燕山南北地區(qū)早期青銅時(shí)代銅器試析

燕云輝

摘 要：夏商時(shí)期，北方地區(qū)存在兩支較為強(qiáng)勢(shì)的青銅時(shí)代考古學(xué)文化，分別為燕山以北的夏家店下層文化和燕山以南的大坨頭文化，發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的銅器，尤以小型器物為主。本文對(duì)以上兩種文化的銅器資料進(jìn)行了系統(tǒng)收集，通過(guò)器型比較與分析，認(rèn)為二者銅器來(lái)源相近，存在一定的共性并保持了各自的特色，對(duì)于研究燕山南北地區(qū)早期青銅時(shí)代的文化內(nèi)涵、文化交流等問(wèn)題具有重要的作用。

關(guān)鍵詞：夏家店下層文化;大坨頭文化;早期青銅時(shí)代

中圖分類(lèi)號(hào)：K876.41? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2020）04-0036-05

夏商時(shí)期，中央王朝以外的周邊地區(qū)廣泛分布有多支考古學(xué)文化，如海岱地區(qū)的岳石文化、珍珠門(mén)文化，西北地區(qū)的齊家文化、四壩文化，晉陜高原的朱開(kāi)溝文化，北方地區(qū)同樣有數(shù)支青銅時(shí)代考古學(xué)文化，尤以燕山南北地區(qū)的夏家店下層文化最為著名。

夏家店下層文化以赤峰市夏家店遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘而命名，根據(jù)地層學(xué)和類(lèi)型學(xué)研究，并結(jié)合碳十四測(cè)年數(shù)據(jù)，一般認(rèn)為該文化的年代上限距今四千年，下限距今三千四百年左右[1]。夏家店下層文化不僅在時(shí)間上與中原地區(qū)的夏代與商代并立存在，而且從發(fā)展程度來(lái)看，也已達(dá)到了很高的水平，是東北地區(qū)最為強(qiáng)勢(shì)的早期青銅時(shí)代考古學(xué)文化，在北方青銅文化中占有非常重要的地位。

關(guān)于燕山以南地區(qū)早期青銅時(shí)代考古學(xué)文化是否歸屬夏家店下層文化，目前學(xué)者還多有爭(zhēng)論。有學(xué)者認(rèn)為燕山南北地區(qū)均為夏家店下層文化的分布區(qū)域，屬同一考古學(xué)文化范疇，并可依據(jù)遺跡、遺物的不同，分為燕山以北的燕北類(lèi)型和燕山以南的燕南類(lèi)型[2]。韓嘉谷等學(xué)者認(rèn)為，盡管二者有一些共同的文化因素，但在墓葬、房址等方面差異較大，應(yīng)將燕山以南地區(qū)夏至早商文化階段的遺存獨(dú)立為新的考古學(xué)文化——大坨頭文化[3]。兩大文化區(qū)關(guān)系緊密又有所區(qū)別，不能一概而論。本文認(rèn)為盡管燕山南北地區(qū)早期青銅時(shí)代考古學(xué)文化存在一定的共性，但差異為主要，兩者不應(yīng)歸屬同一考古學(xué)文化，分為夏家店下層文化與大坨頭文化為宜。

一、夏家店下層文化發(fā)現(xiàn)的銅制品

燕山以北地區(qū)，即狹義的遼西地區(qū)，早期青銅時(shí)代夏家店下層文化一枝獨(dú)秀，在赤峰、朝陽(yáng)、錦州等地共發(fā)現(xiàn)遺址約5000處。該地區(qū)史前時(shí)期即已發(fā)現(xiàn)青銅冶鑄相關(guān)的遺物，1987年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古工作隊(duì)在敖漢旗西臺(tái)遺址發(fā)現(xiàn)用于青銅冶煉的陶范，屬紅山文化時(shí)期，但發(fā)現(xiàn)數(shù)量較少且未發(fā)現(xiàn)青銅器[4]。到夏家店下層文化時(shí)期，金屬冶煉技術(shù)有了飛躍式發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的金屬器，質(zhì)地有金、青銅、鉛三種，尤以青銅制品發(fā)現(xiàn)最多。

