大南山革命根據(jù)地的大本營

翁興耀 黃卓奇

位于惠來縣北部山區(qū)的惠城鎮(zhèn)林樟村是第二次國內革命戰(zhàn)爭時期老區(qū)村，地處潮（陽）普（寧）惠（來）三地交界處，是大南山革命根據(jù)地的大本營?！傲终拎l(xiāng)，我們的大本營，東委、縣委、蘇維埃等機關都在此”，這是1928年6月《中共東江特委給省委的報告》中對林樟地位的描述。

土地革命時期，林樟村人民對革命事業(yè)懷著滿腔熱情，以火熱的激情投入了中國人民的解放事業(yè)，不論多么艱難險阻，始終矢志不移，甚至不惜犧牲自我，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄事跡。

一張蓑衣三位烈士

林樟村的惠來大南山革命紀念館陳列廳的玻璃櫥柜里，擺放著一件蓑衣，其背后流傳著一段“一張蓑衣三位烈士”的感人故事。

1928年，林樟村赤衛(wèi)隊員林宏魚參加彭湃領導的大南山土地革命，他曾穿著這件蓑衣，沐風櫛雨參加革命斗爭。林宏魚不幸犧牲后，兩個兄弟繼承他的遺志，先后也披上這件蓑衣加入革命隊伍，英勇奮戰(zhàn)在大南山革命根據(jù)地，并相繼犧牲。烈士后人林坤元，多年來細心保存著這件蓑衣，并把它捐贈給了惠來大南山革命紀念館。

“這件蓑衣已保存了80多年，每當看到它，我便仿佛看到先輩們浴血奮戰(zhàn)的身影。作為烈士后人，我希望子孫后代銘記那段歷史，學習先輩們不屈不撓、頑強斗爭的精神。”林坤元說。

據(jù)介紹，即使在敵人實施“圍剿”政策，血洗村莊的恐怖氛圍下，林樟人民一如既往，節(jié)衣縮食，支援紅軍，積極參加反“圍剿”斗爭，為大南山革命根據(jù)地的創(chuàng)建和鞏固做出了卓越貢獻。該村先后有36位參加革命的戰(zhàn)士壯烈犧牲，成為惠來縣革命烈士最多的一個革命老區(qū)村。

為革命鼓與呼的赤花劇社

在林樟村提到“赤花劇社”，該村老一輩人耳熟能詳，均能說出它背后的故事來。該村現(xiàn)有的戲臺，便是當年赤花劇社的故址，該村原黨支部書記林振有向筆者展示了當年赤花劇社演員們演出時彈奏的揚琴等樂器。這些樂器歷經歲月的更迭，已然落滿了灰塵。

根據(jù)史料記載，1928年3月，彭湃轉戰(zhàn)于大南山惠來林樟村期間，經常到林樟村民間“清唱班”參加活動，并指示應該發(fā)揮民間“清唱班”這種群眾喜聞樂見娛樂形式的作用，宣傳發(fā)動群眾參與革命斗爭。惠來縣委派在林樟村工作的劉育民遂把林樟村的“清唱班”改為俱樂部。此后，東江特委和潮普惠縣委邀請林樟、鹽嶺兩村的俱樂部參加演出古裝戲《臨江樓》和《食紅杏》，并吸收兩個村19人成立“赤花劇隊”，每晚演出話劇、潮劇。后來劇隊又逐步以林樟、鹽嶺兩村的群眾為主體發(fā)展至60多人，改編為“赤花劇社”。為追求最大的宣傳教育效果，赤花劇社根據(jù)群眾要求，搜集編寫了多部劇目，號召群眾學文化、斗地主、斗流氓、反迷信。后來劇社逐步發(fā)展成為蘇區(qū)的藝術輕騎兵，劇社成員經常自帶道具巡回演出，為活躍根據(jù)地的文化生活和宣傳工作做出了巨大貢獻。

“雖然赤花劇社是特定時期的歷史產物，但是當年劇社成員不畏艱險積極投身革命宣傳工作，甚至不惜付出自己寶貴生命的革命精神，至今在林樟村依舊傳承不滅?！绷终裼懈嬖V記者，該村目前還保留著文娛隊，經常舉辦文娛演出，宣傳黨的方針政策，以此方式向當年的赤花劇社成員致敬。