民族傳統(tǒng)體育文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展

（曲阜師范大學(xué),山東曲阜 273100）

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，文化水平的提升，使人們的文娛生活得到了大大的豐富，精神需求得到了大大的滿足。在體育領(lǐng)域，也有了越來越豐富、越來越先進(jìn)的體育項(xiàng)目，使人們能夠大大提升身體素質(zhì)。而無論現(xiàn)代體育如何發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育文化都不可被拋諸腦后。尤其是在21世紀(jì)的今天，傳統(tǒng)文化的影響力越來越廣泛，越來越深遠(yuǎn)，民族傳統(tǒng)體育文化，更是應(yīng)該得到傳承、創(chuàng)新和發(fā)展[1]。為此，本文將結(jié)合筆者在教學(xué)中的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，談一談民族傳統(tǒng)體育文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。

一、民族傳統(tǒng)體育文化的傳承

隨著社會(huì)的發(fā)展，各類文化也處于不斷的發(fā)展與承繼過程之中。作為民族傳統(tǒng)體育文化而言，其在發(fā)展過程當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容增加或者減少的情況，其自身的結(jié)構(gòu)以及模式亦會(huì)隨之變化?？梢哉f，民族傳統(tǒng)體育文化的變化實(shí)際上表現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育文化自身?yè)碛休^為豐富的內(nèi)涵，伴隨著社會(huì)的變遷、歷史的發(fā)展、體制的革新和域外文化的影響，此種文化的內(nèi)涵亦會(huì)出于不斷地發(fā)展和變化當(dāng)中[2]。

隨著我國(guó)同世界其他國(guó)家交往的加深，域外各種體育項(xiàng)目相繼傳入我國(guó)，由此使得民族傳統(tǒng)體育文化所處的環(huán)境受到了較大的影響，甚至造成了部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的消亡。不過諸如中國(guó)武術(shù)、摔跤以及舞龍等體育項(xiàng)目而言，其擁有著強(qiáng)大的生命力，因此使得其在域外體育文化的沖擊之下能夠屹立不倒，還能夠走出國(guó)門，成為其他國(guó)家和民族所喜愛的體育文化項(xiàng)目。步入新世紀(jì)之后，社會(huì)公眾所能夠接受的休閑以及娛樂方式越來越多，同時(shí)社會(huì)的進(jìn)步也讓社會(huì)公眾的生活水平較比于從前有了較大的進(jìn)步[3]，在這一背景之下，民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)于現(xiàn)今的社會(huì)公眾而言，呈現(xiàn)出吸引力下降的趨勢(shì)，而且社會(huì)公眾在日常生活當(dāng)中接觸民族傳統(tǒng)體育文化的機(jī)會(huì)也大幅減少，多數(shù)情況下，唯有在雙休日或者是法定節(jié)假日時(shí)，社會(huì)公眾方才有機(jī)會(huì)感受到民族傳統(tǒng)體育文化的魅力。

從民族傳統(tǒng)體育文化的特質(zhì)來看，其不但彰顯出強(qiáng)烈的民族特色，同時(shí)亦能夠表現(xiàn)出足夠的趣味性與娛樂性，通過對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目的參與，將使每一個(gè)投身于其中的人擁有愉悅的心情和健康的體魄。需要看到的是，在民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展過程當(dāng)中，一些文化項(xiàng)目對(duì)于技術(shù)門檻有著較高的要求，由此使得這些民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目面臨著后繼無人的尷尬境地，這一問題如若得不到有效的解決，則最終會(huì)造成這些民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目退出歷史舞臺(tái)，如彝族高危體育文化項(xiàng)目“跳?！?。除了這種因素之外，部分傳統(tǒng)體育文化因?yàn)槊褡逄厣粔蝓r明，其也必然會(huì)被淘汰[4]。可以說，社會(huì)的進(jìn)步以及時(shí)代的發(fā)展，帶來了社會(huì)公眾價(jià)值觀和審美觀的變化，由此將推動(dòng)全新文化理念的形成，由此帶來民族傳統(tǒng)體育文化不斷處于發(fā)展以及變遷之中。

