探訪鄉(xiāng)村振興背景下的“鄉(xiāng)愁”回歸之路

陳濤 湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，通過現(xiàn)代化創(chuàng)造，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠成為獨(dú)特的“戰(zhàn)略資源”，將釋放出強(qiáng)大的能量，進(jìn)而推動(dòng)中華民族復(fù)興。探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)在鄉(xiāng)村振興中的作用和路徑，有助于進(jìn)一步把鄉(xiāng)村建設(shè)得更和諧、美麗，使城鄉(xiāng)融合后的鄉(xiāng)村更具魅力，具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平曾多次提到“鄉(xiāng)愁”，“鄉(xiāng)愁”是鄉(xiāng)村文化建設(shè)價(jià)值的代名詞，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)既要遵循鄉(xiāng)村自身經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，又要注重意保留鄉(xiāng)土味道，把田園鄉(xiāng)愁留住。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，鄉(xiāng)村文化復(fù)興的任務(wù)，就要留住青山綠水，又要傳承傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這張名片在鄉(xiāng)村的價(jià)值凸顯出來。

一、把經(jīng)濟(jì)發(fā)展紅利轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)動(dòng)能，助力鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明，營造看得見的“鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)涵中，“鄉(xiāng)風(fēng)文明”是鄉(xiāng)村建設(shè)的初心、旗幟和方向。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響以來，鄉(xiāng)村發(fā)生了巨大變化，農(nóng)村人居環(huán)境持續(xù)改善。鄉(xiāng)村為城市發(fā)展輸送了大量的土地和人力資源。目前，將人力、財(cái)力、物力大量向鄉(xiāng)村投入，不僅僅為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種投入的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了經(jīng)濟(jì)價(jià)值本身。城市反哺農(nóng)村，工業(yè)支援農(nóng)業(yè)，將先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和方法，以及大量的現(xiàn)代化人才引入鄉(xiāng)村，進(jìn)一步激發(fā)鄉(xiāng)村活力，鄉(xiāng)村的多重價(jià)值將成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的振興，需要?jiǎng)訂T全社會(huì)積極參與。通過政策設(shè)計(jì)，要讓更多農(nóng)民工、大學(xué)生、退伍軍人、退休人員成為鄉(xiāng)村建設(shè)的主力軍，鼓勵(lì)他們?cè)卩l(xiāng)村創(chuàng)業(yè)發(fā)展或在鄉(xiāng)村居住。這種鄉(xiāng)村人員結(jié)構(gòu)的改善，帶來的將是鄉(xiāng)村人口素質(zhì)的整體提升，文明程度的進(jìn)一步發(fā)展，將美麗的“鄉(xiāng)愁”一方面用實(shí)體的方式通過建筑、環(huán)境等的改造表現(xiàn)出來，另一方面用無形的方式通過規(guī)范、創(chuàng)新等體現(xiàn)出來，鄉(xiāng)村煥發(fā)出“鄉(xiāng)愁”魅力。

二、把地域文化積淀轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色產(chǎn)品，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺，創(chuàng)造帶得走的“鄉(xiāng)愁”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一地鮮明的文化名片。無形的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承要形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，主要要解決“三個(gè)鏈接”的問題。一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與旅游資源的鏈接，解決吸引力的問題。盤點(diǎn)地方已有自然景觀及人文景觀，總體來說對(duì)地方故事中的文化基因挖掘不夠，新建人文景觀也缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)。要整合已有的旅游資源，并充分運(yùn)用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。二是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與特色產(chǎn)品的鏈接，解決購買力的問題。地方已有的特色農(nóng)產(chǎn)品缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化標(biāo)簽，名優(yōu)特產(chǎn)品也與當(dāng)?shù)孛耖g故事和傳說聯(lián)系不緊密。要通過文化再造等方式，讓高質(zhì)量的產(chǎn)品成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的無聲使者，通過游客購買的方式，傳遞到各地。三是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化符號(hào)的鏈接，解決影響力的問題。要善于應(yīng)用信息化符號(hào)和新媒體技術(shù)制造出有代表性的當(dāng)?shù)厝宋?、?dāng)?shù)仫L(fēng)景、當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)符號(hào)，講好“故事”，設(shè)計(jì)好“路線”，讓游客到當(dāng)?shù)貋聿粌H能聽到，而且能看到當(dāng)?shù)孛篮玫拿耖g故事和傳說，能體驗(yàn)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。游客能夠通過帶走深植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化情感的文旅產(chǎn)品，在更為廣泛的地方傳播當(dāng)?shù)睾霉适?，發(fā)出當(dāng)?shù)睾寐曇簟?/p>

三、把農(nóng)民文化自覺轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)載體，助力鄉(xiāng)村有效治理，打造留得住的“鄉(xiāng)愁”。近年來，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)階層變幻莫測(cè)，社會(huì)流動(dòng)性增大，出現(xiàn)了價(jià)值判斷的多元化，但鄉(xiāng)村這個(gè)熟人和半熟人社會(huì)中的“父子有親”、“長幼有序”、“夫婦有別”天性并沒有出現(xiàn)根本性的改變。在鄉(xiāng)村，個(gè)人行為的底線是國家法律，而日常的行為規(guī)范受傳統(tǒng)的家訓(xùn)族規(guī)、村規(guī)民約制約。在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的歷史背景下，改變“重物質(zhì)輕文化”傾向，讓鄉(xiāng)村文化在重新定位并煥發(fā)活力，不是將傳統(tǒng)文化進(jìn)行完全地復(fù)刻，更不是完全地棄之不用，而是在復(fù)興傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，滿足農(nóng)民乃至城市居民多樣化的文化需求，結(jié)合時(shí)代變化重構(gòu)鄉(xiāng)村精神和鄉(xiāng)村理想，培育鄉(xiāng)村振興的合格建設(shè)者。在治理中要打通主流文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的通道，充分發(fā)揮文化的向心力、感染力和約束力，強(qiáng)化農(nóng)民的文化自覺，建立德治、法治與基層自治相輔相成的現(xiàn)代治理體系，這才是“鄉(xiāng)愁”的時(shí)代光芒。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)?shù)赝恋睾B(yǎng)出的歷史積淀，鄉(xiāng)村振興是今日當(dāng)?shù)氐臅r(shí)代使命，必須認(rèn)識(shí)和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興的重要意義。鄉(xiāng)村振興不是重構(gòu)鄉(xiāng)村，更不是完全將鄉(xiāng)村建設(shè)為城市，而是要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根留住，讓鄉(xiāng)村汲取現(xiàn)代文明產(chǎn)生新的生命力，留住當(dāng)?shù)氐那嗌骄G水，傳承當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化。