煙雨瓜洲渡

王方 陳捷

瓜洲最早形成是在漢代，本為江中沙洲，由于泥沙淤積，狀如瓜字，因此得名。歷史上瓜洲曾是長江北岸一個重要的渡口。自公元605年隋煬帝下令開鑿大運河，位于運河和長江交匯口的瓜洲就漸漸成為水陸交通的要沖和漕運商貿的集散地。

“鐵甕城高，蒜山渡闊，干云十二層樓。開尊待月，掩箔披風，依然燈火揚州?！彼未娙饲赜^在這首《長相思》的詞中，開篇便描寫了瓜洲的繁華景象。在這片由長江泥沙淤積起來的沙洲上，曾有數不清的渡船依次橫在岸邊，沿街商鋪林立，鱗次櫛比，商賈在這里交易貨物，行者從這里輾轉遠行。

不知道從什么時候開始，在中國詩歌的篇章中，詩人開始吟誦“瓜洲”了?！熬┛诠现抟凰g，秋風重約到金山。江山自為離人好，不為離人數往還。”在宋代詩人陳東筆下無數的人就這樣來了，又走了。瓜洲渡口，成了一個到來和遠離的驛站，無數的相聚和告別、重逢和再見，給這小小渡口留下了無數唏噓感嘆，這個長江和運河的交匯地，成了無數人一生的岔路口，有人從這里轉向了人生的另一個方向，有人從這里突然望見了另一片人生的風景，有人在這里躊躇躑躅，有人從這里高歌遠去，只留下瓜洲古渡，成為歷史上一個抹不去的背影。

“西風揚子江頭路。扁舟雨晴呼渡。岸隔瓜洲，津橫蒜石，搖盡波聲千古。”宋代詩人張輯如此描繪瓜洲古渡，日日夜夜，客來客往，操各地方言南來北往的詩人們，帶著各自的故事路過瓜洲。詩人的身影漸行漸遠，瓜洲卻兀自矗立在他們的心里，他們的詩歌里。

公元826年冬，唐代詩人白居易在他55歲這年卸任蘇州刺史一職，在返回洛陽述職的途中，途經瓜洲，寫下了那首著名的《長相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠。恨到歸時方始休，月明人倚樓?！卑拙右?9歲時進士及第，那一年他買下兩名家伎，一個名叫樊素，一個名叫小蠻。樊素喜歡唱《楊柳枝》，所以又名柳枝。因為種種原因，樊素自求離去，白居易在《別柳枝》中說：“兩枝楊柳小樓中，裊裊多年伴醉翁。明日放歸歸去后，世間應不要春風?！笨梢?，對于樊素的離去，白居易無限感傷。吳山是樊素回歸故鄉(xiāng)的必經之路，如今，白居易望吳山而生愁，多少年過去了，明月之夜，有一個人倚樓，仰天獨對。月下，遙寄相思的詩人的剪影，呼之欲出，所有的思念，只化作了“思悠悠，恨悠悠”。

就在白居易為了所愛的人獨自傷懷之時，與他同一時期的詩人劉禹錫正從安徽和州卸任趕回洛陽去，瓜洲渡口罕見地見證了兩位偉大詩人的相逢，當時身在揚州的淮南節(jié)度使王潘把兩人請到家中設宴接風。

這一場歡宴，飲的不僅僅是酒，更是各自那一段不堪回首的人事滄桑。推杯換盞之間，白居易喝醉了，不知不覺間，不顧還在一旁正襟危坐的主人，一手扶住劉禹錫的肩，一手用筷子敲擊著盤子，為劉禹錫吟唱：“舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！背⒛敲炊嗟墓賳T，庸庸碌碌，唯有你才高名重，卻偏偏這些年來風雨飄零，東奔西走，被貶外任。23年了，你失去的太多了！說到動情處，白居易老淚縱橫，不僅僅為劉禹錫，也為自己。

劉禹錫雖然也喝了很多酒，倒還算清醒，他悄悄抹去眼角的淚痕，用力拍了拍白居易的肩膀和唱道：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春！”來，老朋友，干了這杯酒，讓我們振作精神，從頭再來！兩個人相攜回到了洛陽。白居易已經無心政治，雖然掛名官職，但過起了獨善其身的生活。而劉禹錫仍壯心不已，在洛陽做了一年的主客郎中，第二年便被召回長安，官越做越大，最后做到禮部尚書。瓜洲見證了兩位詩人之間的惺惺相惜，又成為他們接下來的人生歷程的分水嶺。

杜甫在《解悶十二首》中也提到瓜洲。據推測，這首詩應該是大歷元年，杜甫在夔州時所作。當時的杜甫極為苦悶，隨興所至，吟詩消愁。“草閣柴扉星散居，浪翻江黑雨飛初。山禽引子哺紅果，溪友得錢留白魚。商胡離別下揚州，憶上西陵故驛樓。為問淮南米貴賤，老夫乘興欲東流。一辭故國十經秋，每見秋瓜憶故丘。今日南湖采薇蕨，何人為覓鄭瓜洲?！?/p>

當時有胡地的商賈即下揚州，來向杜甫道別，引起詩人的感慨。西陵驛樓，是杜甫少年游歷吳越時所到過的地方。詩人感懷好友鄭審，只是當時的瓜洲秘監(jiān)鄭審今已謫居南湖，再也沒有可以尋訪的人了，心中頓生寥落。詩中“一辭故國十經秋，每見秋瓜憶故丘”兩句連環(huán)鉤搭，是絕句中的點睛之筆。