二、現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展情況

所謂的民族傳統(tǒng)體育，乃是在中華民族的發(fā)展歷程當(dāng)中，各族人民在社會(huì)生產(chǎn)與生活當(dāng)中所創(chuàng)造出來的體育項(xiàng)目。這些民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目彰顯出中華民族的傳統(tǒng)文化思想“天人合一”，由此使得民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)于運(yùn)動(dòng)的和諧性表現(xiàn)出足夠的關(guān)注。在經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展之后，民族傳統(tǒng)體育文化彰顯出厚重的民族特質(zhì)。根據(jù)筆者的研究，按照運(yùn)動(dòng)功能的不同，可以將民族傳統(tǒng)體育文化分為摔跤、武術(shù)和射術(shù)等。民族傳統(tǒng)體育文化在全球化的時(shí)代背景之下，其已經(jīng)成為世界體育文化的重要組成部分之一[5]。從民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展歷程來看，其形成了較為獨(dú)特的表現(xiàn)形式以及氣質(zhì)，并且在發(fā)展的過程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)了對(duì)自身結(jié)構(gòu)的更新，由此讓民族傳統(tǒng)體育文化彰顯出獨(dú)特的魅力。

三、我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新策略

創(chuàng)新我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的策略可以有很多層面，經(jīng)過總結(jié)，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化同世界現(xiàn)代化體育文化的有機(jī)融合，秉承百花齊放的發(fā)展理念，扎實(shí)做好傳統(tǒng)體育文化的學(xué)校傳承，秉承可持續(xù)發(fā)展理念，推出民族特色體育文化旅游品牌。下面我們分別就這幾個(gè)方面展開論述。

1.實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化同世界現(xiàn)代化體育文化的有機(jī)融合

審視民族傳統(tǒng)體育文化能夠看出，其中有著大量可供發(fā)展和繼承的內(nèi)容，諸如以太極拳、太極劍為代表的太極體育文化，其所表現(xiàn)出的思想內(nèi)涵以及表現(xiàn)形式，都讓其成為民族傳統(tǒng)體育文化當(dāng)中的杰出代表，受到全世界不同民族公眾的喜愛。因此，在繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化這個(gè)問題上，我們應(yīng)該注重繼承與創(chuàng)新并進(jìn)，要凸顯民族傳統(tǒng)體育文化的精華，并通過對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的參與，讓社會(huì)公眾感受到以民族傳統(tǒng)體育文化為代表的中華傳統(tǒng)文化的博大精深[6]。需要指出的是，并非所有民族傳統(tǒng)體育文化都是優(yōu)秀文化的代表，在傳統(tǒng)體育文化當(dāng)中亦不乏一些應(yīng)當(dāng)剔除的糟粕部分，而現(xiàn)代體育或者其他國(guó)家的傳統(tǒng)體育也有著可以借鑒的部分，因此在對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行繼承以及創(chuàng)新的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將民族傳統(tǒng)體育文化同世界現(xiàn)代體育文化作為有機(jī)結(jié)合，也就是說，應(yīng)當(dāng)充分吸收和借鑒世界現(xiàn)代文化的成熟經(jīng)驗(yàn)，比如其他國(guó)家的體育文化中有一些值得民族傳統(tǒng)體育文化借鑒和學(xué)習(xí)之處，通過對(duì)前述現(xiàn)代體育文化的學(xué)習(xí)，將有助于民族傳統(tǒng)體育文化實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展和創(chuàng)新。除此之外，作為民族傳統(tǒng)體育文化而言，其自身的發(fā)展亦是一個(gè)動(dòng)態(tài)、開放的過程，因此，在這一過程當(dāng)中，民族傳統(tǒng)體育文化在繼承以及發(fā)展的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)對(duì)世界體育文化的發(fā)展動(dòng)向形成清晰地了解與洞見，并在充分認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)和長(zhǎng)處的同時(shí)，對(duì)自身的短板加以改進(jìn)和提高，注重同世界優(yōu)秀體育文化作為有機(jī)結(jié)合，以此來推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展。

