論高安采茶戲融入高專院校教學(xué)的價(jià)值與途徑*

桂 欣

（宜春幼兒師范高等?？茖W(xué)校,江西宜春 336000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的印記，是歷經(jīng)時(shí)代考驗(yàn)的傳統(tǒng)文化瑰寶，是人民群眾生產(chǎn)、生活的真實(shí)寫照。自2005年國務(wù)院第一次提出要進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起，我國的非遺事業(yè)已經(jīng)走過了12年的時(shí)間。在這12年里，我國已建立起從縣級、市級到省級、再到國家級的四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，現(xiàn)審批通過的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了1372項(xiàng)，而戲曲藝術(shù)則是其中的重要組成部分。中國戲曲歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，種類繁多，是中國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，因此，保護(hù)與傳承中國戲曲藝術(shù)意義重大。在眾多戲曲門類中，江西的高安采茶戲作為地方戲曲中的一朵奇葩，以其灑脫自然、生動(dòng)形象的特質(zhì)受到人們的喜愛，其中《孫成打酒》《四九看妹》《斷雞》《木鄉(xiāng)長》等作品曾多次榮獲全國戲曲類各項(xiàng)大獎(jiǎng)，非常值得年輕一代的大學(xué)生學(xué)習(xí)。通過將地方戲曲與高校教育相結(jié)合的方式來傳承地方戲曲，可以充分地利用高校的教育資源，為戲曲提供一個(gè)良好的傳播平臺。而戲曲本身也是音樂的一種形式，兩者之間有許多關(guān)聯(lián)性與相似性，在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)學(xué)習(xí)戲曲，也能起到相輔相成、事半功倍的效果，提升學(xué)習(xí)效率。因此，筆者在此背景下，以高安采茶戲?yàn)槔?，探析高安采茶戲在高專院校音樂教學(xué)中的滲透價(jià)值與途徑，也為其他戲曲劇種的普及提供參考，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解、喜愛并掌握高安采茶戲，為高安采茶戲的傳承注入年輕的血液，才能使高安采茶戲更好地傳承下去。

一、高安采茶戲的藝術(shù)特點(diǎn)

高安采茶戲原名“高安絲弦戲”，是在早期高安民間燈歌、燈彩和儺舞等民間藝術(shù)基礎(chǔ)上，吸收了明清時(shí)期本地的瑞河戲、鑼鼓戲等劇種的有益成分，融合了燈歌小調(diào)、專戲?qū)Ｇ?、采茶本調(diào)等的音樂風(fēng)格而逐漸形成的一種傳統(tǒng)表演藝術(shù)。

高安采茶戲的藝術(shù)特點(diǎn)具體體現(xiàn)在：1.音階在早期以五聲調(diào)式音階為主，在八十年代以后，大多采用七聲清樂調(diào)式音階；2.常用的唱腔音樂調(diào)式主要是徽調(diào)式與宮調(diào)式，常用的調(diào)性主要有正宮調(diào)、六字調(diào)、尺字調(diào)、小工調(diào)、乙字調(diào)；3.同一唱腔具有多種旋法，唱腔旋律風(fēng)格各異，具有多變性與多樣性；4.融合了當(dāng)?shù)氐姆窖耘c民歌，貼近生活，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力?？偟膩碚f，高安采茶戲具有濃郁的生活氣息，語言生動(dòng)形象，氣韻剛?cè)嵯酀?jì)，表演質(zhì)樸優(yōu)雅，極具地方特色，這些特點(diǎn)都非常適合高專師范生學(xué)習(xí)。[1]

二、將高安采茶戲融入高專院校教育的價(jià)值

（一）保護(hù)與傳承國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

高安采茶戲是2011年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的江西地方戲曲，因此，傳承高安采茶戲也是傳承國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。大學(xué)生是祖國的希望，而高專院校的師范生畢業(yè)后大多數(shù)從事的是幼兒與中小學(xué)生的教育工作，是孩子們未來的啟蒙老師，因此，對他們的教育直接影響到未來幼兒與中小學(xué)生的教育質(zhì)量。將高安采茶戲融入高專院校的音樂教育中，能給高專師范生建立一個(gè)正確的價(jià)值觀與使命感，在高專師范生的心里埋下一顆傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種子，同時(shí)讓師范生在畢業(yè)工作后也能在她們的學(xué)生心里埋下一顆傳承戲曲、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種子，文化的種子生根發(fā)芽，形成良性的循環(huán)，才能使國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳，得到更好地保護(hù)與傳承。

（二）弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，提高師范生的音樂審美、藝術(shù)修養(yǎng)與綜合素質(zhì)

