中國化馬克思主義科技觀研究文獻(xiàn)綜述

【摘? 要】近年來，國內(nèi)學(xué)者們對于馬克思主義科技觀的研究，基本圍繞著科技觀的內(nèi)涵、發(fā)展進(jìn)程、與我國各代領(lǐng)導(dǎo)人科技思想的比較、科技觀當(dāng)代價值等方面進(jìn)行探究，研究成果豐碩。本文就將從以上幾個方面對近十年以來的部分學(xué)者觀點(diǎn)、資料等進(jìn)行歸納整理，進(jìn)而推測未來馬克思主義科技觀在我國的應(yīng)用與發(fā)展趨勢，旨在推進(jìn)該問題的進(jìn)一步研究。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義科技觀;中國化;毛澤東;生態(tài)

引言

馬克思科技觀是基于馬克思、恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想，用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法對科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律及其社會功能的系統(tǒng)認(rèn)識，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)論和認(rèn)識論。當(dāng)前，科技發(fā)展步入新的發(fā)展階段，人類社會進(jìn)入了新紀(jì)元，國際間的交往日益頻繁，世界各個國家的發(fā)展呈現(xiàn)日益多元化的趨勢。然而，隨著大量新技術(shù)發(fā)明的運(yùn)用，出現(xiàn)了生態(tài)破壞、環(huán)境惡化，人類的主體性地位逐漸喪失等科技異化現(xiàn)象。面對科技的雙重作用，如何使其健康發(fā)展，推動社會主義國家尤其是我國經(jīng)濟(jì)的騰飛，有效防范科技異化，實(shí)現(xiàn)人的解放，成為新時期亟待解決的問題。

1.馬克思主義科技觀基本概況

國內(nèi)相關(guān)研究大多從經(jīng)典著作出發(fā)進(jìn)行理論詮釋和概括，在他們的研究中闡述了馬克思科技觀的基本內(nèi)涵及發(fā)展進(jìn)程。

1.1基本內(nèi)涵

王寧①指出，馬克思主義科技觀的理論基礎(chǔ)是馬克思、恩格斯關(guān)于科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識。關(guān)于馬克思主義科技觀的基本內(nèi)涵的認(rèn)識，李柯霏②等人觀點(diǎn)比較具有代表性，他們把馬克思主義科技觀中主要組成要素科學(xué)與技術(shù)之間關(guān)系做了深入研究，并闡釋了科學(xué)技術(shù)與社會生產(chǎn)之間的辯證關(guān)系，同時肯定了科學(xué)在歷史上對革命的推動作用。劉大椿③教授嚴(yán)格從馬克思科技觀點(diǎn)立場出發(fā)，研究了馬克思的科技審度，給出科學(xué)技術(shù)的恰當(dāng)定位，分析了科學(xué)與技術(shù)之間的多重關(guān)系，揭示了馬克思是怎樣看待科技的，即馬克思科技審度對當(dāng)代科技論研究所具有的標(biāo)桿意義。雖然就馬克思主義科技觀基本內(nèi)涵方面研究成果豐碩，但是學(xué)界缺乏對其的統(tǒng)一性認(rèn)識與完整的概括。

1.2發(fā)展進(jìn)程

馬婧④在《馬克思主義科技觀及當(dāng)代價值》一文中梳理馬克思主義科技觀的發(fā)展脈絡(luò)，說明其是在長期的歷史實(shí)踐過程中形成的，經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)系統(tǒng)的理論體系。汪宏燕⑥在《馬克思恩格斯科技觀探究》一文中，對馬克思科技觀進(jìn)行了全方位探究，對馬克思主義科技觀的形成背景即自然科學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行了論述和總結(jié)?？偟膩碚f，學(xué)者們較為詳細(xì)地闡述了馬克思主義科技觀的形成以及在我國的發(fā)展歷史，比較了其思想內(nèi)涵的聯(lián)系與創(chuàng)新之處，但是對于馬恩經(jīng)典著作本身研究仍有欠缺。

2.馬克思主義科技觀在中國的實(shí)現(xiàn)

