高校抵御邪教滲透策略研究

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 邪教滲透 抵御

基金項(xiàng)目：2015年度教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金研究項(xiàng)目“高校防范宗教滲透問題研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15YJC710046）;2018年國家社科基金一般項(xiàng)目“我國高校境外宗教滲透的策略研究”（課題編號(hào)：18BZJ061）。

作者簡(jiǎn)介：秦義，常州大學(xué)史良法學(xué)院黨委書記，副研究員，主要從事高校教育管理研究。

中圖分類號(hào)：D635 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.359

近年來，邪教組織逐漸將觸角伸向了高等院校，利用各種手段，圖謀將在校大學(xué)生作為其重點(diǎn)發(fā)展對(duì)象，潛在危害不容忽視。新常態(tài)下，高校反邪教工作是尖銳的、緊迫的，復(fù)雜的、長(zhǎng)期的。[1]為積極探索新時(shí)期高校大學(xué)生防范和抵御邪教滲透的有效途徑和方法，課題組走訪了在常高校相關(guān)部門和在校大學(xué)生，發(fā)放了1200份調(diào)查問卷，收回1080份。對(duì)高校大學(xué)生邪教認(rèn)知狀況及高校反邪教情況進(jìn)行了調(diào)查研究。

一、問卷調(diào)查基本結(jié)論

（一）大學(xué)生總體上能夠認(rèn)識(shí)邪教，但依然有少數(shù)大學(xué)生對(duì)邪教危害認(rèn)識(shí)不清

調(diào)查顯示，95.3%的大學(xué)生對(duì)邪教特征有清晰認(rèn)識(shí)，能夠指出一條或多條邪教基本特征;有94.79%的學(xué)生能夠根據(jù)名稱正確判斷邪教，僅有5.21%的學(xué)生將基督教或伊斯蘭教看作邪教，且這些認(rèn)知受調(diào)查者性別、地域等方面的差異影響較小。但在詢問邪教對(duì)社會(huì)的危害程度如何時(shí)，有10.65%的大學(xué)生選擇“沒什么、還好”，這說明少數(shù)大學(xué)生對(duì)邪教的社會(huì)危害認(rèn)識(shí)不清。更令人擔(dān)憂的是，僅有25.67%的學(xué)生選擇邪教的根本目的是謀取政治地位和權(quán)力。

（二）大學(xué)生宗教信徒數(shù)量增多，是邪教在校園發(fā)展的“隱性土壤”，且邪教在校園傳播手段、途徑隱秘

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，288名大學(xué)生有宗教信仰，占調(diào)查人數(shù)的26.7%，信仰人數(shù)最多的前兩名宗教分別為佛教和基督教，分別是111人和82人，占調(diào)查人數(shù)的10.27%和7.6%。在有宗教信仰的大學(xué)生中，只有35.27%到合法的寺廟、教堂參加宗教活動(dòng)，32.53%的沒有固定場(chǎng)所，政府、高校應(yīng)高度重視信教學(xué)生的宗教活動(dòng)，做好相關(guān)組織和引導(dǎo)作用，否則就會(huì)給邪教在校園發(fā)展留下可乘之機(jī)。此外，有18.8%的大學(xué)生表示自己或朋友受到過邪教宣傳騷擾，邪教宣傳騷擾的前三個(gè)途徑主要是電子郵件、微信、微博等占38.54%，周圍人口口相傳占27.07%，紙質(zhì)信件、傳單占19.76%。由此可見，邪教的傳播渠道以網(wǎng)絡(luò)、電信、信件等媒介為主，傳播范圍廣且行蹤隱秘、分散，為高校及相關(guān)部門的摸排和調(diào)查增加了很大難度。

（三）高校反邪教教育相對(duì)缺失，新興媒體反邪教宣傳力度不夠，政府、學(xué)校反邪教聯(lián)動(dòng)機(jī)制尚未形成

調(diào)查顯示，51.2%的大學(xué)生反映沒有在課堂上受到反邪教方面的教育，42.22%的大學(xué)生反映沒有發(fā)現(xiàn)身邊組織舉辦過反邪教活動(dòng)，29.54%的大學(xué)生明確表示不愿意參加反邪教活動(dòng)。這些都說明高校未能發(fā)揮反邪教教育主陣地作用，大學(xué)生反邪教態(tài)度不夠堅(jiān)定，參與反邪教教育主動(dòng)性不強(qiáng);此外， 32.13%的大學(xué)生在網(wǎng)上沒有發(fā)現(xiàn)反邪教宣傳，65.46%的大學(xué)生沒有聽說或?yàn)g覽過反邪教網(wǎng)站，表明政府相關(guān)部門在利用網(wǎng)絡(luò)等新興媒體進(jìn)行反邪教宣傳力度不夠，影響力不足;在調(diào)查座談過程中，我們還發(fā)現(xiàn)反邪教教育宣傳活動(dòng)依然是主管部門單線作戰(zhàn)，與高校聯(lián)系較少，大多高校未建立大學(xué)生反邪教協(xié)會(huì)，沒有形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