波光粼粼的江上，櫓聲欸乃，聒噪著難得沉靜的江面。一條船駛向瓜洲渡口，船家一邊搖櫓，一邊喚著渡船上的人：“公子，馬上就到金陵渡了，我們要在這里歇息一宿，明天一早我再把您送到對岸的瓜洲渡去，從那里上岸再走半日，就到揚州的地界了?！笔堑模鸵焦现蘖?。

“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲?！痹诮鹆甓煽诘男∩綐峭端蓿钅c滿懷，夜不能寐，落潮時分的西斜月映照在黑沉沉的江上，隔岸那幾點星火閃爍的地方應該是瓜洲吧？吟詩的這個男子，叫張祜。第二天清晨，張祜站在瓜洲渡口的岸邊，眼前的渡口一片繁忙景象，船只穿梭，迎來送往的人聲嘈雜，仿佛昨夜的靜謐只不過是一場夢，如今已了無蹤跡。

張祜回首來時路，在一望無際江水的那一邊，是他顛沛數年的長安城。彼時，他憑借一首《何滿子》名滿京城，天平軍節(jié)度使令狐楚喜愛其才華，精心挑選300首詩作結集獻給唐憲宗，并向唐憲宗力薦張祜。奈何當朝宰相元稹是令狐楚的政壇死敵，他怎能容忍張祜出人頭地？于是以“雕蟲小技，不值一用”為借口堵死了張祜的仕途。郁郁寡歡居長安數年，張祜終于斷了做官的念頭，乘一葉扁舟，順江而下，開始尋找另外的人生路。瓜洲就在眼前，張祜定了定神，再一次深深地看了一下腳下的這片土地，高唱“人生只合揚州死，神智山光好墓田”，大踏步向揚州走去。

造化弄人，在被元稹打壓的那段日子，張祜曾輾轉找到當時的文壇大家白居易，想請他替自己求情。作為晚輩的張祜以前專程拜訪過白居易，兩人之間甚至還有詩詞唱和。原因種種，張祜終未能如愿。即到瓜洲，對張祜來說，別有一番滋味在心頭。

王播的《淮南游故居感舊，酬西川李尚書德?！穭t記錄了一段“飯后鐘”的故事。王播少年時孤貧，客居揚州惠明寺木蘭院，跟著僧人一起進食齋飯。時間長了，眾僧難免對他心生厭惡，故意等吃過飯以后才敲鐘引王播來吃飯，不知有詐的王播聽到鐘聲趕過來，卻撲了個空。20年后，持節(jié)榮歸故里的王播題下“上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘”的詩句。在尋訪瓜洲時，他寫道：“昔年獻賦去江湄，今日行春到卻悲。三徑僅存新竹樹，四鄰惟見舊孫兒。壁間潛認偷光處，川上寧忘結網時。更見橋邊記名姓，始知題柱免人嗤。”舊年間的不幸遭遇，王播始終耿耿于懷。

唐代高僧鑒真也是從瓜洲起航東渡日本。公元733年，日本僧人榮睿﹑普照隨遣唐使入唐，邀請高僧去傳授戒律，經過十年訪求，決定邀請鑒真。742年鑒真不顧弟子們勸阻，毅然應邀，決心東渡。鑒真第一次率弟子出海就是從運河經瓜洲入長江起航的，此后，雖經歷了五次失敗，終于在公元754年抵達日本，將佛法和唐代輝煌的文化帶到了扶桑。

唯一跟隨鑒真從第一次到第六次東渡的僧人思托在鑒真逝世后，曾作《五言傷大和尚傳燈逝》（五律）一首：上德乘杯渡，金人道已東。戒香馀散馥，慧炬復流風。月隱歸靈鷲，珠逃入梵宮。神飛生死表，遺教法門中。

1963年為紀念鑒真大和尚入寂20周甲之歲，中日兩國佛教、文學、藝術、醫(yī)藥等各界人士舉行了隆重的紀念活動。趙樸初謹撰并書《鑒真頌》，以追懷這位中日友好的偉大先行者。

瓜洲，是一個梳理情緒的地方，從這里啟程，再度出發(fā)，可以放浪而去。唐代御史中丞高蟾，在《瓜洲夜泊》中寫道：“偶為芳草無情客，況是青山有事身。一夕瓜洲渡頭宿，天風吹盡廣陵塵”，感慨瓜洲一夜難以言表的心境。

古瓜洲渡口，不僅是水路驛站，更是人們心靈上的稍事休憩之所。地處揚州門戶，卻還要停留一宿才能進城。無疑，瓜洲作為一個緩沖所在，在紛紛擾擾的塵世中滌蕩著詩人的靈魂，即使不為所動，它也存在。它成為一種離愁的象征，揮之不去的，是過往。

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？

江南的春夜，一如初唐詩人張若虛詩句中鋪陳的那樣，江流宛轉，月照花林，岸邊四野無涯，葦葉隨著微微的江風輕輕搖擺，月色皎潔，鋪滿了一澄江面，似一條環(huán)繞在烏衣腰間的玉帶，熠熠發(fā)光。四周萬籟俱寂，只有落潮隨著節(jié)拍輕打著江岸和岸邊系纜的船舷，人們都已進入了夢鄉(xiāng)。這樣一個靜謐的春江花月夜，詩意了瓜洲所有的離別，使瓜洲一如既往地延續(xù)著那些不眠不休的傳說。途經瓜洲，就是經過一場命中注定的詩歌大夢，雖然人是醒著的，但又恍惚如夢，一頭扎進了那深深的離愁里，濃得怎么也化不開。

（責任編輯：劉躍清）