自1960年赤峰藥王廟和夏家店[5]試掘以來(lái)，迄今共在11處夏家店下層文化遺址中發(fā)現(xiàn)了與銅器相關(guān)的遺存，共發(fā)現(xiàn)銅制品78件，鑄范2件。出土銅器可辨明器形的共66件，征集銅器1件。其中以敖漢大甸子墓地[6]出土最為集中，共發(fā)現(xiàn)銅冒、鐓、杖、杖首、耳環(huán)、指環(huán)等銅器55件，耳環(huán)、指環(huán)數(shù)量最多;赤峰二道井子遺址[7]出土銅器9件，包括3件銅刀和4件銅耳環(huán)，其余器形不明;興城仙靈寺遺址[8]出土銅器5件，包括銅耳環(huán)2件、銅環(huán)、銅鏃、銅刻刀各1件;寧城小榆樹(shù)林子[9]和北票康家屯城址[10]各出土1件銅刀;阜新平頂山石城址[11]出土1件銅耳環(huán);錦縣水手營(yíng)子墓葬[12]出土1件銅柄戈;庫(kù)倫旗南泡子崖遺址[13]征集1件青銅刀。

二、大坨頭文化典型遺址發(fā)現(xiàn)的銅制品

燕山以南，主要包括冀西北和京津唐地區(qū)。目前發(fā)現(xiàn)包含大坨頭文化遺存的遺址主要有河北大廠大坨頭[16]、唐山大城山[17]、古冶[18]、灤南東莊店[19]、東八戶(hù)[20]、圍坊[21]、北京房山琉璃河、昌平雪山、天津薊縣張家園、蔚縣三關(guān)、莊窠[22]、宣化李大人莊[23]等。根據(jù)目前已發(fā)表的材料，有12處遺址發(fā)現(xiàn)與銅器相關(guān)的遺存，發(fā)現(xiàn)青銅質(zhì)標(biāo)本26件，采集石質(zhì)斧范1件。26件銅器均特征明確，可辨認(rèn)器形，其中小官莊[24]出土銅耳環(huán)1件;大城山出土銅牌2件;古冶出土銅針1件、銅削1件、銅環(huán)1件，采集石質(zhì)斧范1件;雪山出土青銅刀1件、青銅鏃1件;琉璃河出土銅耳環(huán)1件、銅指環(huán)1件;張家園出土銅刀1件、銅鏃1件、銅耳環(huán)2件、小銅疙瘩1件;圍坊出土銅刀2件、銅耳環(huán)1件;三關(guān)出土銅耳環(huán)1件;莊窠出土銅刀1件、銅削1件、銅耳飾1件;下岳各莊[25]出土銅鏃1件、銅耳環(huán)1件、銅笄1件;大坨頭出土青銅鏃1件;李大人莊出土銅環(huán)類(lèi)器物，數(shù)量不明。其中以唐山大城山遺址和小官莊石棺墓發(fā)現(xiàn)較多且經(jīng)過(guò)科學(xué)分析。

