古代的休假制度

古代的休假制度

我國休假制度起源于官員休假，最初多與節(jié)令、時令日等慶賀活動有關(guān)，后逐漸形成獨立的休假制度。

漢代：上5天休1天，放假回家洗澡

在漢代以前，官員也有休假制度，如秦代的官員將休假稱呼為“告歸”。只不過自漢代起，官員休假寫入法律，有了明確的規(guī)范。漢代開創(chuàng)并確立了“五日一休沐”的制度。司馬遷在《史記》中寫道：“官員每五日洗沐歸謁親?！薄稘h律》規(guī)定吏員五日一休沐，讓官員回家休息沐浴，和家人團聚。

漢代時，官員上班是寄宿制，平時大家在官署宿舍同吃同住同工作，只有放假才能回家。古代的達官貴族很重視“沐頭浴身”，濕的頭發(fā)不能束冠，也就不能在朝堂“上班”了，所以漢代給了專門的假期來沐浴。該制度經(jīng)歷了兩漢、魏晉南北朝和隋代，前后共實行了800多年。漢代官員除了日常的做五休一，每年冬至、夏至也會各放五天假。

唐代：冠假、寒衣假……變著法兒放假

到了唐代，因為大多數(shù)官員和他們的家人住在一起，因而五天一次的“休沐”變成了十天一次的“旬假”，假期一下子縮水到了一個月三天。王勃在《滕王閣序》中寫道，“十旬休假，勝友如云”，清晰記錄了大家趁著“旬假”舉行的聚會。

唐代春節(jié)可以放假七天，從臘月二十八開始，一直放假到正月初四。雖然有七天假，但家在外地的京官們也無法回家與家人團聚，因為大年初一，大家必須從暖烘烘的被窩兒里爬起來去給皇上拜年。

但是，別急著同情唐代人，唐代的休息日一點兒都不少。除了清明、端午、中秋、重陽這幾個節(jié)日，兒子行弱冠禮、子女結(jié)婚、親屬結(jié)婚、五月的田假、九月準備冬衣的寒衣假、重要誕辰（老子壽辰、佛誕放假1天，皇帝壽辰放假3天）等都會放假，一年加起來假期達到八十幾天。

除各種法定的假期外，唐代的官員還可以視各種特殊情況臨時請假。但請假要有一定的限度?！短屏洹分姓f，如果有事請假，京官“職事三品以上給三日，五品以上給十日”，且在一個月之內(nèi)，不能請兩次事假。若有病請假，假期可以延長，但也要有限度，即連續(xù)請假不得超過一百天，否則就解除其職務(wù)。

唐代的休假制度比較寬松，婚假、喪假、探親假等已十分完備，在一定程度上體現(xiàn)了對倫理道德的遵行和對人性的尊重。

寒衣假：9月份左右有15天備制寒衣假，也稱授衣假?！对娊?jīng)·豳風·七月》中寫道：“七月流火，八月未央，九月授衣?！边@時放假是因為天氣逐漸變冷，需要提前做一些準備工作，以便更好地迎接冬天的到來。（唐代《學(xué)令》）

宋代：假期最多的朝代

宋代是中國歷史上傳統(tǒng)節(jié)日最多的朝代，逢節(jié)必休，更有“黃金周”。如元旦（正月初一）、寒食節(jié)、冬至各7天假，圣節(jié)、上元、中元、夏至、臘日各3天假，合計每年假期有120多天。大大小小的假期加起來，相當于一年的三分之一都在休假……需要注意的是，宋代時，老子壽辰、佛誕的假日被取消了，只剩下皇帝的壽辰可以放假。

假期一多，最高興的當然是“公務(wù)員”隊伍中的文人。如蘇軾借著假期，留下許多千古絕句。《赤壁賦》第一句，就點出了寫作時間———“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。”七月半是中元節(jié)，蘇軾趁此假期去泛舟赤壁，好不樂哉！“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”千古名篇就此流傳。

唐宋兩代，文學(xué)成就斐然。從某種程度而言，兩朝相對成熟、寬松的休假制度也給文人創(chuàng)造了有利的客觀條件。不過，宋代過于寬松的休假制度也在一定程度上造成了吏政松懈。

元代：上朝多好！放假，沒有！

元代建立后，或許是因為曾經(jīng)嚴酷的生活環(huán)境，統(tǒng)治者認為給朝廷工作就是一種放松，不屬于勞動的范疇。再加上之前宋代政府冗員太多，造成吏政渙散。元代皇帝怕重蹈覆轍，于是休假幾乎沒有了，全年也只休息16天而已。

明代：皇帝是個工作狂！

明代初期，比元代也好不了多少。據(jù)說，朱元璋是個“工作狂”，所以明代官員每年只有18天假期，分別是元旦（正月初一）5日、冬至3日、元宵節(jié)10日。然而，并不是所有的皇帝都像朱元璋那般“沉迷工作”。朱元璋死后，明代的皇帝順應(yīng)官員的申請，“被迫”答應(yīng)增加假期，增加3天月假，加上原來的18天，每年休假有50多天。

清代：確立星期天為公休日的休假制度

清代前期基本上沿襲了明代的休假制度，后來朝廷把常規(guī)休假和元旦（正月初一）、冬至、元宵三個節(jié)日的假日合并到一起。到了鴉片戰(zhàn)爭以后，受到西方國家影響，把星期天作為公休日，逐漸確立了星期天為公休日的休假制度，并且一直沿用至今。

通常來說，不管哪個朝代，休假制度都與當時的生產(chǎn)力以及經(jīng)濟社會發(fā)展水平有著密切的關(guān)系。但勞逸結(jié)合、張弛有度，一直是中國人對待學(xué)習和工作的態(tài)度。