五四運(yùn)動以后，馬克思主義科技思想傳入中國，并經(jīng)過一系列的論戰(zhàn)，民主與科學(xué)的思想在新文化運(yùn)動中傳播開來。馬克思主義科技觀在中國的實(shí)現(xiàn)發(fā)展至今，大致經(jīng)歷了以下四個階段：科技救國、科技建國、科技富國、科技強(qiáng)國。不同階段策略的轉(zhuǎn)變都是隨著時代特征與狀況不斷變化的，與歷史發(fā)展進(jìn)程相一致。

2.1科技救國階段（1949年以前）

在此階段，學(xué)者們主要研究毛澤東在新民主主義時期的科技思想，由于當(dāng)時中國半殖民地半封建的歷史狀況，國民經(jīng)濟(jì)極度落后，使得科技發(fā)展只能作為一條救國途徑。周士躍⑤在《毛澤東科技思想及其現(xiàn)代啟示》一文中提到：“早在新民主主義革命時期，毛澤東就高度重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)，他從反抗壓迫、突破封鎖、建設(shè)發(fā)展等方面充分闡述了科學(xué)技術(shù)的重要地位與作用，號召向科學(xué)進(jìn)軍?！蓖翕叩葘W(xué)者則是以毛澤東科技思想與實(shí)踐為主線，論述了毛澤東科學(xué)思想形成的背景、理論基礎(chǔ)、主要內(nèi)容、科技思想在建國以前的具體實(shí)踐、意義價值?？偠灾?，學(xué)者們對于這種階段性的分期研究不夠深入，不能夠從某一歷史階段現(xiàn)實(shí)出發(fā)，具體得研究毛澤東科技思想的發(fā)展?fàn)顩r。

2.2科技建國階段（1949年-1978年）

工業(yè)革命之后，生產(chǎn)力成為推動發(fā)展的重要杠桿，建國以后我國科技在我國得到重視，1956年，毛澤東提出了“向科學(xué)進(jìn)軍的口號”，并圍繞我國的國防民生事業(yè)，提出了一系列有利于科技發(fā)展的政策，一方面鞏固了新建立起來的政權(quán)，另一方面使我國經(jīng)濟(jì)得到明顯的提升，建立了自己的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。

2.3科技富國階段（1978年-2012年）

我國各代領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)國家的國情，對于科技的發(fā)展方向及側(cè)重點(diǎn)作出了具體的部署，鄧小平“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的論斷，并高度重視科技發(fā)展中人才的培養(yǎng);江澤民則是在鄧小平關(guān)于科技思想的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，同時也提出了創(chuàng)新是科技發(fā)展的核心的觀點(diǎn);胡錦濤在此基礎(chǔ)上更加注重自我創(chuàng)新，并堅(jiān)持以以人為本的思想，從民生的角度發(fā)展科學(xué)技術(shù)，而且更加注重科學(xué)技術(shù)帶給人民的實(shí)惠。這一階段學(xué)者們主要研究了鄧小平、江澤民、胡錦濤三位領(lǐng)導(dǎo)人的科技思想，絕大多數(shù)學(xué)者都從領(lǐng)導(dǎo)人思想產(chǎn)生背景、內(nèi)容、目標(biāo)、價值等方面進(jìn)行研究。學(xué)者們對科技與其他方面相結(jié)合的具體化研究是以領(lǐng)導(dǎo)人的政策為出發(fā)點(diǎn)，并將此與時代任務(wù)相結(jié)合的產(chǎn)物。

2.4科技強(qiáng)國階段（2012年至今）

十八大以來，對于習(xí)近平科技觀研究數(shù)量較多，其中黎昔柒⑧等人闡釋了新時代科技創(chuàng)新思想的主體內(nèi)容，提出新時代科技創(chuàng)新更加注重“人”的培養(yǎng)，注重制度體制建設(shè)。此外，新時代科技創(chuàng)新思想戰(zhàn)略性地將科技創(chuàng)新與國家富強(qiáng)民族振興有機(jī)聯(lián)系起來，也更加強(qiáng)調(diào)原始創(chuàng)新能力的提升。郭鐵成⑨認(rèn)為，“習(xí)近平的科技創(chuàng)新思想對馬克思主義生產(chǎn)力學(xué)說、馬克思主義勞動價值論、馬克思主義發(fā)展理論進(jìn)行了創(chuàng)新”。

