)祖經(jīng)：《漢玄菟樂浪郡考》，《國(guó)立中正大學(xué)校刊》1944 第4卷第9期。

[11]（日）關(guān)野貞：《樂浪之遺跡》，《 地學(xué)雜志》1930年第1期。

[12]容庚：《樂浪遺跡出土之漆器銘文考》，《北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門月刊》1926年第1卷第1期。

[13]（日）內(nèi)藤虎次郎著、容庚譯《樂浪遺跡出土之漆器銘文》，《北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門月刊》1926 第1卷第1期。

[14]原田淑、馬衡：《關(guān)于朝鮮樂浪古墓發(fā)掘之通信》，《北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門月刊》1926年第1卷第1期。

[16][45]馬承源主編《文物鑒賞指南》，上海書店出版社1996年版，536頁(yè)。

[17]鄒德金主編《文化百科全書》，394頁(yè);佟柱臣：《中國(guó)考古學(xué)要論》，鷺江出版社2004年版，251頁(yè)。

[18]姜維公、高福順譯著《中朝關(guān)系史譯文集》，吉林文史出版社2001年版，143頁(yè)。

[19]鄭師許：《漆器考》全一冊(cè)，中華書局1936年版，11頁(yè);徐蔚南編著《中國(guó)美術(shù)工藝》，中華書局1940年版，140頁(yè)。

[20][48]王伯敏：《中國(guó)繪畫通史》（上冊(cè)），三聯(lián)書店2008年版，86頁(yè)。

[21]鄧惠伯：《亞洲美術(shù)史》，330頁(yè)，廣西美術(shù)出版社2005年版。

[22]傅舉有：《中國(guó)歷史暨文物考古研究》，岳麓書社1999年版，240頁(yè)。

[23]劉永智：《東北亞研究——中朝關(guān)系史研究》，中州古籍出版社1994年版，35頁(yè)。

[25]圖片引自孫機(jī)：《關(guān)于漢代漆器的幾個(gè)問題》，《文物》2004年第12期。

[26]朱良津：《古黔墨韻》，貴州人民出版社2013年版，40頁(yè)。

[27]廣漢郡的治所在梓潼，新莽時(shí)改稱子同，蜀郡的治所在成都，所以新莽時(shí)也稱廣漢郡工官為“子同郡工官”，蜀郡工官為“成都郡工官”。見梅原末治《支那漢代紀(jì)年銘漆器圖說》所錄樂浪漢墓出土漆器銘文（[137]，第41—44頁(yè)，圖版36—38、47）。

[28][68]王琥：《漆藝術(shù)的傳延——中外漆藝術(shù)交流史實(shí)研究》，南京藝術(shù)學(xué)院2003年博士論文，30頁(yè)，30頁(yè)。

[30]趙榮光：《〈衍圣公府檔案〉食事研究》，山東畫報(bào)出版社2007年版，177頁(yè)。

[31][38]白云翔：《漢代“蜀郡西工造”的考古學(xué)論述》，《四川文物》2014年第6期。

[32]圖片引自：《佛教美術(shù)》，日本佛教美術(shù)社，1926年，第6冊(cè)圖版;武利華：《中華圖像文化史·秦漢卷》（下），中國(guó)攝影出版社2016年版，553頁(yè)。

[34]莊伯和：《中國(guó)繪畫史綱》，幼獅文化事業(yè)公司民國(guó)76年版，55頁(yè)。

[35][52][58]周之騏主編《美術(shù)百科大辭典》，農(nóng)村讀物出版社1993年版，466頁(yè)，466頁(yè)，466頁(yè)。

[36][50][57]林樹中、王崇人主編《美術(shù)辭林·中國(guó)繪畫卷》（上卷），陜西人民美術(shù)出版社，95頁(yè)，95頁(yè)，95頁(yè)。

[37][54]賀昌群：《三種漢畫之發(fā)現(xiàn)》，徐如麒主編《中國(guó)名家美文180篇》，團(tuán)結(jié)出版社2007年版，496頁(yè)，496頁(yè)。

[39][46][47]周靜：《漢晉時(shí)期西南地區(qū)有關(guān)西王母神話考古資料的類型及其特點(diǎn)》，霍巍主編《川大史學(xué)·考古卷》，四川大學(xué)出版社2006年版，620頁(yè)，620頁(yè)，623頁(yè)。

[40]宋蕾：《論漢代漆藝術(shù)中的女性形象》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2012年，16頁(yè)。

[41]巫鴻：《禮儀中的美術(shù)》，三聯(lián)出版社2005年版，465頁(yè)。

[43]武利華：《中華圖像文化史·秦漢卷》（下），中國(guó)攝影出版社2016年版，553頁(yè)。

[44]陳振裕等：《中國(guó)漆器全集》（1—6），福建美術(shù)出版社1997年版。

[49]孫作云：《孫作云文集》第3卷《中國(guó)古代神話傳說研究（下冊(cè)）》，河南大學(xué)出版社2003年版，567頁(yè)。

[51]楊義主筆《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)圖志》，三聯(lián)書店2009年版，392頁(yè)。

[53]圖片引自唐贊功總纂《中華文明史》第三卷《秦漢》，河北教育出版社1992年版，765頁(yè)。

[55][56][59][60]郎紹君、蔡星儀等主編《中國(guó)書畫鑒賞辭典》，中國(guó)青年出版社1988年版，41—43頁(yè)，42頁(yè)，42頁(yè)，28—65頁(yè)。

[62]張飛龍：《中國(guó)漆工藝的傳承與發(fā)展研究》，《中國(guó)生漆》2007年2期。

[63]肖愛玲：《西漢城市地理研究》，陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年，123頁(yè)。

[64]張?zhí)扈ⅲ骸稑O具巴蜀特色的四川古代陶瓷漆器》，《文物鑒定與鑒賞》2013年4期。

[65]趙涵等主編《四川文物志》第一冊(cè)《古遺址古墓葬卷·概述》，《四川文物》編輯部2004年12月。

[66]王家樹：《中國(guó)工藝美術(shù)史》，文化藝術(shù)出版社1994年版，200頁(yè)。

[67]王仲殊：《漢代考古學(xué)概論》，中華書局1984年。

[70]徐光霽著、張銘三譯《新朝鮮紀(jì)行》，大泉書店1951年，84頁(yè)。

作者：四川省社會(huì)科學(xué)院藝術(shù)研究中心主任