淺談小學(xué)生良好品德養(yǎng)成教育

侯香麗 岳素云 劉楠

中圖分類(lèi)號(hào)：G622文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2020）13-0031-01

小學(xué)生思想品德教育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程;是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程;是組織學(xué)生活動(dòng)和交往統(tǒng)一各教育影響過(guò)程;是長(zhǎng)期、反復(fù)、逐步提高的過(guò)程;是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為共同發(fā)揮作用的綜合過(guò)程?？墒怯行┙處熢谶M(jìn)行思想品德教育時(shí)，忽視了品德形成是個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)過(guò)程，是知情意行統(tǒng)一過(guò)程，只重講授不重內(nèi)化，只重形式不重實(shí)效，培養(yǎng)了些“純道德”的學(xué)生。那如何促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)呢？

1.靈活整合教材，加強(qiáng)課程與生活的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生良好品德的養(yǎng)成

新的教材觀(guān)指出：教科書(shū)不只是傳遞知識(shí)信息的載體，更重要的功能是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)所憑借的話(huà)題、范例。教材是教師引發(fā)兒童活動(dòng)的工具，是兒童開(kāi)展活動(dòng)時(shí)可利用的資源。教材是開(kāi)放的，給教學(xué)留下空間，使教師能夠聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性?；凇捌返屡囵B(yǎng)回歸生活”、“關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活”的基本理念，教學(xué)前我往往會(huì)先對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，了解學(xué)生的生活實(shí)際，對(duì)教科書(shū)的內(nèi)容就要有所取舍。

2.創(chuàng)新開(kāi)展活動(dòng)，挖掘品德形成內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生良好品德的養(yǎng)成

素質(zhì)教育要求努力改革課堂教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。教師要尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，才能從中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到個(gè)人的發(fā)展，構(gòu)建起真正屬于他們自己的知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的心理品質(zhì)和道德品質(zhì)，修煉出屬于他們自己的健康人格。

2.1激發(fā)興趣。

俗話(huà)說(shuō)：“興趣是最好老師”。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的興趣就等于激發(fā)了學(xué)生自覺(jué)行動(dòng)意向，使他們產(chǎn)生強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，自覺(jué)興致勃勃地去進(jìn)行行為實(shí)驗(yàn)去主動(dòng)加深道德認(rèn)識(shí)、推動(dòng)道德行為、堅(jiān)定道德意志，也就充分體現(xiàn)了學(xué)生主動(dòng)性、學(xué)習(xí)主體性?？斩吹卣f(shuō)教，不易學(xué)生形成良好的品德和社會(huì)適應(yīng)能力。而活動(dòng)由于生動(dòng)有趣、參與性強(qiáng)，深得學(xué)生的喜愛(ài)，更有利于興趣的激發(fā)。

2.2增強(qiáng)互動(dòng)。

傳統(tǒng)的灌輸教學(xué)對(duì)于一些道德理念，他不去考慮學(xué)生能接受、愿不愿意接受，把學(xué)生當(dāng)作是接受知識(shí)機(jī)器，因此學(xué)生學(xué)習(xí)有著被動(dòng)性，不利于學(xué)生品德形成。而交流互動(dòng)卻是依據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程特點(diǎn)，把學(xué)生看作學(xué)習(xí)主人，在交流中感悟。在教學(xué)中，有時(shí)我會(huì)借鑒“人生AB劇”的模式，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)假設(shè)一個(gè)故事情節(jié)（沒(méi)有結(jié)局），設(shè)定兩種做法，讓學(xué)生選擇，并談?wù)勛约旱目捶āＴ谶x擇的過(guò)程中，學(xué)生要認(rèn)真思考，在闡述理由時(shí)，各人的觀(guān)點(diǎn)、看法、疑問(wèn)在交流中相互補(bǔ)充，在辯論中更正。俗語(yǔ)說(shuō)：“理不辯不明，法越辯越清”在學(xué)生的相互交流中，道德觀(guān)念才會(huì)自然流露，是非善惡才會(huì)清楚明了，學(xué)生在思維火花碰撞中增強(qiáng)了辨別是非能力。我相信這種道德觀(guān)念形成留給學(xué)生印象才會(huì)更深刻、更持久。

2.3重視實(shí)踐。

在品德課中，曉之以理是品德課的靈魂，動(dòng)之以情是品德課的催化劑，導(dǎo)之以行是品德課出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。為讓學(xué)生的道德落到實(shí)處，讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在道德觀(guān)念指引下，用行動(dòng)去認(rèn)識(shí)、驗(yàn)證、加深道德理念。實(shí)踐不只是在聯(lián)系實(shí)際上指導(dǎo)行為，更重要是把導(dǎo)行確確實(shí)實(shí)落在學(xué)生身上。在我們學(xué)校就特別注意學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生品德養(yǎng)成的作用，開(kāi)展了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，真正讓學(xué)生做到知、情、意、行的統(tǒng)一。

3.密切家校聯(lián)系，形成思想道德教育合力，促進(jìn)學(xué)生良好品德的養(yǎng)成

一個(gè)人的道德素質(zhì)的高低，體現(xiàn)在他生活的方方面面，也就是沒(méi)有離開(kāi)生活的“純道德”，家庭更能反映學(xué)生的原始狀態(tài)。所以，學(xué)校教育離不開(kāi)家庭教育，學(xué)校教育只有在家庭教育配合和支持下才會(huì)達(dá)到事半功倍效果。因此，我們學(xué)校積極開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，定期開(kāi)展家長(zhǎng)會(huì)、教學(xué)開(kāi)放日等活動(dòng)，邀請(qǐng)教育專(zhuān)家對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，拓寬未成年人思想道德建設(shè)工作途徑。我們的班主任為加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，除了通過(guò)傳統(tǒng)的家訪(fǎng)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育的指導(dǎo)外，還利用先進(jìn)的科技手段實(shí)時(shí)指導(dǎo)家教工作。我校許多老師建立了班級(jí)微信群，約定一個(gè)時(shí)間，共同上線(xiàn)，談困惑，聊想法，實(shí)現(xiàn)了與家長(zhǎng)的實(shí)時(shí)互動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，有利于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成。

學(xué)生品德形成只有通過(guò)學(xué)生積極主動(dòng)參與，才能使品德形成由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由強(qiáng)制變成自覺(jué)，最終使道德行為落到實(shí)處。我們要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，在社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)中探究和解決問(wèn)題，進(jìn)而逐步形成良好的品德。