中國化的馬克思主義科技觀是在現(xiàn)實(shí)社會中形成的、具有中國國情的、較為系統(tǒng)的理論成果，對當(dāng)代中國的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。對于馬克思主義科技觀中國化的研究，國內(nèi)學(xué)者多從歷代領(lǐng)導(dǎo)人的科技戰(zhàn)略思想為主要內(nèi)容，闡釋領(lǐng)導(dǎo)人在具體的時代背景下所提出的科技思想，但缺乏這些思想對于當(dāng)代社會的實(shí)踐價值的研究以及在具體領(lǐng)域的具體化分析。

3.馬克思主義科技觀的當(dāng)代價值

關(guān)于馬克思主義科技觀在中國當(dāng)代價值的研究，國內(nèi)學(xué)者主要從理論價值和實(shí)踐價值兩方面入手。

3.1理論價值

中國化的馬克思主義科技觀關(guān)于馬克思主義科技觀在中國當(dāng)代價值的研究，一方面豐富了馬克思主義的科技觀，另一方面馬克思主義科技觀對我國科技政策方針的制定具有指導(dǎo)意義。這一部分的研究既包括對“科技是生產(chǎn)力”這一理論的發(fā)展和應(yīng)用，也包括對科技濫用所造成的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的汲取，石玉昌⑩就因此提出，馬克思的科技觀啟示我們有必要對資本進(jìn)行合理規(guī)制，警惕“人工智能”的濫用問題，最終實(shí)現(xiàn)“人工智能”幫助人類而不是取代人類的目的?？萍紝τ谌祟悂碚f也是一把雙刃劍，在對科技發(fā)展帶來的負(fù)面效應(yīng)的研究，學(xué)者們向中西方馬克思主義進(jìn)行了理論借鑒，認(rèn)為造成一系列負(fù)面影響的根源是資本主義制度，并要求我國在現(xiàn)代化的過程中要汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，樹立生態(tài)文明觀點(diǎn)。

3.2實(shí)踐價值

馬克思主義科技觀在當(dāng)代中國所呈現(xiàn)的面貌并非是單一的科技層面，它與其它領(lǐng)域的發(fā)展相結(jié)合，共同促進(jìn)我國各方面的融合發(fā)展。主要表現(xiàn)在生態(tài)、互聯(lián)網(wǎng)、人的全面發(fā)展等領(lǐng)域。

（1）科技與經(jīng)濟(jì)?？萍甲鳛榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器，在任何地區(qū)的有效實(shí)踐都會有巨大的推動作用，能夠真正達(dá)到提升民生科技含量、科技創(chuàng)新體系建立健全、制度機(jī)制提升、人才隊(duì)伍完善等效果。周曉敏、楊先農(nóng)就從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐角度闡述了馬克思主義科技觀在我國欠發(fā)達(dá)地區(qū)——西藏的實(shí)現(xiàn)，他們指出“科技是西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的引擎，隨著科學(xué)技術(shù)在西藏普及率的提高，科技進(jìn)步對西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率、對農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)率也不斷提升?？萍际聵I(yè)發(fā)展為譜寫雪域高原中國夢的新篇章奏響的鏗鏘旋律，充分演繹了馬克思主義科技觀的真理性?！蓖趸蹌t以科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的內(nèi)核與馬克思主義科技觀相結(jié)合，闡釋其現(xiàn)實(shí)價值，提出“馬克思科技觀作為馬克思科學(xué)體系的重要組成部分，內(nèi)容上體現(xiàn)著馬克思對科技發(fā)展所寄寓的人本情懷。馬克思批判了科技異化與以人為本的悖離，這給予我們深刻的啟迪”。在當(dāng)代中國的發(fā)展中，要避免科技異化帶來的危害，就要做到科技發(fā)展與以人為本的和諧統(tǒng)一，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以人為本的最終目標(biāo)。

