沙漠景觀的美學(xué)特征研究*
——以寧夏沙坡頭為例

胡 潔

（寧夏大學(xué)新華學(xué)院,寧夏銀川 750001）

沙漠景觀是風(fēng)沙景觀中的一種，是以沙丘、沙垅地貌為主的一種荒漠地貌景觀類型。位于寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市的沙坡頭是典型的沙漠景觀，因河岸邊有一個寬2000米、高約100米的大沙堤而得名沙陀頭，訛音沙坡頭。作為寧夏旅游的一張金牌名片，沙坡頭集大漠、黃河、綠洲、高山、戈壁于一體，集多樣的地理風(fēng)貌于一身，孕育了其特有的、與眾不同的美學(xué)特征，具有極高的美學(xué)與科學(xué)研究價值。

一、雄奇秀美的自然美

景觀的功能在于使觀賞者飽覽自然景色,了解歷史文化,補償精神享受, 從而獲得一種滿足的審美情緒。[1]游覽沙坡頭，從本質(zhì)上來說是一項審美活動, 而沙坡頭的自然美是聯(lián)系人類審美活動和沙漠景觀的紐帶, 其價值高低會直接影響人們的審美體驗。沙坡頭的自然美是指沙坡頭特殊的地理環(huán)境中的地質(zhì)地貌、水紋湖泊、山川等因素長期共同作用下形成的總體特征，根據(jù)審美視角的不同，可從單一性和整體性兩個方面進行評價。

（一）沙漠景觀的單一美

沙坡頭地處騰格里沙漠東南緣，緊鄰黃河北岸，處于沙漠和草原的過渡帶，作為典型的沙漠景觀，沙坡頭內(nèi)有著高大的、形態(tài)多樣的沙丘，地表覆蓋著廣袤無垠的戈壁和漫無天際的黃色沙丘。單一的景觀形態(tài)，沒有盡頭的荒蕪呈現(xiàn)出荒涼孤寂的景象，這些都是風(fēng)沙地貌所獨有的審美特征，是其自然美的重要表現(xiàn)形式。綿延萬里的蒼莽大漠、寸草不生的黃沙、林立的沙丘是自然環(huán)境惡劣、缺乏生機的典型代表，而面積的遼闊和無邊無際則包含力量的雄渾，蘊含著自然的造化，呈現(xiàn)出一種靜謐、遼闊、神秘、變幻莫測的審美特征。在各種因素的綜合作用下，沙坡頭景區(qū)最終呈現(xiàn)出悲壯雄渾、孤寂的自然美感，給人心靈帶來震撼。

（二）沙漠景觀的整體美

除單一的自然景觀之外，沙坡頭的自然美主要還表現(xiàn)在沙漠景觀的整體美。沙坡頭景區(qū)的亮點在于沙漠內(nèi)部貫穿著黃河、大漠、沙山，綠洲，在其間有眾多獨特的沙漠湖泊、沙漠綠洲景觀，其最重要的美學(xué)特征在于與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)、和諧、統(tǒng)一。一方面，沙坡頭南靠重巒疊嶂、巍峨雄奇的祁連山余脈香山，奔騰的黃河從中間橫穿而過，沙與河之間是一片郁郁蔥蔥的綠洲，形成了獨特的沙漠綠洲景觀。其看似起起伏伏，荒蕪蒼茫，一瀉千里，但實際卻蘊含別樣的生機，充滿了新鮮的活力。另一方面，茫茫的黃色沙海中間披上了一條寬闊的綠色條帶，形成了獨特的S型地理風(fēng)貌，極似中國陰陽太極圖，給原本就奇幻的沙漠又增添了一絲神秘。大漠、綠洲、黃河、湖泊這些本不相融的矛盾體，在沙坡頭卻被大自然的鬼斧神工巧妙地融合在了一起，相依相偎，渾然天成，共同譜寫了一曲大自然瑰麗和諧的交響曲，使沙坡頭景區(qū)成為大漠中一大奇觀。

總之，從審美的角度來分析，沙坡頭浩瀚無垠的沙漠、重巒疊嶂的香山與鐘靈毓秀的黃河交相薈萃、和諧共處，從整體上即有西北的雄渾氣勢，又有江南的秀美氣質(zhì)，成了“塞上江南”的最佳代表作。因此，雖然沙坡頭的自然環(huán)境看似惡劣，缺乏生機，但其雄奇的荒漠景觀和獨特的自然現(xiàn)象，仍具有神秘莫測的吸引力。這種神秘又少見的美景，在視覺上別有風(fēng)味的呈現(xiàn)出一種既奔放又神秘、既悲壯又柔媚的美感。

