羅馬－拜占庭錢幣的流入與印度次大陸的社會變遷

[英]瑞貝卡·達(dá)莉（Rebecca Darley）撰 汪柏序 徐家玲譯

提 要：古代及晚期古代，來自地中海世界的羅馬－拜占庭錢幣大量流入印度次大陸，對該地的社會生活產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。通過梳理上述時期印度次大陸的政權(quán)格局與流通貨幣，并對羅馬－拜占庭錢幣在該地的流通時段、窖藏方式，以及在相應(yīng)時段所體現(xiàn)的“貨幣”和“非貨幣”作用進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，同一時期東地中海與西印度洋－波斯灣及阿拉伯海區(qū)域的遠(yuǎn)程貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變，印度次大陸的政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境也發(fā)生了相應(yīng)的變遷，而且伴隨著上述錢幣的流入，在南印度的語境中相關(guān)的社會和人際關(guān)系也產(chǎn)生了變化。

一、古代印度次大陸的政局及其錢幣

二、古代流入印度次大陸的羅馬錢幣

三、晚期古代印度次大陸的政局及其錢幣

海上遠(yuǎn)程貿(mào)易聯(lián)系的模式也在發(fā)生變化。根據(jù)在印度所發(fā)現(xiàn)的錢幣和紅海沿岸海港遺址的挖掘可以發(fā)現(xiàn)，在6世紀(jì)早期貿(mào)易活動開始減少之前，半島和地中海之間的貿(mào)易在4至5世紀(jì)時有所增長，但這段時間內(nèi)從未達(dá)到過古代的水平。但是，在這一階段，印度半島的東方港口完全衰落甚至關(guān)閉，到6世紀(jì)時斯里蘭卡開始扮演更重要的角色。很多不同地區(qū)從這一貿(mào)易中獲益，孟加拉灣則是一個不那么重要的角色。西方文獻(xiàn)證據(jù)和之后的粟特銘文都表明，西印度洋上的航海旅行較少，但是有來自阿拉伯半島、東非、波斯、斯里蘭卡、印度和羅馬帝國各地的人群參與其中。

四、晚期古代流入印度次大陸的西方錢幣

盡管，錢幣的發(fā)現(xiàn)能夠和地中海地區(qū)的歷史文獻(xiàn)很好地結(jié)合在一起，但本文關(guān)注的卻是這些錢幣在南印度的用途，而且錢幣發(fā)現(xiàn)地的分布很好地佐證了人們對印度半島國家結(jié)構(gòu)變化的慣常理解。在更遠(yuǎn)的南方拜占庭金幣的漸趨集中，可能反映出這一地區(qū)中央集權(quán)的增強。與此同時，德干地區(qū)的去集權(quán)化及其與海上貿(mào)易的隔絕可以解釋德干地區(qū)收到的外來拜占庭錢幣“市場份額”的減少。當(dāng)然，去集權(quán)化和與海上貿(mào)易的隔絕不是絕對的，但在現(xiàn)存證據(jù)中已經(jīng)達(dá)到可見的程度。此外，這些錢幣的使用形式存在多種多樣的變化，進(jìn)一步加深了研究者對這些發(fā)展的理解。

首先，沒有確切的證據(jù)表明拜占庭錢幣在半島起到了貨幣、甚至是純粹貴金屬的作用。相反，一系列在對待羅馬錢幣的時候出現(xiàn)過的、或應(yīng)該被稱為儀式性或象征性的功用在晚期古代更加明顯。其次，這些功用的表達(dá)方式（它們的意義）的變化，創(chuàng)造出了一種有別于晚期古代階段對外來錢幣處理方式的另一類修正或模仿的話語模式。由于資料有限，因此這僅是對那個時代遠(yuǎn)程貿(mào)易一個方面的罕見一瞥，即與這些聯(lián)系相連的個人和集團(tuán)活動的多變性和脆弱性與持續(xù)性之間的平衡，這是前現(xiàn)代世界很難想象的。在印度半島對于拜占庭錢幣的處理方式中，可以看到長期將外來貴金屬硬幣用于儀式中的證據(jù)，其中可能伴有捐贈和表演，伴隨著這些表演的變化，這種變化表明個人與公共實踐的斷裂，以及傳統(tǒng)和重復(fù)的力量，而不是典制化或集權(quán)的力量。