（2）科技與生態(tài)。科技不論對于人類、社會還是自然來說本身就是把雙刃劍，一方面人類的日常生活離不開科技的進(jìn)步，科技極大地便捷了人類的生活，另一方面，科技高速發(fā)展也為社會生活產(chǎn)生了一些負(fù)面效應(yīng)。在如何看待技術(shù)與生態(tài)危機(jī)的關(guān)系問題上，蔣謹(jǐn)慎否認(rèn)了西方綠色主義思潮把生態(tài)危機(jī)的根源歸因于技術(shù)進(jìn)步本身以及生態(tài)馬克思主義學(xué)者所持的西方綠色思潮最終會落入技術(shù)決定論的觀點(diǎn)，提出人們“應(yīng)從整個社會系統(tǒng)對于技術(shù)的制約性看待技術(shù)對于人類社會發(fā)展過程中所起的作用”。丁桂馨提出“資本科技創(chuàng)新的主觀動因?qū)е驴萍嫉膶?shí)踐形態(tài)缺失人文關(guān)懷，阻礙社會的整體進(jìn)步”，主張馬克思的科技思想為中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)提供了行動指南，厘清了科技與自然、生態(tài)的關(guān)系。二者的不同點(diǎn)在與前者的著眼點(diǎn)在整個人類社會，進(jìn)而引申到生態(tài)文明建設(shè)方面，而后者則是以科技—經(jīng)濟(jì)—自然—社會為研究思路并與當(dāng)代提出的人類命運(yùn)共同體相聯(lián)系，闡明了科學(xué)技術(shù)推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展對“人類命運(yùn)共同體”構(gòu)建的積極作用。這些學(xué)者觀點(diǎn)的共同點(diǎn)就在于，科技與生態(tài)兩個領(lǐng)域的結(jié)合研究，對解決中國科技發(fā)展所面臨的生態(tài)環(huán)境問題和建設(shè)生態(tài)文明有借鑒意義。

（3）科技與互聯(lián)網(wǎng)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，使得人類走進(jìn)了信息社會。這股洶涌澎湃的信息化浪潮大大地影響和改變著人類政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活的各個方面?！睂O琪從互聯(lián)網(wǎng)的背景下，探究了馬克思主義科技觀在我國的發(fā)展，并對歷代領(lǐng)導(dǎo)人的科技戰(zhàn)略思想進(jìn)行了簡要闡釋?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代的到來不僅僅是社會現(xiàn)代化進(jìn)程的成果，也是馬克思主義科技觀中國化的不斷發(fā)展。

（4）科技與人的全面發(fā)展。對這一方面的研究興起于20世紀(jì)中葉，尤其是在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突飛猛進(jìn)之后，研究成果不斷涌現(xiàn)。相關(guān)學(xué)者的研究論述既有從人的全面發(fā)展的角度來看待科技發(fā)展帶來的對倫理道德的沖突，又有對科技現(xiàn)代化的強(qiáng)烈發(fā)展所導(dǎo)致的技術(shù)至上主義的擔(dān)憂，特別是對人的發(fā)展的意義的忽視。其中比較有代表性的觀點(diǎn)是王芳、于少青等人所提出的“科技的發(fā)揮，雖然促進(jìn)了的解放但異化力量也會造成人的發(fā)展的困境，只有從人本身出發(fā)來改善調(diào)整人與科技的關(guān)系，才能真正激發(fā)實(shí)踐主體和科技主體的本質(zhì)力量”。并指出在推動“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代浪潮下重新考量互聯(lián)網(wǎng)與生態(tài)治理在價值層面上的融合，是一個十分重要的問題。進(jìn)而提出“生態(tài)馬克思主義在對待科學(xué)技術(shù)問題上繼承發(fā)展了馬克思的人文科技觀，同時揭示了科技發(fā)展的生態(tài)維度，即科技發(fā)展最終應(yīng)以實(shí)現(xiàn)人的解放為目標(biāo)，這對于重新審視當(dāng)代以互聯(lián)網(wǎng)為代表的科學(xué)技術(shù)在生態(tài)治理過程中的價值所在具有新的意義。讓互聯(lián)網(wǎng)融合到生態(tài)治理的每一方面，將有助于完成傳統(tǒng)生態(tài)治理向互聯(lián)互通、共享共治、人的解放的路徑轉(zhuǎn)變。”馬克思認(rèn)為，科技是一種特殊的實(shí)踐活動，是人本質(zhì)力量的對象化;科技是生產(chǎn)力，實(shí)質(zhì)上與道德一致;科技在資本主義制度下成為異化的力量。馬克思的科技倫理思想對于我們走出當(dāng)今社會的三大科技倫理困境，構(gòu)建中國特色的科技倫理觀有重要意義。