由于網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，目前社會上充斥著各種各樣的音樂作品，品質(zhì)良莠不齊，其中不乏以娛樂大眾為目的的快餐型音樂，這些快餐流行音樂受到大學(xué)生的熱烈追捧，變成了時(shí)尚與潮流，而中國傳統(tǒng)音樂則逐漸被人們所淡忘，在流行音樂的沖擊下顯得不知所措。在調(diào)查問卷中我們發(fā)現(xiàn)，接近九成的高專師范生平時(shí)喜歡聽的音樂包括：網(wǎng)絡(luò)口水歌、內(nèi)地流行音樂、韓國團(tuán)體音樂、歐美嘻哈音樂、說唱音樂等，只有少部分學(xué)生喜歡聽中國傳統(tǒng)音樂，而喜歡地方戲曲的學(xué)生則更是寥寥無幾，甚至有的學(xué)生認(rèn)為地方戲曲屬于過時(shí)的、老土的音樂，這不禁讓人覺得心寒，長此以往，不僅會降低師范生的音樂審美與藝術(shù)修養(yǎng)，更會使我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)文化逐漸消逝，這對于我們國家而言無疑是巨大的損失。因此，在高專院校教育過程中融入高安采茶戲，能夠使學(xué)生在思想上返璞歸真，在學(xué)習(xí)的過程中領(lǐng)略高安采茶戲的魅力，體會中國傳統(tǒng)文化的精妙，提高學(xué)生的音樂審美能力與藝術(shù)修養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）為中小學(xué)戲曲教學(xué)提供師資力量，解決中小學(xué)戲曲教學(xué)師資少、培訓(xùn)費(fèi)用高等“源頭性”問題

中小學(xué)在戲曲藝術(shù)普及的過程中面臨的最迫切需要解決的問題就是師資問題，很多中小學(xué)的音樂教師并不懂戲曲，學(xué)校需要額外花費(fèi)大量時(shí)間、精力、經(jīng)費(fèi)送教師出去培訓(xùn)，為教學(xué)帶來諸多不便。而高專院校是培養(yǎng)中小學(xué)教師的搖籃，如果在高專院校教育上融入戲曲教學(xué)，高專師范生在畢業(yè)工作后就能做到直接上手，對中小學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)的戲曲普及與簡單的高安采茶戲教學(xué)。并且，高安采茶戲具有較強(qiáng)的趣味性與生活性，非常適合幼兒與中小學(xué)生作為學(xué)習(xí)戲曲的入門學(xué)習(xí)劇種，可在學(xué)習(xí)過程中加入較多的互動(dòng)環(huán)節(jié)，提高小朋友的學(xué)習(xí)興趣。這樣一來，能為學(xué)校節(jié)省了很多教師培訓(xùn)的精力與經(jīng)費(fèi)，并能從根源上直接解決中小學(xué)戲曲教學(xué)的師資短缺問題。

（四）增強(qiáng)師范生的文化自信

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場合題道文化自信，提出要增強(qiáng)文化自信與價(jià)值自信，他指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。大學(xué)生是國家文化建設(shè)的主力軍，是國家未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，因此，提升大學(xué)生的文化自信具有重要意義。戲曲是中國的國粹，不僅蘊(yùn)含著悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)，更享譽(yù)中外，深受世界各國人民的喜愛。民族的才是世界的，學(xué)習(xí)高安采茶戲能很好地提升師范生的民族自豪感，增加師范生的文化自信，讓師范生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可并喜愛中國戲曲與中國傳統(tǒng)文化，激發(fā)師范生的愛國情懷，并在未來的教學(xué)中將這種情懷與文化自信傳遞到幼兒與中小學(xué)生心中去。