二、大學(xué)生易受邪教影響原因分析

（一）大學(xué)生特定階段思想、心理變化是該群體易受邪教影響的內(nèi)在原因

高校大學(xué)生正處于人生思想、心理發(fā)育的特定階段。生活學(xué)習(xí)中各種變化、壓力，如人際關(guān)系的緊張、家庭經(jīng)濟(jì)條件的差異、學(xué)業(yè)就業(yè)的壓力、情感的困惑等，容易讓大學(xué)生在思想和心理方面出現(xiàn)問題。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是缺失正確信仰。調(diào)查顯示，部分大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊等問題，而對(duì)超自然的神秘現(xiàn)象和宗教教義有著濃厚的興趣。二是心理素質(zhì)較差。面對(duì)各種壓力，大學(xué)生心理容易失衡，其心理需求未能得到引導(dǎo)和疏通，極易被邪教組織誘惑陷入歧途。三是個(gè)性強(qiáng)烈，喜歡標(biāo)新立異、唱反調(diào)。部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解趨于表面，存在反主流趨向，經(jīng)常對(duì)社會(huì)事物持有懷疑和敵意態(tài)度，容易被邪教美好的虛假宣傳所蠱惑，對(duì)邪教行為方式產(chǎn)生認(rèn)同。

（二）政府、高校對(duì)反邪教工作重視不夠是大學(xué)生易受邪教影響的重要原因

總體來說，政府、高校對(duì)校園反邪教工作的思想認(rèn)識(shí)不足，重視程度不夠。在反邪教教育宣傳過程中存在著以下問題：

一是政府工作機(jī)制不健全。政府尚未充分認(rèn)識(shí)到高校反邪教教育重要性，未建立長(zhǎng)效工作機(jī)制來指導(dǎo)高校開展反邪教教育。二是高校教育引導(dǎo)不規(guī)范。高校未完全發(fā)揮第一第二課堂在大學(xué)生思想教育方面的主陣地作用，高校思政課缺乏反邪教教育內(nèi)容;未成立大學(xué)生反邪教協(xié)會(huì)，在主動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知邪教、防范邪教方面活動(dòng)不多，力度不大。三是社會(huì)反邪教氛圍不濃厚。各級(jí)黨委和政府相關(guān)基層反邪教宣傳教育渠道和形式單一，部門間未能形成有效合力，未充分整合和發(fā)揮民間、社會(huì)力量形成全社會(huì)共反邪教的氛圍。

（三）邪教組織利用新媒體進(jìn)行滲透是大學(xué)生易受邪教影響的重要因素

目前，邪教組織積極利用網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)，實(shí)施邪教非法活動(dòng)，除使用網(wǎng)站、電子郵件、論壇進(jìn)行信息發(fā)布外，還利用現(xiàn)有 QQ、微博、微信等進(jìn)行傳播和信息交流，這些新媒體具有高自由度和強(qiáng)互動(dòng)性的特點(diǎn)，信息呈裂變式傳播。[2]而根據(jù)調(diào)查顯示，40%的大學(xué)生每天上網(wǎng)時(shí)間在3小時(shí)以上，他們好奇心強(qiáng)，掌握一定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，會(huì)使用翻墻軟件瀏覽邪教網(wǎng)站，容易受到邪教思想的滲透。

三、高校抵御邪教滲透策略

（一）把握大學(xué)生心理特征和精神需求是反邪教教育的前提

把握大學(xué)生心理動(dòng)態(tài)發(fā)展。重視對(duì)大學(xué)生的心理特征的分析和了解，發(fā)揮高校大學(xué)生心理協(xié)會(huì)等學(xué)生社團(tuán)的作用，利用朋輩教育的優(yōu)勢(shì)深入學(xué)生，防止偏激思想的產(chǎn)生;建立信教大學(xué)生及接觸過邪教的大學(xué)生檔案，并進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注和跟蹤，積極掌握其思想動(dòng)態(tài);關(guān)注大學(xué)生精神需求。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)的需求觀，努力創(chuàng)造條件和平臺(tái)滿足大學(xué)生們合理的、理性的精神需求。尤其是關(guān)注和引導(dǎo)信教大學(xué)生的宗教生活，只有當(dāng)大學(xué)生在學(xué)校里體會(huì)到了心靈滿足、成就和慰藉，才能讓邪教無可趁之機(jī)。