雖然筆者認(rèn)為拜占庭錢幣在印度沒有起到貨幣或者貴金屬的作用，但是尚無證據(jù)說明，它們不是作為購買香料和其他印度產(chǎn)品的貨幣進(jìn)入次大陸的。主張它們起到非貨幣和非貴金屬作用，并不是說印度的接受者和使用者不知道它們作為幾乎純金制作物的價值或者對其不感興趣——事實正相反。外來錢幣反而被賦予超出它們作為金銀原料的價值，它們的形式和材質(zhì)都有其特定價值。它們超于金銀原料本身的價值導(dǎo)致人們創(chuàng)造出良莠不齊的模仿品，使之不再有固定的“標(biāo)準(zhǔn)”，而對真幣和其仿制品的改造表明人們與這些物品間的關(guān)系是私人的、富有意義的，并且可能是世代相傳的。

五、結(jié) 語

對公元前100年到公元700年間流入南印度的羅馬和拜占庭錢幣的考察，揭示出，古代與晚期古代階段，出現(xiàn)在印度半島的西方錢幣經(jīng)歷過3種明顯的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變與地中海世界與印度次大陸遠(yuǎn)程商業(yè)聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)的變化、印度半島上政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變動、以及在南印度語境中與這些舶來品相關(guān)的社會和私人關(guān)系的漸變有關(guān)。對所發(fā)現(xiàn)的錢幣進(jìn)行的細(xì)致研究，提供了透視個體和物質(zhì)世界復(fù)雜互動的一個角度，這種互動經(jīng)常被抽象為自我管理和自我延續(xù)的概念，如“交易”、“國家”和“儀式”，它們要么被僵化地分期，要么被作為無限的延續(xù)來對待。

這些轉(zhuǎn)變反過來揭示出，晚期古代是印度次大陸經(jīng)濟(jì)、政治和社會生活中的一個特殊的階段。通過對細(xì)微事物的考察，可以揭示出，地中海和西亞以及同一時期西印度洋周圍地區(qū)的晚期古代的特征。這些變化顯示出全球性的跨區(qū)域聯(lián)系強度的減弱，導(dǎo)致這一問題的原因是拜占庭帝國、笈多王朝和伐迦陀迦王朝等老牌或新興國家實體，將精力集中于培養(yǎng)自給自足及與周邊鄰國競爭的理念中。無論如何，這為那些處于國家的初始階段或者尚無國家政權(quán)的地區(qū)（如泰米爾干地區(qū)），以及那些彼時處于內(nèi)部緊張狀態(tài)中的國家（如斯里蘭卡）提供了機(jī)會，它們利用規(guī)模業(yè)已縮小的對外關(guān)系，進(jìn)而制定與那些上文提及的政治實體相似的國家策略。

結(jié)果是相對均質(zhì)化的出現(xiàn)，這體現(xiàn)在明顯的軍事獨立的水平、土地經(jīng)營為主的國家經(jīng)濟(jì)，越來越集權(quán)的政治結(jié)構(gòu)以及對遠(yuǎn)程貿(mào)易網(wǎng)（即使它們在某些地區(qū)比以往更發(fā)達(dá)）的經(jīng)濟(jì)和政治依賴的相對減弱。具有諷刺意味但又顯而易見的是，這也導(dǎo)致了對跨地區(qū)性類似觀念結(jié)構(gòu)的投入，這些觀念強調(diào)差異、首要地位，以及攫取普世或至少是正在擴(kuò)張的權(quán)威的富有侵略性的雄心。換句話說，晚期古代是一個共生共享世界的分崩離析時期，本文討論的分離規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地中海與西亞范圍內(nèi)所發(fā)生的，而且深刻影響著任何對前現(xiàn)代全球歷史輪廓的評價。