淺析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在老街改造中的意義

李馮暢

（華北水利水電大學,河南鄭州 450000）

一、何為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以通過所產(chǎn)生的價值和經(jīng)濟效益不同而區(qū)分為不同的層次，旅游業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的龍頭發(fā)展方式其門檻相對較低，它主要以本地資源作為依托，大到故宮博物院，小到特色美食街，均采取人文旅游的方式來推動和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括影視廣播、視覺藝術、工藝與設計、環(huán)境藝術與公共雕塑、動漫、音像、廣告設計等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群體，現(xiàn)如今文化藝術產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，平面設計、環(huán)境設計、公共藝術、傳媒設計等相關設計行業(yè)百家齊放，從事制造業(yè)的人們在尋找設計與創(chuàng)造的同時也開始將目光轉(zhuǎn)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

在20世紀90年代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念被提出，后隨著社會文明的提高與經(jīng)濟的發(fā)展?jié)u漸轉(zhuǎn)變成全新的理念。該理念認為以思維、文化、科技技術和創(chuàng)造力等結合構成的創(chuàng)意才是真正的財富源泉，創(chuàng)意源于自人的思維，通過頭腦思維設計衍生出了不計其數(shù)的新產(chǎn)品、新市場，對社會經(jīng)濟水平的提高有極大的幫助。英國作為第一個提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略的國家，在實施過程中通過實際政策有效推動了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有效解決了就業(yè)問題的同時也帶動了國家經(jīng)濟發(fā)展。1988年英政府出臺了《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，該文件提出：“源于自身創(chuàng)意、技巧才能，通過知識產(chǎn)權下的研發(fā)和運用，可以創(chuàng)造財富和提高就業(yè)的水平”。[1]通過這一定義，將13個行業(yè)類別劃分為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇，它們包括廣告業(yè)、手工藝業(yè)、建筑業(yè)、工業(yè)設計類、時裝設計類、交互性娛樂軟件設計類、藝術和文物交易業(yè)、影視類、音樂類、表演藝術類、出版業(yè)類、電腦游戲類、廣播電視類，同時將發(fā)展文化遺產(chǎn)與開發(fā)旅游業(yè)也一并被列入為相關產(chǎn)業(yè)鏈?；艚鹚棺鳛橛鴦?chuàng)意經(jīng)濟的倡導者為英國創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展方向指明了道路，他將觀點寫進《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書，書中提出知識產(chǎn)權包括版權、專利、商標和設計四種，共同組成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)造經(jīng)濟，所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中相關部門都屬于知識產(chǎn)權法的保護范圍。因為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心價值是“創(chuàng)造力”，它體現(xiàn)了設計者最大限度地開發(fā)和生產(chǎn)具有獨特性和有意義的優(yōu)良原創(chuàng)產(chǎn)品能力，所以開發(fā)開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是研究一種“創(chuàng)意經(jīng)濟”，因此提高設計者自身的“創(chuàng)造力”是創(chuàng)意經(jīng)濟的核心價值，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根基和生命力就是設計者的“個性化”與“差異化”。