（二）構(gòu)建反邪教宣傳雙線并行體系是反邪教教育的關(guān)鍵

政府和高校應(yīng)積極搶占宣傳教育陣地，堅(jiān)持線上線下相結(jié)合，構(gòu)建反邪教宣傳教育雙線并行體系，拓寬宣傳教育的渠道、途徑，探索出更為高效的宣傳教育方式。

線下宣傳教育注重活動(dòng)拓展。高?？山M織大學(xué)生參觀防邪教警示教育基地，開展案例及法規(guī)宣講等活動(dòng)，使反邪教教育更深刻更形象;開展反邪教主題社會(huì)實(shí)踐、調(diào)研等，使大學(xué)生深入接觸現(xiàn)實(shí)，了解邪教組織的反社會(huì)行徑、危害;以反邪教宣傳周、宣傳月為載體，通過發(fā)放反邪教宣傳單、簽名、播放反邪教警示教育片等，集中時(shí)間、集中區(qū)域地做好相應(yīng)的互動(dòng)宣傳。線上宣傳教育注重活動(dòng)創(chuàng)新。政府、高校應(yīng)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”等先進(jìn)技術(shù)和媒體，創(chuàng)新反邪教教育模式。除建立專門的反邪教網(wǎng)站外，還應(yīng)充分運(yùn)用新媒體技術(shù)，如創(chuàng)建反邪教微博、微信公眾號(hào)等大學(xué)生使用頻率較高的社交軟件，[3]運(yùn)用集贊或相關(guān)知識(shí)小問答、網(wǎng)絡(luò)小紅包等活動(dòng)形式，調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與的積極性，使得反邪教活動(dòng)深入人心，擴(kuò)大反邪教教育活動(dòng)影響力和覆蓋面。

（三）培育大學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀是反邪教教育的根本

高校應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生價(jià)值觀念形成方面的關(guān)鍵影響力，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論教育。

發(fā)揮思想政治第一課堂作用。強(qiáng)化思政教育課的第一課堂建設(shè)工作，培養(yǎng)學(xué)生的法治思維和理性思考問題的意識(shí)，有針對(duì)性地進(jìn)行反邪教宣傳，只有對(duì)邪教本質(zhì)的進(jìn)一步了解、揭批，大學(xué)生才能深刻地認(rèn)識(shí)邪教的“世界觀”“價(jià)值觀”的本質(zhì)。培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀念。 注重在校園內(nèi)積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格教育，培養(yǎng)大學(xué)生誠信意識(shí)，提高大學(xué)生社會(huì)公德水平。只有大學(xué)生擁有堅(jiān)定的思想立場(chǎng)、高尚的公民品德、積極的人格和強(qiáng)大的心理素質(zhì)，邪教勢(shì)力才能完全無法滲透。

（四）健全機(jī)制，筑牢反邪教陣線是反邪教教育的保障

開展大學(xué)生的反邪教教育工作，必須以各級(jí)黨委和政府為核心，健全機(jī)制，多方聯(lián)動(dòng)，充分發(fā)揮各部門的主觀能動(dòng)性。

建立健全工作機(jī)制。由政府牽頭召集相關(guān)部門組建反邪教工作聯(lián)席會(huì)，定期召開碰頭會(huì)議，研究部署反邪教教育工作;積極推動(dòng)反邪教教育進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、上講臺(tái)，提高大學(xué)生明辨是非、認(rèn)清邪教本質(zhì)的能力，增強(qiáng)他們對(duì)邪教的免疫能力。[4]多方聯(lián)動(dòng)，筑牢反邪教陣線。政府職能部門要加強(qiáng)對(duì)高校反邪教工作指導(dǎo)，司法部門要加大反邪教法律法規(guī)知識(shí)普及，高校要建立大學(xué)生反邪教協(xié)會(huì)，發(fā)揮其反邪教輻射源作用。只有這樣凝聚各方合力，努力形成多渠道、全方位的反邪教宣傳與教育網(wǎng)絡(luò)，才能提高反邪教教育的廣度和力度，筑牢反邪教陣線。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊一平.高校反邪教警示教育的困境及路徑探析[J].寶雞社會(huì)科學(xué)，2015（4）.

[2]齊姍，李慶龍.高校反邪教新形勢(shì)及對(duì)策研究[J].中國校外教育，2013（4）.

[3]李丹，王杰，張利.基于共詞分析的高校反邪教宣傳教育現(xiàn)狀研究[J].法制與社會(huì)，2020（1）.

[4]夏天.日本高校反邪教工作調(diào)查研究[J].科學(xué)與無神論，2019（6）.