廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院 廣東 廣州 510507
(一)中華民族復(fù)興偉業(yè)的必要?!皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近,我們?cè)讲荒苄傅 ⒃揭颖杜?越是要篤實(shí),扎扎實(shí)實(shí)干事,踏踏實(shí)實(shí)做人?!雹倭?xí)總書記的這一番話,不僅是對(duì)青年學(xué)子的殷切期盼,也是對(duì)廣大教育者的提醒。在奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程上,亟需一支精神富足、品格優(yōu)良的教師隊(duì)伍為保障,加強(qiáng)教師精神建設(shè)是全面提升國(guó)民素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化、品質(zhì)化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
(二)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)形勢(shì)的需要。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在取得輝煌成就的同時(shí)也受到一些負(fù)面、消極思想的干擾,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更顯嚴(yán)峻,這對(duì)教師的要求也提高到了一個(gè)新的臺(tái)階,加強(qiáng)青年意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè),讓他們形成維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的責(zé)任感,成為社會(huì)主義事業(yè)可靠的建設(shè)者和接班人是當(dāng)下教師的首要任務(wù)之一,而完成這一目標(biāo)的前提,是教師自身精神建設(shè)的正確,所以必須讓優(yōu)秀的紅色基因入腦入心,在教育領(lǐng)域中生根發(fā)芽。
(三)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在要求?!叭绶酃P,三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn);一顆丹心,一生秉燭鑄民魂。”興國(guó)必先強(qiáng)師,凝心鑄師魂,教師肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時(shí)代重任。面對(duì)新方位、新征程、新使命,教師隊(duì)伍師德師風(fēng)建設(shè)還不能完全適應(yīng)新時(shí)代人才培養(yǎng)需要,思想政治素質(zhì)和精神層面建設(shè)均需要需要得到提升。
長(zhǎng)征途中的每一個(gè)真切的故事,每一次階段性的勝利無(wú)不彰顯出中央紅軍在困難面前不怕輸,在艱苦環(huán)境下不喊累的精神氣質(zhì)。這些精神一方面支撐著當(dāng)時(shí)的紅軍戰(zhàn)士勝利完成反圍剿的任務(wù),另一方面也成為了我們當(dāng)代人取之不竭的精神寶庫(kù)??梢哉f(shuō),長(zhǎng)征精神是一首英雄的詩(shī),給后人留下了許多寶貴的精神財(cái)富:“奉獻(xiàn)”、“無(wú)畏”、“堅(jiān)韌”、“團(tuán)結(jié)”……。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”般的鐵血長(zhǎng)征雖已遠(yuǎn)去,但雄沉壯闊的長(zhǎng)征精神卻在我國(guó)教育事業(yè)的新征程上再次揚(yáng)帆。
培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,是新時(shí)代教師走在新征程上的重要任務(wù),這彰顯著這場(chǎng)“戰(zhàn)役”的正義本質(zhì),廣大教師需秉持必勝的信念,為了正義的事業(yè),心懷春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干的精神,堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),不斷向社會(huì)輸送能為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)添磚加瓦的時(shí)代新人。
“人民教師無(wú)上光榮,每個(gè)教師都要珍惜這份光榮,愛惜這份職業(yè),嚴(yán)格要求自己,不斷完善自己。做老師就要執(zhí)著于教書育人,有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅(jiān)守?!雹诋?dāng)年的紅軍戰(zhàn)士為了整支隊(duì)伍能夠最終取得勝利,每一天都抱著必死的心與敵人、與大自然做著堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。作為教師也應(yīng)該樹立無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品格,為學(xué)生、為教育事業(yè)而奉獻(xiàn)。
80多年前的團(tuán)結(jié)精神,將軍與軍、軍與民緊密的凝聚在一起,80年后這份精神理應(yīng)得到延續(xù)。師生是教育活動(dòng)的主體,師生關(guān)系的融洽是校園和諧的基礎(chǔ)。對(duì)于教師而言,學(xué)生就是“群眾”。走“群眾”路線就要準(zhǔn)確的了解學(xué)生、及時(shí)的關(guān)愛學(xué)生并能充分的理解學(xué)生。了解學(xué)生就是要掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、知識(shí)儲(chǔ)量等。關(guān)愛學(xué)生就是要澆花澆根、育人育心。理解學(xué)生,就是盡可能站在學(xué)生角度去體會(huì)他們所思所想,這樣才能獲得信任,拉近情感的距離。
辯證唯物主義認(rèn)為,世界統(tǒng)一于物質(zhì),物質(zhì)世界的客觀存在性,要求我們看問題、解決問題都應(yīng)以客觀事實(shí)為依據(jù)。實(shí)事求是精神要求我們?cè)谧鰧W(xué)問的時(shí)候,堅(jiān)持三原則:首先,是誠(chéng)實(shí)守信的原則。堅(jiān)決遠(yuǎn)離各種學(xué)術(shù)不端行為,不欺騙、不造假。其次,是求真求實(shí)的原則。要求在各自專業(yè)領(lǐng)域的研究中,盡可能實(shí)現(xiàn)真理性的探究,不能一知半解,更不能隨意編造、肆意篡改。再次,是腳踏實(shí)地的原則。古語(yǔ)有云:“天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)?!弊鰧W(xué)問,要一步一個(gè)腳印,才能真正有所收獲、有所作為。否則就會(huì)淪為他人研究成果的偷竊者,既有知識(shí)的搬運(yùn)工。
人無(wú)完人,作為一個(gè)社會(huì)學(xué)意義的個(gè)體,無(wú)論其職業(yè)被社會(huì)賦予多么神圣的標(biāo)簽,局限與不足在事實(shí)上的存在,不可否認(rèn),這需要教師要懂得用批評(píng)與自我批評(píng)精神進(jìn)行自我反思、自我規(guī)范,在不斷的自我認(rèn)知當(dāng)中,盡可能彌補(bǔ)不足與局限,以不斷完善的形象更好地為人師表,言傳身教。近些年來(lái),高校丑聞?lì)l繁爆出,無(wú)論是學(xué)術(shù)不端,還是師德師風(fēng)不良,歸根結(jié)底是都是思想信念動(dòng)搖、行為舉止膨脹,缺乏應(yīng)有的自我規(guī)范和批評(píng)。高校教師注定是一個(gè)不斷自我完善、不斷自我更新的職業(yè),學(xué)而無(wú)盡知而無(wú)涯,是確保教育事業(yè)永葆生機(jī)的唯一出路。
注 釋
① 習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[EB/OL].
② 習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上的講話(2018).[EB/OL]