淺析蒙古族舞蹈與音樂的聯(lián)系

摘要：蒙古族在我國是一個熱情豪爽、奔放灑脫的少數(shù)民族，有著悠久的民族歷史和民族文化，其舞蹈也如一顆璀璨的星星，在各民族舞蹈文化交流的長河中熠熠閃耀。蒙古族舞蹈所蘊含的文化底蘊離不開蒙古族人民的生活習(xí)慣、宗教信仰等。其舞蹈和音樂相輔相成，互相協(xié)調(diào)，成為一個有機的整體。本文試圖從蒙古族長期孕育的文化底蘊及舞蹈種類的角度去探索蒙古族舞蹈與音樂之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：蒙古族舞蹈 音樂 文化

一、蒙古族的文化

（一）圖騰文化

圖騰文化是各個民族和部落在一定歷史時期普遍存在的一種文化現(xiàn)象。蒙古族人民向來極為崇拜各種圖騰，有狼圖騰和鹿圖騰等等。狼圖騰最早只是古代乞顏部落的圖騰，經(jīng)過數(shù)百年的演繹，成為整個蒙古民族的圖騰；內(nèi)蒙古察哈爾、科爾沁等地區(qū)薩滿巫師所戴的帽子都用鐵皮制成鹿角加以裝飾，所用的青銅鏡和法鼓也都刻畫著鹿的形象，這是因為蒙古族薩滿教認(rèn)為鹿能顯靈，可以驅(qū)魔鎮(zhèn)邪。所以，蒙古族先民也曾以鹿作為圖騰神靈。

（二）宗教文化

作為具有原始意識形態(tài)的薩滿教，曾是蒙古族部落的一種宗教信仰。該宗教的核心內(nèi)容是自然崇拜和神靈崇拜，但是由于薩滿教經(jīng)常用人、牲畜來進(jìn)行祭祀，加大了勞動群眾的不滿，最終被喇嘛教所替代。喇嘛教也稱“藏傳佛教”，是蒙古族在長期歷史發(fā)展中形成的系統(tǒng)最為完善的宗教信仰。

（三）習(xí)俗文化

習(xí)俗文化意為生活中的文化。蒙古族舞蹈與當(dāng)?shù)亓?xí)俗文化是息息相關(guān)的，比較典型的代表是摔跤、射箭及賽馬這三個技能。蒙古族中很多經(jīng)典的舞蹈動作都是以此為借鑒。以“馬舞”為例，在內(nèi)蒙古，每年都會舉辦各種賽馬活動，賽馬健兒策馬揚鞭，馬兒飛騁在草原上的騰躍舞姿正是對內(nèi)蒙古“馬舞”舞蹈動作技巧的充分概括和提煉。

（四）游牧文化

游牧文化是在游牧生活的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。內(nèi)蒙古高原地形復(fù)雜，氣候干旱少雨，這些地勢特點使得蒙古族無法過上中原的農(nóng)耕生活。除了適合一些常規(guī)的狩獵外，由于蒙古族的牛、馬、羊等放牧需要充足的綠草和水資源，所以當(dāng)?shù)厝嗣襁€加入了畜牧生產(chǎn)，開始從事游牧活動，形成了一套“逐水草而居”的游牧文化。正是這種看似無規(guī)律的、獨特的游牧生產(chǎn)生活讓蒙古族人民創(chuàng)造出了燦爛的草原文化，在草原文化下孕育出完善的蒙古族舞蹈體系。

二、蒙古族舞蹈類型

（一）安代舞

安代舞是古代“踏歌頓足”“連臂而舞”等集體舞形式的演變和發(fā)展。最初作為薩滿巫師用來祈求神靈庇佑，驅(qū)魔消災(zāi)的祭祀舞蹈。傳統(tǒng)的安代舞，有準(zhǔn)備、發(fā)起、高潮、收場幾個程序，都由“博”來主持，“博”就是主持祭祀活動中的通靈人。隨著時代的更替，安代舞逐漸褪去迷信的色彩，成為一種喜聞樂見的自娛形式，人們在歡慶節(jié)日、厚待賓客和莊稼豐收之時，用來表達(dá)歡樂喜悅之情。

（二）查瑪舞

“查瑪”，俗稱“跳鬼”，是蒙藏宗教文化交流融合的產(chǎn)物，從16世紀(jì)后半葉隨同喇嘛教傳入蒙古地區(qū)的一種以各種樂器為伴奏，表演宗教故事的面具舞。查瑪舞者在表演過程中需要穿戴不同服裝和各種鳥獸類面具。表演者通過模仿對應(yīng)形象的形態(tài)動作，利用動物威猛的形態(tài)去寄托內(nèi)心敢于與大自然斗爭的勇氣。蒙古族查瑪舞分為伊和查瑪和米拉查瑪，有著濃郁的原始性、表演性和宗教性。

（三）盅碗舞和筷子舞

盅碗舞中，多表現(xiàn)女子的優(yōu)雅與柔美。舞者手持雙盅，頭頂瓷碗，根據(jù)音樂節(jié)奏碰盅做動作，或雙臂張開，在胸前環(huán)繞曲收，腳下沉穩(wěn)快走，或原地旋轉(zhuǎn)，體現(xiàn)蒙古族人民生活的灑脫。

筷子舞中，多表現(xiàn)男子的豪邁與熱情。舞者雙手持筷，結(jié)合音樂節(jié)奏對身體各部位進(jìn)行擊打，同時配以聳肩、跳躍等動作。節(jié)奏感強、動作敏捷，情緒熱烈歡快，是深受喜愛的舞蹈藝術(shù)形式。

三、蒙古族舞蹈與音樂的聯(lián)系

雖然，蒙古族舞蹈中音樂是配合舞蹈的，但如果拋掉音樂，只剩下舞蹈，那就會變得枯燥乏味。所以說，舞蹈與音樂是相輔相成，互相協(xié)調(diào)的。

在對蒙古族舞蹈中“馬舞”的音樂進(jìn)行選擇時，需要能表現(xiàn)出人們的輕盈灑脫和駿馬奔馳的速度。所以，伴奏音樂不僅要節(jié)奏歡快，同時要連續(xù)反復(fù)演奏，才能體現(xiàn)出駿馬飛馳、奔騰跳躍的意境。

盅碗舞的伴奏樂器包括三弦、揚琴和長笛。歌曲以即興演唱的短調(diào)民歌或長調(diào)為主，由慢轉(zhuǎn)快的音樂速度伴隨著舞者動作的前俯旁傾、后仰環(huán)繞及旋轉(zhuǎn)抖肩而即興改編，曲調(diào)起伏大，音域較寬。

筷子舞的伴奏樂器也是以三弦、長笛和揚琴為主。樂曲一般即興選唱，多為鄂爾多斯蒙古族的傳統(tǒng)民歌，節(jié)奏型豐富，配合著舞者身體不同部位的敲擊，富于歡快的舞動情感特征。

四、結(jié)語

蒙古族奔放豪爽，悠揚婉轉(zhuǎn)的音樂舞蹈風(fēng)格與當(dāng)?shù)刈诮獭⑸罘绞胶臀幕?xí)俗緊密聯(lián)系。從盅碗舞、筷子舞等幾種典型的傳統(tǒng)蒙古族民間舞蹈音樂中都可以感受到蒙古人民豪放、灑脫和豁達(dá)浪漫的氣質(zhì)。

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（作者簡介：趙晨媛，女，碩士研究生在讀，山西師范大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：音樂與舞蹈學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）