三、燕山南北地區(qū)出土典型銅器對(duì)比

燕山南北地區(qū)早期青銅時(shí)代發(fā)現(xiàn)的銅制品共約100件，相較陶器、石器等數(shù)量極少。在分布范圍上，燕北地區(qū)較為集中，主要發(fā)現(xiàn)于大甸子墓地;燕南地區(qū)分布較為廣泛，但數(shù)量較燕北地區(qū)少。通過(guò)對(duì)銅刀、銅耳環(huán)、銅耳飾和銅指環(huán)的器形對(duì)比，兩大區(qū)域銅器形制明顯不同。例如：燕山以北康家屯遺址出土銅刀（T2604④：32），青銅刀為連柄鑄制，出土?xí)r刀尖已殘損，刀身弧刃，背部呈鋸齒狀，長(zhǎng)15.5、寬2.3厘米;二道井子遺址出土銅刀（F6：12），銹蝕嚴(yán)重，整體呈月牙形，刀尖漸窄且上翹，長(zhǎng)12.1、寬2.2、厚0.3厘米。燕山以南圍坊遺址出土銅刀（T4③：1），出土?xí)r僅存刀身的前段，刀尖上翹，刀身斷面呈銳三角形?？梢钥闯?，燕山南北地區(qū)此類(lèi)銅刀刀尖皆漸窄且上翹，燕南地區(qū)銅刀刀尖上翹弧度大于燕北地區(qū)銅刀。小榆樹(shù)林子出土銅刀（T1：29），器型為扁平長(zhǎng)條形，一端兩面出刃，一端尖細(xì)，長(zhǎng)6.7厘米，此類(lèi)銅刀在燕南地區(qū)遺址中未發(fā)現(xiàn)。張家園遺址出土銅刀（T2：④），刀尖上翹，刀柄略殘，銅銹上印滿木本植物痕跡。此類(lèi)“S”形銅刀也未在燕山以北地區(qū)發(fā)現(xiàn)。

燕北地區(qū)銅耳環(huán)、耳飾、指環(huán)數(shù)量較多，形制相似，分布集中;燕南地區(qū)此類(lèi)銅器分布廣泛，數(shù)量較少，形制略有不同。平頂石城址出土青銅耳環(huán)（G104④：2），耳環(huán)器形呈環(huán)體，一端扁寬呈喇叭狀;二道井子遺址出土銅耳環(huán)（F6：2），耳環(huán)器形呈環(huán)形，兩端扁狀喇叭口相接;下岳各莊出土銅耳環(huán)（H5：13），耳環(huán)器形呈橢圓形，一端扁寬;圍坊遺址出土銅耳環(huán)（T1③：7），耳環(huán)器形呈環(huán)體，一端近似喇叭口狀，環(huán)身細(xì)長(zhǎng);可以看出，燕南燕北地區(qū)銅耳環(huán)形制相似，多為喇叭口狀及其變形，疑似受同一文化影響。

雖可能受到地域、環(huán)境因素的影響導(dǎo)致這些變化，但也說(shuō)明了燕山南北地區(qū)在銅器發(fā)展上不處于同一發(fā)展軌跡，這也從另一個(gè)方面證明了燕南地區(qū)的考古學(xué)文化，不屬于夏家店下層文化的范疇。

四、夏家店下層文化及大坨頭文化銅器的源流

夏家店下層文化和大坨頭文化發(fā)現(xiàn)的耳環(huán)，一端作喇叭口，與分布在葉尼塞河以西的安德羅諾沃文化的銅環(huán)有相似性[26]。安德羅諾沃文化的銅環(huán)喇叭口都是圓形的，而夏家店下層文化和大坨頭文化發(fā)現(xiàn)的耳環(huán)喇叭口作扁形。火燒溝墓地發(fā)現(xiàn)的喇叭口耳環(huán)，以及哈薩克斯坦阿拉木圖州發(fā)掘的寇澤爾布拉克Ⅰ、Ⅱ號(hào)墓地中發(fā)現(xiàn)的耳環(huán)都是既有喇叭口呈圓形的，又有作扁形的。這就更具體地表示出喇叭口耳環(huán)是從哈薩克斯坦的東部經(jīng)伊犁河谷，由新疆傳布到四壩文化之中的。朱開(kāi)溝采集到的耳環(huán)，一端顯然為喇叭口的簡(jiǎn)化形式，可以作為喇叭口耳環(huán)向東傳播的佐證。夏家店下層文化和大坨頭文化的喇叭口耳環(huán)應(yīng)是源自西方的安德羅諾沃文化[27]。