二、我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與案例分析

我國歷史悠久，文化資源豐富，但以產(chǎn)業(yè)的形式發(fā)展文化創(chuàng)意推廣的意識還不夠強烈，真正吸引人的不是一些表象的符號，而是蘊藏在深層的文化價值觀念。例如芭蕾舞劇《天鵝湖》本是西方著名的舞臺劇，但我國廣州軍區(qū)雜技團另辟蹊徑利用雜技的形式重新編排了《天鵝湖》，此舉在世界引起了極大的關注，《紐約時報》還為此錄制了專門的報道視頻，這種推廣形式的創(chuàng)新也是一種創(chuàng)造力的體現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟下必然會出現(xiàn)許多文化創(chuàng)意產(chǎn)品，文化創(chuàng)意產(chǎn)品在旅游業(yè)中起到了極大的作用。例如故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣，故宮有著600多年的歷史，它極具特色建筑群和文物古跡，象征了典型的中華傳統(tǒng)文化。近年來，隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的帶動發(fā)展，故宮有了自己的品牌標志，有了自己的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，各類故宮合作款層出不窮。保守統(tǒng)計，于2017年一年時間內(nèi)，故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品所帶來的收益高達15億元，2018年故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)已超過1.1萬件，故宮真正做到了讓陳列在館內(nèi)的文物古籍活了起來。故宮的轉(zhuǎn)變是在2013年，臺灣對于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一直都非常重視，在以旅游經(jīng)濟為主的臺灣，隨處可見當?shù)靥厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品，人們購買各式各樣的伴手禮作為紀念帶給家人朋友。當時臺北故宮推出了一種創(chuàng)意紙膠帶，該產(chǎn)品的推出在網(wǎng)絡上爆紅，這一舉動讓故宮博物院看到了文創(chuàng)產(chǎn)品的龐大市場。其實故宮博物院不是第一次關注文創(chuàng)，早在2008年故宮博物院就在淘寶上線了自己的店鋪，不過只是將字畫器物進行簡單的復制，價格高昂鮮少有人購買。文創(chuàng)產(chǎn)品的核心就在于如何將文化和創(chuàng)意產(chǎn)品相結合融入大眾生活中去，故宮經(jīng)過調(diào)研和改良，拓展了研發(fā)思路，此后誕生了“奉旨旅行”行李牌，“奉旨吃飯”膠帶、“朕亦甚想你”折扇等一系列與網(wǎng)絡用語相結合的文創(chuàng)產(chǎn)品，萌趣而不失典雅的設計使得故宮年輕起來，真正帶著文化走進了人們的生活，文創(chuàng)產(chǎn)品在于集文化性、趣味性、實用性、創(chuàng)意性于一身，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品是一個很成功的典范。

三、老街的定義與保護性開發(fā)設計案例分析

老街的種類大致可分為三類：歷史性街區(qū)、文化性街區(qū)、商業(yè)性街區(qū)。歷史性街區(qū)是有著極高的歷史文物價值，在整體建筑風貌和環(huán)境規(guī)劃上不可以進行改動，應保留其歷史文物價值，就像故宮、天壇這類地方，可以通過文創(chuàng)產(chǎn)品進行推廣和開發(fā)。文化性老街區(qū)是指有一定的歷史文化底蘊或故事，但還沒有構成歷史文物價值，例如臺灣的彩虹眷村、九份老街、重慶洪崖洞等。商業(yè)性老街區(qū)是指在過去屬于繁華的商業(yè)街或工廠，但因為城市的發(fā)展而逐漸沒落，遺留下來的是一些年代的記憶，或者是極具年代感的特色建筑，例如位于上海市中心的田子坊、1933老廠坊和北京的798藝術區(qū)。如果說故宮是一個極具文化特色的地標性建筑，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著天時地利的條件所以容易起步，那么文化以下案例則是通過獨特的文創(chuàng)經(jīng)濟形式而帶動了整個旅游業(yè)的發(fā)展，從而提高了自身的文化價值的。

臺灣的彩虹眷村在過去是一個即將被拆除的舊眷村，它的文明來源于一位退伍軍人。此人拿起畫筆在村落的墻面地面隨意的涂鴉，絢爛的色彩和趣味的畫面逐漸在整個村落地毯式鋪開，但凡裸露之處皆為紙張，皆有色彩，從高出鳥瞰這舊眷村就像一道的彩虹，故得名“彩虹眷村”。此舉吸引了大量的游客前來參觀，周圍的文創(chuàng)產(chǎn)品皆圍繞著彩虹眷村獨特的插畫形象而設計，老眷村不但沒有被拆除還被改造成了極具特色的文化旅游景點，帶動了周圍經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。

臺灣的九份老街第一次出現(xiàn)在人們的視線里是因為宮崎駿的漫畫“千與千尋”，因其地勢特殊建筑極具特點，被日本漫畫大師宮崎駿先生用于創(chuàng)作中。九份最早是一個金礦區(qū)如今仍保留著礦區(qū)的原貌，并在此基礎上建造了博物館模擬和介紹采礦流程，當?shù)剡€有特色的礦工食堂和礦工便當，包裹便當盒的布上繪制了具有當?shù)靥厣牡V坑地圖和插畫，人們吃完便當后可以將其帶走最為留念，這就是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)下的一種經(jīng)濟形勢，當然寫寄語放天燈、特色民宿和特色小吃以及夜晚星光點點的小巷將九份老街成功轉(zhuǎn)型為特色旅游景區(qū)。

