河北非遺手工藝傳承發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究*

殷 哲 王新良 邢 健

（1.河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心,河北石家莊 050000;2.衡水市群眾藝術(shù)館,河北衡水 053000;3.石家莊市群眾藝術(shù)館,河北石家莊 050000）

一、研究背景和意義

（一）研究背景

近幾年，“中國傳統(tǒng)工藝振興計劃”和“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃”的相繼出臺，不僅引起了社會各界的廣泛關(guān)注，也在社科領(lǐng)域引發(fā)了強(qiáng)烈反響，因為當(dāng)今是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，既要全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。[1]這既是國民義不容辭的責(zé)任，也是理論研究者神圣而光榮的使命與擔(dān)當(dāng)。

關(guān)于“傳統(tǒng)工藝”振興的研究，在國內(nèi)有不少學(xué)者，專家高度關(guān)注，尤其在有效促進(jìn)傳統(tǒng)工藝振興，破解阻礙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的難點、熱點的問題上，提出了不少富有學(xué)術(shù)意義的見解和觀點。如呂品田教授指出，傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)方式有著明顯的低能耗特點，手工技藝對于擴(kuò)大就業(yè)、恢復(fù)鄉(xiāng)村生活，傳承文化，創(chuàng)新發(fā)展等方面有積極作用[2]；潘魯生教授提出，傳統(tǒng)工藝大多富集于鄉(xiāng)村，在當(dāng)代保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)工藝，也是增加農(nóng)民收入的一種手段，不僅能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且能夠傳承鄉(xiāng)村文化[3]。

面對我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)在廣大農(nóng)村的普遍存在，“中華鄉(xiāng)土派”的代表人物徐勇認(rèn)為，看待鄉(xiāng)村問題需從政治學(xué)角度入手，當(dāng)代農(nóng)村問題的關(guān)鍵就是無序的城鄉(xiāng)人口流動導(dǎo)致的，只有改革城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)才能解決鄉(xiāng)村秩序失衡[4]。賀雪峰提出，當(dāng)代農(nóng)村發(fā)展正經(jīng)歷著“空心化”過程，新農(nóng)村建設(shè)并不是要追求“強(qiáng)、富、美”的目標(biāo)，并不是要把農(nóng)村建設(shè)得比城市好，而是要為農(nóng)村提供最基本服務(wù)，提供可以在農(nóng)村生活的基本生活條件，讓農(nóng)民在農(nóng)村里生活同樣感到自豪[5]。以上學(xué)者從不同視角闡明了對“鄉(xiāng)村振興”治理的認(rèn)識及觀點，對本文中的問題思考確有實質(zhì)性的幫助。

（二）研究意義

學(xué)術(shù)意義。在新常態(tài)背景下，本文運(yùn)用學(xué)術(shù)研究的理念及方式，以傳承發(fā)展非遺手工藝為切入點，以立足河北鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展為出發(fā)點，以非遺手工藝助力精準(zhǔn)脫貧為落腳點，力求在河北非遺手工藝助力鄉(xiāng)村振興的理論研究中，提出有創(chuàng)新性、建設(shè)性的見解及觀點。

現(xiàn)實意義。在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022）》中重點指出：“鄉(xiāng)村是具有自然、社會、經(jīng)濟(jì)特征的地域綜合體，兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等重要功能?！边@不僅是本課題組選擇“河北非遺手工藝傳承發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究”的重要理由，也試圖在全面建成小康社會的收官階段，探究非遺手工藝助推農(nóng)村精準(zhǔn)脫貧等方面的新路徑、新對策，為河北鄉(xiāng)村振興有序發(fā)展提供理論支撐。

二、河北非遺手工藝和鄉(xiāng)村振興的背景

（一）河北非遺手工藝的背景

傳承方式的改變。近些年來，河北各級政府職能部門以培訓(xùn)為重要抓手，在促進(jìn)傳承人綜合素質(zhì)和傳承發(fā)展能力方面效果明顯，如，開展的“四、三”培訓(xùn)傳承方式，所謂“四”，即四種培訓(xùn)渠道：為國家級、省級非遺代表性傳承人、工藝大師舉辦研修研習(xí)培訓(xùn)；省、市級政府職能單位為省級以下非遺代表性傳承人舉辦培訓(xùn)；非遺扶貧就業(yè)工坊為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝者，相關(guān)從業(yè)者舉辦培訓(xùn)；家族式的技藝傳習(xí)。所謂“三”，即三個培訓(xùn)層面：國家舉辦培訓(xùn)在提高“小眾”層面；省、市級舉辦培訓(xùn)在普及性的“大眾”層面；家族授藝在世襲傳承層面。均在不同層面和不同程度上為河北基層手工藝傳承人群提升技藝、拓寬眼界、增加學(xué)養(yǎng)提供了更多可能，為傳承發(fā)展河北非遺手工藝發(fā)揮了積極作用。