錦縣水手營(yíng)子夏家店下層文化墓葬中出土的青銅連柄戈，是中原系銅戈影響下的產(chǎn)物。中原的戈只有戈頭是青銅質(zhì)的，柄一般都是木質(zhì)的。木質(zhì)的柄雖很難保存下來(lái)，但從商代銅器的圖形性很強(qiáng)的銘文中，可以見(jiàn)到與水手營(yíng)子連柄戈形狀完全一致的戈柄，上端作彎鉤形，下端有圓形的墩。水手營(yíng)子連柄戈上的菱形方格紋飾，與河南羅山縣天湖商周之際墓葬中發(fā)現(xiàn)的漆柲柄上的菱格形紋飾[28]相似，也表明青銅連柄戈受到來(lái)自南方的影響。

夏家店下層文化與二里頭文化有密切的聯(lián)系和交流，在大甸子墓地中有明顯的體現(xiàn)，出土了較多具有明顯二里頭文化特征的遺物，以陶質(zhì)酒禮器鬶、爵為大宗。在大甸子墓地中，共發(fā)現(xiàn)了24件陶爵、鬶，出土于13座墓葬中。這些陶器一般為灰褐或灰黑色，器型規(guī)整，制作精細(xì)。大甸子遺址出土的陶爵、鬶，與在河南偃師二里頭遺址[29]和洛陽(yáng)東馬溝遺址[30]出土的二里頭文化陶爵、鬶，具有明顯的共同特征，毫無(wú)疑問(wèn)存在源流關(guān)系。因此，夏家店下層文化在青銅器方面也明顯地受到二里頭文化的影響。

五、結(jié)語(yǔ)

燕山南北地區(qū)早期青銅時(shí)代的夏家店下層文化和大坨頭文化，盡管銅器發(fā)現(xiàn)數(shù)量較少，但作為其文化內(nèi)涵的重要組成部分，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)的金屬冶煉技術(shù)、銅器使用規(guī)范及文化交流等具有重要的意義。根據(jù)目前已有分析，可大致得出以下結(jié)論：

1.夏家店下層文化和大坨頭文化時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代，器類(lèi)以小型器物為主，如指環(huán)、耳環(huán)、銅刀等。但在大甸子遺址出土的銅冒、銅墩、銅杖首等需要復(fù)合范才能制造的銅器，表明此時(shí)除制作裝飾器物等小型銅器外，可能已經(jīng)具備制作大型青銅容器的技術(shù)。

2.燕山南、北地區(qū)早期青銅時(shí)代的銅器器型來(lái)源可能相同，均來(lái)自安德羅諾沃文化，除此之外，夏家店下層文化和大坨頭文化的銅器均受到來(lái)自南、北兩方面的文化影響發(fā)展起來(lái)的，相似又保有各自的獨(dú)特性。同時(shí)又反映了與周邊地區(qū)較為密切的文化聯(lián)系，尤其是燕山以北的夏家店下層文化，出土了二里頭文化典型的鬶、爵等器物，大甸子墓地發(fā)現(xiàn)的彩繪陶紋飾也對(duì)夏商時(shí)期的青銅器紋飾產(chǎn)生了較大的影響。

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）

On the Early Bronze Wares of Yanshan Area

YAN Yun-hui

（School of History and Culture， Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Abstract： During the xia and shang dynasties， there were two strong archaeological cultures of the Bronze Age in northern China， the lower xiadiadian culture in the north of yanshan and the big tuotou culture in the south of yanshan. A large number of bronze vessels were found， especially small ones. This paper systematically collects the bronze ware data of the above two cultures， and through the comparison and analysis of the bronze ware types， it is concluded that the bronze ware types of the two cultures are similar in origin， have certain commonness and maintain their own characteristics， which plays an important role in the study of the cultural connotation and cultural exchange of the early Bronze Age in the north and south of yanshan mountains.

Keywords： Xia Jiadian Lower Level Culture; Big Tuo Culture; Early Bronze Age