二、和諧共處的生態(tài)美

沙漠不是獨立的個體景觀，它與自然、環(huán)境、社會、人類的生活密切相關(guān)，我們需要把其放入到整個大背景、大環(huán)境之下進行審視和定位，從社會經(jīng)濟發(fā)展的形勢來思考沙漠景觀的美學(xué)特征。只有當(dāng)各景觀各美其美，美美與共，沒有不和諧的現(xiàn)象出現(xiàn)時，當(dāng)沙漠景觀的審美形象與經(jīng)濟發(fā)展和諧相處之時，沙漠景觀才能建立既有自身獨特美感又符合人們審美要求的審美形象。

沙坡頭不僅是一處絕妙的大漠勝境，更是世界治沙系列技術(shù)的主要發(fā)源地，是人類治理沙漠的一座豐碑。在20世紀(jì)50年代，未治理前的沙坡頭還是一片荒蕪的沙漠，地面沒有有效的覆蓋，在干旱氣候和大風(fēng)作用下到處都是飛沙走石，黃沙漫天肆意侵?jǐn)_人類的生活，導(dǎo)致周圍城市沙塵暴橫行，有時風(fēng)沙大到讓人無法看清東西。面對這樣的沙漠景觀，沙坡頭人矢志不渝的追求人與自然的和諧統(tǒng)一，追求“天人合一”的審美理想，采用獨創(chuàng)的“麥草方格法”固沙以及“便攜式沙漠造林器”，把浩瀚流沙用一個個麥草方格固住，灌木與花草在黃沙中生長，打破了沙漠植物難以存活的“鐵律”，這是防沙固沙方面的偉大創(chuàng)舉。幾十年來，沙坡頭人不斷堅持、實踐和創(chuàng)新治沙方法，保障了包蘭鐵路的六十年暢通無阻，促使人和沙的距離從6公里擴大到20公里，生動地展現(xiàn)了人與自然相爭相搏到和諧相處的歷程與現(xiàn)狀，將沙坡頭從人跡罕至的一個土沙堆變成了舉世聞名的旅游勝地，沙漠旅行也變成了生態(tài)環(huán)保之旅。

沙坡頭采取固阻結(jié)合、以固為主的防護措施體系，卓有成效并經(jīng)受了較長時間的檢驗，使荒漠地帶逐步成了國內(nèi)眾多游客眼中的沙漠旅游目的地，不僅確立了其在中國乃至世界旅游界的獨特地位，同時成為全球人與自然和諧的典范。這樣一個由人工創(chuàng)造出來的美麗景點，既保護了環(huán)境又展現(xiàn)了大自然的無限魅力，正契合生態(tài)美學(xué)所崇尚的自然之道，體現(xiàn)了人與自然、人與社會、人與人的統(tǒng)一，也因此成為人類適應(yīng)自然規(guī)律，人與沙漠和諧共處的典范。

三、底蘊深厚的人文美

自然景物對人的影響，一方面源于沙坡頭景區(qū)所呈現(xiàn)的審美效果，即自然風(fēng)景呈現(xiàn)的藝術(shù)美，運用人文歷史、審美法則所營造出的藝術(shù)效果，另一方面則涉及自然景物背后的所傳遞的價值觀、世界觀。從美學(xué)的角度來說，沙坡頭既有原生態(tài)的底色，形成了大漠風(fēng)光與塞外水鄉(xiāng)交織共存的風(fēng)景，演繹著雄奇秀美的自然之美；又是人類智慧的杰作，凝結(jié)的是人類精神的不屈和探索，呈現(xiàn)著人文與藝術(shù)美。自然和人文相融相匯，使沙坡頭具有了深厚的底蘊，呈現(xiàn)出另一番姿容。

（一）深厚的歷史底蘊

沙坡頭歷史底蘊十分濃厚，而歷史的存在，更能豐富了人類的審美體驗。自元明時期沙坡頭就為時人所認(rèn)識，在明代初年的《大明一統(tǒng)志》中就有詳細的介紹?！都尉笇幭男轮尽分幸灿涊d了沙坡頭由于自身非常特別的環(huán)境和地理的結(jié)構(gòu)，當(dāng)人們從陡峭的沙山上滑下，沙里便會發(fā)出嗡嗡的轟鳴的聲響，即所謂的“沙關(guān)鳴鐘”的奇異現(xiàn)象，自此 “沙坡鳴鐘”一直被人們津津樂道地傳誦。歷史上就有“沙關(guān)朝暮有聲如鐘，天雨時益盛”的說法，此時的沙關(guān)鳴鐘的自然景象被歸類為祥異之兆。

