探析陜西民俗文化生態(tài)化問題與保障

王靜

摘 要 當民俗文化生態(tài)狀況未按預定目標發(fā)展時，相關部門必須通過調整管理、法規(guī)和教育等方面保障措施使文化生態(tài)向良性、健康方向發(fā)展，采取的一系列保障機制應包括以下方面。本文針對目前陜西民俗文化開發(fā)存在文化生態(tài)問題，提出其保障舉措。

關鍵詞 陜西 民俗文化 生態(tài)化 保障

陜西民俗文化是千百年來人們生活創(chuàng)造和智慧的結晶，但由于時代的變遷，某些民俗文化在一定程度上不再適應社會發(fā)展的需要，有些民俗文化在開發(fā)中挖掘不夠或者偏離，導致生態(tài)化失衡。

1陜西民俗文化特點

1.1地域獨特性

陜西民歌獨具特色，以信天游最富有特色和代表性。千百年來，它以自己的個性潛在地影響著陜北人的生活習俗，塑造了性格鮮明的高原文化。信天游的節(jié)奏大都十分自由，旋律奔放高亢，韻律和諧，扣人心弦，回腸蕩氣，不假修飾地透著健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陜北人的精神世界，極具地域的原發(fā)性特點。

1.2植根原始性

陜西民俗都是“土”得掉渣的東西，極具原始性特點，主要表現(xiàn)在一些手工制作上。例如被譽為“地上文物”的陜北剪紙，反映出陜北勞動婦女淳樸的思想感情和對生活的熱愛，是勞動生活原始模樣的直接觀照。秦腔的原始性更強，生動地反映出人民的愿望、愛憎、痛苦和歡樂，反映他們的生活和斗爭，因而有著深厚的根基 。

1.3風情奇奧性

在陜西這塊黃土地上，由于氣候、地貌、經(jīng)濟、文化等多方面原因的影響，陜西人的衣、食、住、行、樂等方面，形成了一些獨特的方式，經(jīng)匯集稱之為陜西十大怪。除了陜西十大怪外，還有一些手工制作也獨具奇奧。如西安布玩，關中香包等。

1.4歷史古老性

陜西歷經(jīng)周秦漢唐，是十三朝古都所在地。陜西方言是中國古文字的活化石。現(xiàn)在陜西方言中至今還保留著古香古色的腔調和文字。如“鄉(xiāng)黨”一詞，與古代的民戶編制有關?？鬃印墩撜Z》中專有“鄉(xiāng)黨”篇。從陜西方言中就可以看出陜西民俗的古老性。

1.5表現(xiàn)多樣性

陜西民俗文化內容豐富，品種繁多，尤其在傳統(tǒng)藝術的表演上呈現(xiàn)出異彩紛呈的多樣性特點。全國久負盛名的陜西皮影，不僅是表演的道具，也是獨具風格的藝術品。陜西正月的社火，也是一種靠扮演、造型、技巧獲勝的藝術。

2陜西民俗文化生態(tài)化問題

2.1民俗文化資源生態(tài)化失衡

民俗旅游作為一種高層次的文化旅游，已經(jīng)成為陜西各級政府和企業(yè)旅游開發(fā)的熱點項目之一。但由于開發(fā)理念、資金投入、運營機制、保護措施等多方面的問題，開發(fā)出來的民俗文化旅游項目越來越遠離其文化生存的原始生態(tài)，離開了文化生存的土壤，在被設計的戲劇化、儀式化的場景之中，文化不是文化體驗，成為一種非自然的、非原生態(tài)的文化商品。不合理的商業(yè)開發(fā)導致陜西民俗文化資源“生態(tài)化”發(fā)展失衡。

2.2民俗文化產(chǎn)品生命力缺乏

陜西歷史悠久，文化厚重，特色鮮明獨特，構筑了華夏文化的主脈。陜西民俗文化歷史悠久深厚，具有兼容、開放、敦厚、淳樸的文化品格。陜西民俗文化內涵深度挖掘不夠，開發(fā)中過于偏重于經(jīng)濟價值，致使民俗文化缺乏生命力。

2.3民俗文化從業(yè)者生態(tài)保護意識淡薄

陜西民俗文化從業(yè)人員以年輕人居多，民間藝人去世后，所承載的民俗文化后繼無人，有些已經(jīng)逐漸消亡或瀕臨危機。而且年輕人的相關專業(yè)知識和創(chuàng)新能力缺乏，生態(tài)化發(fā)展意識淡漠，加之產(chǎn)業(yè)設備也比較落后，致使民俗文化傳承和發(fā)展難度較大。

3陜西民俗文化生態(tài)平衡保障舉措

3.1出臺陜西民俗文化生態(tài)平衡的政策法規(guī)

制定出臺陜西民俗文化生態(tài)平衡相關的政策法規(guī)，確保民俗文化旅游項目的文化生態(tài)安全，是陜西民俗文化生態(tài)平衡的必然條件。政策法規(guī)保障能夠從權威性和強制性的角度來規(guī)范和控制旅游從業(yè)人員的行業(yè)行為和旅游者的行為，有效地遏制文化生態(tài)的不安全因素。

3.2建立健全陜西民俗文化生態(tài)平衡組織

建立健全陜西民俗文化生態(tài)平衡管理專門結構，并將其作為管理陜西民俗文化旅游項目環(huán)境管理工作的主要責任承擔者，民俗文化旅游項目生態(tài)安全管理工作的總協(xié)調者，便于全面管理。管理者代表負責設立生態(tài)平衡管理部門和環(huán)境保護機構及其職能分配;而且生態(tài)監(jiān)督管理部門擔負景區(qū)環(huán)境管理工作的督促、檢查、協(xié)調及綜合的責任;文化保護機構和其他專業(yè)機構合作處理文化生態(tài)安全問題，有利于把文化生態(tài)管理和業(yè)務管理有機協(xié)調起來。

3.3加大陜西民俗文化生態(tài)安全的資金投入

資金是陜西民俗文化生態(tài)化推進工作的基礎，資金保障對民俗文化旅游項目的生態(tài)安全至關重要。對陜西民俗文化生態(tài)保障的資金投入，可以借鑒國外內各行業(yè)的先進經(jīng)驗，國家和地方財政相統(tǒng)籌，部門和社會相結合，建立多渠道、多層次的保障機制。

3.4加大陜西民俗文化生態(tài)化教育

民俗文化生態(tài)化保護要從根本上改變游客、當?shù)鼐用?、旅游從業(yè)者傳統(tǒng)的思維方式和價值觀，要以生態(tài)倫理為指導，對陜西所有與旅游有關的人員進行生態(tài)倫理道德教育與行為準則教育，普及環(huán)境意識，樹立可持續(xù)發(fā)展的民俗文化生態(tài)保護觀念。

參考文獻

[1] 劉曉倩，王曉婭，鄧宇航.農村民俗文化生態(tài)化的價值思考[J].當代經(jīng)濟，2018.

[2] 徐靜.民俗文化生態(tài)位及其內涵化機理研究[J].學術界，2013.

[3] 王貴生.甘肅民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的"生態(tài)化"戰(zhàn)略[J].甘肅社會科學，2009.