4.小結(jié)與展望

以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)正在悄然崛起，因此對于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步提升及發(fā)展提出了更高的要求，要求我們要對其發(fā)展規(guī)律不斷深化，進(jìn)一步明確科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代的顯著作用。通過對上述學(xué)者的觀點(diǎn)研究，我們可以看到，近年來國內(nèi)學(xué)者對于馬克思主義科技觀內(nèi)涵及歷史發(fā)展?fàn)顩r包括馬克思主義中國化的研究成果較多，很多內(nèi)容存在著重復(fù)性研究，缺乏統(tǒng)一性認(rèn)識，特別是在科技觀的內(nèi)涵上缺乏完整性觀點(diǎn)。國內(nèi)學(xué)者對于馬克思主義科技觀中國化的實(shí)踐價值研究成果豐碩，在科技對于其他領(lǐng)域的研究的指導(dǎo)性價值也有了極大的重視，但具體研究成果不足，對當(dāng)代中國的理論意義的研究內(nèi)容較少、梳理與概括稍顯不足，有待進(jìn)一步的挖掘與探討。對此，我對馬克思主義科技觀的研究趨勢提出以下觀點(diǎn)：第一，對于馬克思主義科技觀的研究要在達(dá)成一個學(xué)科共識，對馬克思主義科技觀具備一個完整準(zhǔn)確的認(rèn)識;第二，在研究方法上，要以馬克思的原始文本為依據(jù)，系統(tǒng)地探究他的科技思想及在當(dāng)代中國的發(fā)展，加強(qiáng)實(shí)踐性研究與總結(jié)，加強(qiáng)科技觀與各領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)性認(rèn)識，從科技的雙面作用出發(fā)，以不同視角認(rèn)識科技的實(shí)質(zhì)性作用;第三，對科技觀的研究與現(xiàn)實(shí)問題深刻聯(lián)結(jié)，充分研究科技觀在與某一具體領(lǐng)域的的作用發(fā)揮，更加主動的實(shí)現(xiàn)馬克思主義科技觀的跨學(xué)科研究，實(shí)現(xiàn)科技在各領(lǐng)域的發(fā)展。第四，另外對于各領(lǐng)導(dǎo)人科技思想的研究還是初步的，內(nèi)容多但缺乏系統(tǒng)性。論文較多，鮮有專著。以上不足對于我們研究中國化的科技思想留下了很大的空間，相信未來對于中國化的馬克思主義科技思想研究會取得更大的突破與進(jìn)步。

注釋

①王寧.馬克思主義科技觀的中國化分析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2017（23）：112-113.

②李柯霏.中國化馬克思主義科技觀研究[D].吉林大學(xué)，2014.

③劉大椿.馬克思的科技審度及其意義[J].教學(xué)與研究，2018（04）：28-35.

④馬婧.馬克思主義科技觀及其當(dāng)代價值[D].四川農(nóng)業(yè)大學(xué)，2017.

⑤汪宏燕.馬克思恩格斯科技觀探究[D].安徽大學(xué)，2010.

⑥周士躍.毛澤東科技思想及其現(xiàn)實(shí)啟示[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，18（05）：16-20.

⑦汪怡冰.毛澤東科技強(qiáng)國思想與實(shí)踐研究[D].長沙理工大學(xué)，2015.

⑧黎昔柒，龔蕾，王廣贊.論新時代科技創(chuàng)新思想及其現(xiàn)實(shí)意義[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2019（01）：9-15.

⑨郭鐵成.習(xí)近平科技創(chuàng)新思想對馬克思主義科技觀的發(fā)展[J].人民論壇，2017（28）：30-31.

⑩石玉昌.馬克思科技觀及對“人工智能”的審視[J].甘肅理論學(xué)刊，2019（06）：58-64.

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作者簡介：張慧雅（1996-），女，山西長治人，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級研究生。