沙坡頭文化的發(fā)源同其他人類文化一樣,都是從神話和詩歌的搖籃中成長起來的。從桂王城、白馬拉韁的傳說，到沙山腳下的童家園子，從唐代詩人王維“大漠孤煙直，長河落日圓”到清代中衛(wèi)知縣黃恩錫《沙坡吟》詩中寫道:“忽復(fù)暴風(fēng)至,沙礫向空卷。仰看天欲昏,河流聲莫辨”，從“沙關(guān)朝暮有聲如鐘，天雨時益盛”到“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯?！保@些都是歷史上對沙坡頭美學(xué)價值的真實寫照，道盡了沙坡頭的壯奇秀美與神秘滄桑，為沙坡頭烙上了深深的人文色彩。

（二）黃河文化景觀帶

由于距離銀川市較近，有良好的旅游依托城市的條件，再加上便捷的交通，便于各項旅游活動的開展[2]，沙坡頭已經(jīng)建設(shè)成為一個內(nèi)聯(lián)度強、相對獨立完整的沙漠生態(tài)旅游經(jīng)濟區(qū)。一方面，經(jīng)過歷代的發(fā)展，沙坡頭形成了以農(nóng)耕文化、游牧文化、長城文化，絲路文化等相撞相融的多文化景觀帶，尤其是以沿黃河形成的包括峽谷風(fēng)光、沙漠風(fēng)光和塞上江南田園風(fēng)光等黃河景觀特色為主的黃河文化景觀帶，文化底蘊十分濃厚。另一方面，如今沙坡頭景區(qū)，到處都是充滿力量和刺激的運動項目，皮筏漂流、大漠乘駝、激情滑沙、沙海沖浪、飛渡黃河、玻璃懸橋、騎駱駝、飛車等都是游客趨之若鶩的旅游項目。這些游戲項目以羊皮筏子、駱駝、賽車等為工具，以黃河、黃沙等為依托，以運動美學(xué)的方式追求一種感官的刺激，帶給人新鮮的感受，滿足人們的“美感震顫”的心理需求，給人以強烈的快感和審美愉悅，同時滿足人們對沙漠的窺探和好奇的審美心理，豐富人們的旅行體驗。

（三）“沙坡頭精神”的傳承

人們在欣賞自然景物的同時，除感官上的愉悅和刺激外，更為重要的是自然景物內(nèi)在所傳達的精神氣質(zhì)對人所產(chǎn)生的影響。這種精神氣質(zhì)對人的影響不是一蹴而就的，更多是在欣賞自然風(fēng)景的過程中，潛移默化地對人的內(nèi)心產(chǎn)生影響一種激蕩或震撼，從而觸發(fā)人的思緒，振奮人的精神。當(dāng)人們在觀賞沙坡頭的美景時，往往內(nèi)心會產(chǎn)生一種崇高感，崇尚感產(chǎn)生的原因一方面是為自然的鬼斧神工所震撼，另一方面則是為人類的治沙防沙的偉大創(chuàng)舉所折服。

沙坡頭防沙防沙的偉大成就，不僅改變了人們對沙漠的看法，同時也塑造了“不為名利、勇于創(chuàng)新，忍耐寂寞、寬容失敗、勇戰(zhàn)沙魔”的“沙坡頭精神”。面對廣袤無垠，杳無人煙的沙漠，沙坡頭的科研人員們甘于寂寞，一次又一次地創(chuàng)造出世界治沙史上的奇跡。沙坡頭在防沙治沙的過程中形成的這種精神，是沙坡頭人在為人類謀求幸福的實踐活動中，表現(xiàn)出的人類偉大的道德精神和人格力量,展示出人類獨特的堅強性格和奮斗意志?！吧称骂^精神”不是簡單的吃苦耐勞、甘于奉獻，更多的是一種淡泊名利、忍受寂寞、克服困難的勇氣，是團結(jié)協(xié)作，樂觀向上的精神，是不懈追求人與人、人與社會、人與自然的和諧相處的精神。而這種精神隨著沙坡頭的聞名于世給更多人以心靈的碰撞，在引導(dǎo)社會價值取向、進行美育方面發(fā)揮著積極的作用。

在傳統(tǒng)印象中，沙漠總是被賦予冷酷暴虐的審美形象。然而，沙坡頭卻以自然風(fēng)光的神秘奇特、沙水人情的和諧相依，沙漠與綠洲的極大反差，治沙防沙的偉大創(chuàng)舉和豐富的內(nèi)涵 (是人類治沙史上的奇跡，提高了寧夏沙漠旅游的科考價值)[3]等審美特點屹立于世界沙漠景觀之林。研究沙坡頭的美學(xué)特征，在豐富沙坡頭美學(xué)研究的內(nèi)容，為沙坡頭的旅游開發(fā)提供理論指導(dǎo)方面具有重要的理論意義和實踐價值。