位于上海的1933老廠坊是以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為開發(fā)理念而成功改造的案例，因其前身是一個屠宰場，被稱為內(nèi)部結構最復雜的建筑，同時將東西方建筑風格匯于一身，1933老廠坊有著古羅馬巴西利卡式的建筑藝術風格，而其外方內(nèi)圓的基本結構也暗合了中國風水學風水學說中 “天圓地方”的傳統(tǒng)理念?！盁o梁樓蓋”“傘形柱”“廊橋”“旋梯”“牛道”[2]等眾多特色風格建筑觸類旁通，基于如此有特色的建筑風格與現(xiàn)有資源，1933老廠坊完全保留了建筑結構，并發(fā)展成藝術園區(qū)，時常舉辦設計展。同時鼓勵新興文化設計產(chǎn)業(yè)人才打造自己的設計工作室，在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的帶動下，這座廢棄的傳奇建筑被改造成了極具藝術氣息的創(chuàng)意勝地，吸引大量游客的同時也帶動了旅游行業(yè)的發(fā)展，為周邊居民和商販帶來了可觀的流量資源。

四、老街保護性開發(fā)設計中發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前瞻性

保護性開發(fā)設計是以保護為基礎，開發(fā)為手段，其目的就是在不破壞老街根本性氣質(zhì)和文化的同時使用視覺藝術手法和創(chuàng)意理念為老街帶來新生機新經(jīng)濟。競爭戰(zhàn)略之父邁克爾·波特提出：“文化的優(yōu)勢是最核心和根本，它是最難以取代和效仿的，因此發(fā)展文化競爭力的優(yōu)勢是持久的?！盵3]抓住文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，是一個地方是否能脫穎而出的關鍵。老街經(jīng)時間洗滌，自身會攜帶許多文化底蘊，每個老街舊址都有自己的優(yōu)勢與長處，同樣也有自己的劣勢與短處，老街保護性開發(fā)設計要想發(fā)展成功，就必須要發(fā)揮優(yōu)勢揚長避短、趨利避害，利用自身現(xiàn)有資源發(fā)揮環(huán)境、文化和創(chuàng)意人才優(yōu)勢，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這一發(fā)展對于老街保護性開發(fā)設計而言既避免了因拆除重建重新規(guī)劃帶來的巨大人力物力損耗，也減少了因拆除帶來的多方矛盾與人口安置困難，既做到了保護，同時也得到了開發(fā)，一箭雙雕。而基于文化產(chǎn)業(yè)下的老街保護性開發(fā)設計所帶來的效益絕非是短暫的，作為“朝陽產(chǎn)業(yè)”而言有著持久的發(fā)展?jié)撃埽俳Y合旅游業(yè)的開發(fā)可以帶來巨大的經(jīng)濟效益。因此以老街特有的文化底蘊為設計基礎，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為發(fā)展方向是老街的保護性開發(fā)設計的有效的手段。

五、結語

老街的保護性開發(fā)設計不但可以避免城市歷史文化遺產(chǎn)的遺失，同時可以解決城市環(huán)境改造問題，減少不必要的人力消耗和經(jīng)濟損失，將發(fā)展新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為先進生產(chǎn)力用于老街的保護性開發(fā)設計中，為旅游業(yè)開發(fā)、城市經(jīng)濟發(fā)展、城市環(huán)境改造等都帶來了極大的改善。老街保護性開發(fā)關系著一個城市的發(fā)展建設，城市建設和發(fā)展依靠經(jīng)濟“硬實力”，也離不開文化“軟實力”。[4]當今社會，文化“軟實力”在城市發(fā)展綜合實力中的比重日益增加，而大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以有效提高國家文化“軟實力”、提高文化市場競爭力，將文化經(jīng)濟化、將經(jīng)濟文化化、將經(jīng)濟文化一體化。