三、高安采茶戲在高專院校音樂教學(xué)中的滲透途徑

（一）編訂融入高安采茶戲的音樂教材

教材是音樂課堂教學(xué)中的重要學(xué)習(xí)資料，教材的內(nèi)容直接影響教學(xué)效果，因此，編訂融入高安采茶戲元素的音樂校本教材能很好地實(shí)現(xiàn)在高專院校音樂教育中融入高安采茶戲的學(xué)習(xí)。高專院校應(yīng)鼓勵(lì)教師收集、整理高安采茶戲的素材，并挑選有經(jīng)驗(yàn)的音樂教師組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行校本教材的編寫工作，同時(shí)聯(lián)合宜春、高安采茶劇團(tuán)的表演藝術(shù)家共同探討商定各項(xiàng)細(xì)節(jié)。在教材編寫的過程中應(yīng)緊密關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與生活習(xí)慣，做到以學(xué)生為本，通過對學(xué)生進(jìn)行調(diào)研、問卷、采訪的形式，了解學(xué)生對高安采茶戲的好感度與接受度，并從學(xué)生更容易接受的角度進(jìn)行編寫，做到因材施教。具體措施可以體現(xiàn)在：（1）在教材的理論教學(xué)內(nèi)容中加入高安采茶戲的鑒賞環(huán)節(jié)，介紹高安采茶戲的歷史淵源、理論知識與藝術(shù)特征，讓學(xué)生理解高安采茶戲的文化內(nèi)涵與風(fēng)格特點(diǎn)；（2）在教材的聲樂教學(xué)內(nèi)容中，加入高安采茶戲的演唱方法教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂演唱方法的基礎(chǔ)上，也更容易找到戲曲演唱發(fā)音的感覺，對兩者演唱技巧的學(xué)習(xí)都能起到幫助作用；（3）在演唱曲目的選擇上加入高安采茶戲的曲目，將高安采茶戲作為學(xué)生獨(dú)唱、合唱的學(xué)習(xí)曲目等。[2]

（二）組建高安采茶戲教師師資隊(duì)伍

在編訂好教材的同時(shí)，組建具備高安采茶戲教學(xué)能力的音樂師資隊(duì)伍是確保將高安采茶戲融入課堂音樂教學(xué)的首要任務(wù)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引路人，教師自身的專業(yè)素養(yǎng)與知識內(nèi)涵決定了教學(xué)成果的好壞，因此，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)非常重要。高專院?？梢云赣酶甙膊刹钁騽F(tuán)的表演藝術(shù)家為學(xué)校的兼職指導(dǎo)教師，還可以聘請高安采茶戲的民間藝術(shù)家或傳承人來學(xué)習(xí)開展教學(xué)講座，同時(shí)積極組織學(xué)校的音樂教師進(jìn)修學(xué)習(xí)高安采茶戲，使高安采茶戲的教學(xué)更加專業(yè)，從而培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的能夠傳承高安采茶戲與國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高專師范生。[3]

（三）成立校園高安采茶戲社團(tuán)，不定期地進(jìn)行表演

在校園社團(tuán)里成立高安采茶戲社團(tuán)，對有天賦、感興趣的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。并不定期的舉辦高安采茶戲的相關(guān)表演活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常登臺表演，增加學(xué)生的自信心與舞臺經(jīng)驗(yàn)。在演出的過程中，也能吸引更多觀眾了解、喜愛高安采茶戲。同時(shí)，在表演過程中鼓勵(lì)學(xué)生將高安采茶戲的音樂元素與其他音樂元素進(jìn)行大膽融合創(chuàng)新，例如，在現(xiàn)代音樂中融入高安采茶戲的唱腔，或在高安采茶戲中融入現(xiàn)代音樂的節(jié)奏與舞蹈，這樣既能讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)戲曲的魅力，又能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還豐富了高安采茶戲的表演形式，使傳統(tǒng)音樂不再枯燥，給人耳目一新的視覺、聽覺效果。

（四）建立高安采茶戲微課堂

利用現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)平臺，成立高安采茶戲的微課堂，這樣能充分利用學(xué)生的碎片時(shí)間，對學(xué)生進(jìn)行課后的教學(xué)指導(dǎo)。學(xué)生每星期音樂課的課時(shí)是有限的，由于時(shí)間關(guān)系，課堂上既要學(xué)習(xí)常規(guī)的音樂理論與技能，又要學(xué)習(xí)高安采茶戲，學(xué)習(xí)任務(wù)相對來說是比較繁重的。要想在有限的時(shí)間里學(xué)到更多東西，分擔(dān)課堂上的學(xué)習(xí)壓力，網(wǎng)絡(luò)微課堂可以很好地實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。教師可以將高安采茶戲在線下課堂上來不及深入拓展的部分，在學(xué)生的班級微課堂上通過文字、圖片、語音、視頻、音頻的形式進(jìn)行進(jìn)一步的線上指導(dǎo)教學(xué)，做到線上、線下教學(xué)同步進(jìn)行。教師還能在微課堂群里與學(xué)生進(jìn)行溝通、交流，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便更好地開展教學(xué)工作，使學(xué)生能利用課余時(shí)間更好地學(xué)習(xí)高安采茶戲，打破教學(xué)時(shí)間上的局限性。

四、總結(jié)

高安采茶戲的傳承需要年輕一代的傳承人，否則將逐漸面臨被人們所淡忘，甚至后繼無人的危險(xiǎn)境地。作為高專師范生，肩負(fù)著教育培養(yǎng)祖國下一代的重任，有責(zé)任將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化一代一代傳承下去，讓國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承后繼有人，為提升國家文化軟實(shí)力盡一份力。