2.民族傳統(tǒng)體育文化應(yīng)當(dāng)秉承百花齊放的發(fā)展理念

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，因此使得民族傳統(tǒng)體育文化表現(xiàn)出多種表現(xiàn)形式。審視不同少數(shù)民族的體育文化能夠看出，這些文化彼此之間沒有優(yōu)劣之分，因此，在推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)秉承百花齊放的發(fā)展理念，同時(shí)注重確保民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過程當(dāng)中能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)民俗性以及開放性、娛樂性與健康性的融合。民族傳統(tǒng)體育文化乃是現(xiàn)代體育文化的重要組成內(nèi)容之一，依托對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新和繼承，將有助于我國(guó)現(xiàn)代體育文化事業(yè)走上一個(gè)全新的發(fā)展高峰。

3.扎實(shí)做好傳統(tǒng)體育文化的學(xué)校傳承

要傳承傳統(tǒng)體育文化，學(xué)校是一個(gè)重要的陣地，我們應(yīng)該扎實(shí)做好學(xué)校傳承工作。比如，可以在體育課程中滲透一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，比如太極拳；可以開設(shè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的選修課，如武術(shù)選修課，射箭選修課等等；還可以在學(xué)校里組建一些傳統(tǒng)體育社團(tuán)，吸納一些對(duì)民族傳統(tǒng)體育感興趣的學(xué)生，使他們?cè)隗w育社團(tuán)內(nèi)接觸更多的傳統(tǒng)體育文化。當(dāng)然，還有很多的形式可以促進(jìn)民族體育文化在學(xué)校的傳承，我們應(yīng)該積極挖掘，積極傳承，發(fā)揚(yáng)光大。

4.秉承可持續(xù)發(fā)展理念

作為民族傳統(tǒng)體育而言，其實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華民族特有文化的表達(dá)以及對(duì)民族氣質(zhì)的承載。在社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步的當(dāng)下，社會(huì)公眾以及不滿足于生活的溫飽，而是對(duì)健康、休閑更加看重，由此使得民族傳統(tǒng)體育文化由以往的小眾體育文化轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊婓w育文化。在對(duì)待民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展這個(gè)問題上，應(yīng)當(dāng)秉承可持續(xù)發(fā)展理念，也就是說，民族傳統(tǒng)體育文化不能抱殘守缺、故步自封，而是應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自我突破，唯有這樣，方才能夠在新時(shí)代的背景之下繼續(xù)發(fā)揮出民族傳統(tǒng)體育文化的獨(dú)特魅力。

5.推出民族特色體育文化旅游品牌

為了讓民族傳統(tǒng)體育文化獲得更好地傳承和發(fā)展契機(jī)，則應(yīng)當(dāng)推出民族特色體育文化旅游品牌，以此來充分吸引社會(huì)公眾關(guān)注民族傳統(tǒng)體育文化，能夠積極地參與和投身到民族傳統(tǒng)體育文化當(dāng)中來。當(dāng)游客來到少數(shù)民族地區(qū)體驗(yàn)獨(dú)特的民族傳統(tǒng)體育文化時(shí)，其不但能夠感受到此種文化的魅力，更將深入地理解少數(shù)民族的文化內(nèi)涵，由此便在一定程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的推廣和傳播，確保民族傳統(tǒng)體育文化能夠迎來全新的發(fā)展契機(jī)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文結(jié)合筆者自身的感受，談了民族傳統(tǒng)體育文化的傳承，談了現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展情況，并對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新策略進(jìn)行了探究。體育的發(fā)展只有不斷壯大，才能更好地說明國(guó)家的強(qiáng)大。因此在今后的發(fā)展過程中，我們除了要注重體育的全面發(fā)展性，同時(shí)還要不斷繼承和發(fā)展傳統(tǒng)體育文化的精華，不斷弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)體育文化，借鑒其他優(yōu)秀的體育文化對(duì)其進(jìn)行豐富和擴(kuò)展，在這個(gè)背景中才能更好地創(chuàng)新和發(fā)展。