立足課堂?回歸生活

張玉水

所謂“生活”我們的理解應(yīng)該是“兒童”自己的生活。教育與社會生活相聯(lián)系，既是現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，同時(shí)也是現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物。要傳遞和交流人類經(jīng)驗(yàn)，就必須把學(xué)校教育和社會生活密切聯(lián)系起來。讓思想品德課堂教學(xué)“回歸生活”，目的就是關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活，要以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為學(xué)習(xí)背景，依據(jù)活動、體驗(yàn)、內(nèi)化的邏輯規(guī)律，從兒童生活中普遍純在的問題生成教學(xué)活動主題。通過生活化的活動和實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生用心去經(jīng)歷生命的美好與艱辛，用心去體會生活的酸甜與苦辣，用心去感受人生的奮斗與幸福，從而豐富他們的情感世界，提升他們的思想境界，讓兒童的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來。下面就如何讓品德教育回歸生活談幾點(diǎn)自己的淺顯認(rèn)識。

一、品德課與生活相聯(lián)系，是重要的教育素材

教育家魯潔說過：“課程是為了生活”。的確如此，教學(xué)的基本任務(wù)就是促使人去過一種美好的生活。教學(xué)的作用就是就是從不同方面促進(jìn)人實(shí)現(xiàn)美好生活。要依據(jù)生活實(shí)際，貼近學(xué)生生活。品德與生活課標(biāo)指出：“教學(xué)活動在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容?！逼返屡c社會課標(biāo)也指出：“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的密切聯(lián)系?！蔽覀冊诮虒W(xué)中，應(yīng)以學(xué)生的生活實(shí)際為起點(diǎn)，準(zhǔn)確定位。使教學(xué)與學(xué)生生活貼得更近。我們應(yīng)該充分利用當(dāng)?shù)?、本校的教學(xué)資源豐富課堂教學(xué)。在課堂教學(xué)中，要善于從學(xué)生實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地處理教材，使用教材，用活教材。是將教材中的原有材料與兒童現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活材料相結(jié)合，拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離;二是聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際情況和兒童的實(shí)際生活，補(bǔ)充本鄉(xiāng)本土的“活”材料，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活。

二、模擬生活情景，讓學(xué)生在形式多樣的活動中體驗(yàn)

兒童發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，道德情感是人的道德需要是否得到滿足所引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)。它滲透在人的道德認(rèn)識和道德行為之中，而培養(yǎng)學(xué)生道德情感的主要途徑之一就是情境教學(xué)，只有精心創(chuàng)設(shè)情境，才能使學(xué)生在愉悅的教學(xué)氛圍中陶冶情操，凈化心靈，接受道德形象的熏陶和感染。所以生動、形象的教學(xué)情境是學(xué)生孕育道德情感的土壤。而其中知、情、意、行是彼此聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的。一般地說，“知”的培養(yǎng)是基礎(chǔ);“行”的實(shí)現(xiàn)是關(guān)鍵;“情”起中介和“催化劑”的作用。因此，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是“曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，促進(jìn)四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的心理特征、年齡特點(diǎn)和具體的教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)生引入情境，導(dǎo)入新課，揭示主題，喚起學(xué)生求知欲望。如《學(xué)習(xí)做事有始有終》一課，我利用直觀教具和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，創(chuàng)設(shè)引人入勝的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考，導(dǎo)入新課，根據(jù)課文內(nèi)容的需要，首先展示準(zhǔn)備好的教具：鐵棒和繡花針，又把《鐵棒磨成針》的成語故事做成課件，讓學(xué)生邊觀察邊思考：畫面中的老婆婆最后有沒有把鐵棒磨成繡花針？從而揭示課題，引出目標(biāo)，這樣設(shè)情導(dǎo)入，目標(biāo)明確，情境真切，具有很強(qiáng)的感染力。既貼合《品德與社會》課“回歸生活”以學(xué)生為本的主體性思想;又立足于課內(nèi)外結(jié)合，使課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知、情、意、行統(tǒng)一的整體性思想，讓品德與社會課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)有效的生活課程。

三、教學(xué)與生活的隨機(jī)教育相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展相統(tǒng)一

思想品德課，光有系統(tǒng)性知識教學(xué)是不夠的，學(xué)校現(xiàn)實(shí)生活中的各種生活事件隨時(shí)發(fā)生，因此，教師要注意把握時(shí)機(jī)，抓住教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，針對學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，有目的地滲透，使學(xué)生隨時(shí)隨地受到思想品德教育，從而促進(jìn)生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一。充滿魅力的教學(xué)細(xì)節(jié)，能使課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果，當(dāng)然這需要教師精心創(chuàng)設(shè)，用心打造。它不是淺嘗輒止的表面“作秀”，不是為刻意追求“亮點(diǎn)”而設(shè)的“應(yīng)景之作”，也不是明知不可為或不必為而為之的故弄玄虛，而是對文本、學(xué)生、環(huán)境深刻理解和把握后的自然而巧妙的“創(chuàng)設(shè)”。在備課時(shí)注意到了細(xì)節(jié)是讓每個(gè)學(xué)生最大可能地獲得成就，心理上獲得良好的感受，是對每一個(gè)學(xué)生的一種人文關(guān)懷。

1.優(yōu)化教學(xué)語言打造細(xì)節(jié)

花朵綻放在殘雪消融的枝頭，那就是溫暖的春天;花朵綻放在春風(fēng)蕩漾的臉上，那就是醉人的微笑;花朵綻放在靈巧柔婉的舌間，那就是美麗的語言。教學(xué)語言藝術(shù)性的強(qiáng)弱，直接影響到教學(xué)效果的優(yōu)劣。真誠如花，善良如花，就讓我們的舌間上開滿這些美麗的花朵，因?yàn)橛辛诉@些亮麗和芳香，我們的生活才會芬芳，心靈才會溫馨，我們的課堂才會充滿真情。如在教學(xué)《我心中的老師》一課，我在上課伊始深情地配樂朗誦一首贊頌教師的詩歌《詩誦》，引起學(xué)生情感的共鳴，隨著悠揚(yáng)的樂韻，再進(jìn)一步升華學(xué)生的情感：“此時(shí)此刻，你想說些什么？”一石激起千層浪，學(xué)生情感的匣門被打開了，紛紛歷數(shù)自己心中的老師?？梢姡诮虒W(xué)中教師富有魅力的語言真正是能起到春風(fēng)送暖的作用。

2.尋找教育資源探求細(xì)節(jié)

思品學(xué)科有它的特殊性，要注重細(xì)節(jié)就要開發(fā)好教材資源。圍繞“培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童”的課程目標(biāo)，我在教學(xué)中注重以兒童身心特征的主題活動和游戲貫穿始終，突出了圖畫、圖片在呈現(xiàn)教材內(nèi)容方面的特殊作用，強(qiáng)調(diào)圖文并茂，以圖為主。注重了教材資源的開發(fā)，就是關(guān)注了教育中的一個(gè)細(xì)節(jié)，為開展教育活動做好厚實(shí)的鋪墊。關(guān)注孩子眼神中、語言中、行為中的細(xì)節(jié)，關(guān)注學(xué)生每一點(diǎn)一滴的“細(xì)微事”。

綜上所述，思想品德課“回歸兒童生活”是立足于以人為本，以學(xué)生為本的;是立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系的，立足于學(xué)生社會活動的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。是力求教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施符合學(xué)生的生活邏輯，建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動的開放性教學(xué)。唯此，才能使思想品德課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)有效的生活課程。