責(zé)任和使命的轉(zhuǎn)變。責(zé)任和使命，是推動歷史進(jìn)步的重要命題，也是新時期傳統(tǒng)工藝振興的必然選擇。關(guān)于這個話題，列舉邯鄲大名草編事例就足以得到證實。從20世紀(jì)六十年代邯鄲大名草編手工藝的幾句順口溜：“草編是個寶，農(nóng)民離不了，掐個辮子輯個草，灌油鹽醬醋有錢了，災(zāi)年能換糧，豐年添衣裳”，說明傳統(tǒng)手工藝人擔(dān)負(fù)的責(zé)任是維持一家老小的生計。而今，入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的大名草編，自覺承擔(dān)起“傳統(tǒng)工藝振興”和“鄉(xiāng)村振興”的使命與擔(dān)當(dāng)，探索的“傳承人+公司+基地+農(nóng)民+貧困婦女”獨(dú)特扶貧模式，帶動了千余名農(nóng)村婦女實現(xiàn)增收。匯集近萬名當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和貧困婦女制作草編手工藝產(chǎn)品千余種，遠(yuǎn)銷歐美十幾個國家地區(qū)。今年5月，大名縣正式退出貧困縣序列。通過這一典型案例足以說明，非遺手工藝傳承人的責(zé)任和使命，是伴隨著時代的發(fā)展而改變，社會的前進(jìn)而變化。當(dāng)然，河北非遺手工藝的真正振興和發(fā)展，其責(zé)任和使命的擔(dān)當(dāng)不只是落在非遺傳承人的肩上，各級政府和社會也同樣責(zé)無旁貸。

（二）河北實施鄉(xiāng)村振興的背景

1.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾突出。河北省是農(nóng)業(yè)大省，目前農(nóng)業(yè)人口約為5568.70萬人，占全省常住人口的77.5%。河北為京畿要地，具有環(huán)繞京津的特殊區(qū)位。這既是河北創(chuàng)新發(fā)展得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，也是其城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾突出的重要原因。曾有研究者認(rèn)為，河北省農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)入新階段以來，“三農(nóng)”核心問題是農(nóng)民問題，農(nóng)民問題的實質(zhì)是增收的問題。據(jù)相關(guān)部門信息顯示，2017年，河北省城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為30548元，農(nóng)村居民人均可支配收入為12881元，城鄉(xiāng)收入比為2.37；城鄉(xiāng)居民人均消費(fèi)支出為20600元，農(nóng)村居民人均消費(fèi)支出為10536元，城鄉(xiāng)居民家庭恩格爾系數(shù)為24.6%,農(nóng)村居民家庭恩格爾系數(shù)為26.7%，[6]恩格爾系數(shù)農(nóng)村高于城鎮(zhèn)2.1個百分點。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，河北農(nóng)村人口將繼續(xù)減少，外出務(wù)工人口逐年增加，據(jù)官方信息顯示，截至2020年5月31日，全國25個省份已外出務(wù)工貧困勞動力2750.7萬人，占去年外出務(wù)工人總數(shù)100.79%，[7]2020年已外出務(wù)工貧困勞動力人數(shù)超過去年的有17個省份，河北省位居首位。近些年來，河北城鄉(xiāng)文化落差，也是當(dāng)前實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必然直面的現(xiàn)實問題。伴隨河北鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃的扎實推進(jìn)，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾得到了有效緩解和改變，但就提高農(nóng)村公共文化服務(wù)質(zhì)量，加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增強(qiáng)農(nóng)民群眾的文化消費(fèi)水平，保障農(nóng)民的基本文化權(quán)益方面，還存在著一定程度的欠缺與不足，顯然，城鄉(xiāng)文化落差的客觀存在，也是無須爭辯的事實。

2.實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略多措并舉效果凸顯。京津冀協(xié)同發(fā)展是河北省“十三五”規(guī)劃中的一項戰(zhàn)略任務(wù)，在認(rèn)真實施這項任務(wù)中，河北主動與11個“京津冀鄉(xiāng)藝文化服務(wù)示范走廊”發(fā)展聯(lián)盟成員單位，聯(lián)合舉辦了“京津冀傳統(tǒng)工藝暨文化創(chuàng)意展覽展銷會”“京津冀非遺大展暨傳統(tǒng)工藝作品設(shè)計大賽”“京津冀紡織類非遺傳承創(chuàng)新研討會”等多項活動，這些活動的開展，對豐富京津冀農(nóng)村文化生態(tài)，深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號，盤活“三地”特色文化資源，產(chǎn)生了十分重要的影響。

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃的實施，河北在“非遺+扶貧”“非遺+旅游”等方面進(jìn)行了有益探索和創(chuàng)新，在帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)民脫貧致富的實踐中積累了豐富經(jīng)驗。如，豐寧縣以豐寧滿族剪紙、布糊畫傳統(tǒng)手工藝為依托，以非遺扶貧就業(yè)工坊為平臺，化非遺資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，拓寬致富渠道。開辦非遺培訓(xùn)班，幫助建檔立卡貧困戶學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技藝和制作知識、激發(fā)內(nèi)生動力，有效促進(jìn)當(dāng)?shù)刎毨舫掷m(xù)增加收入。目前，豐寧縣已有300多名手工藝人就業(yè)，96戶貧困戶實現(xiàn)家門口就業(yè)，1.77萬貧困人口穩(wěn)定脫貧。

三、河北非遺手工藝在助力鄉(xiāng)村振興中存在的問題及對策探究

（一）提高非遺保護(hù)意識迫在眉睫

十八大以來，習(xí)近平總書記更加重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，他在北京考察時呼吁人們要像愛護(hù)自己的生命一樣愛護(hù)我們這些珍貴的民族文化遺產(chǎn)。非遺是文化遺產(chǎn)重要的組成部分，是中華民族偉大的精神財富，是民族的根，也是民族發(fā)展的希望，保護(hù)非遺對于精神文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的意義。

然而，當(dāng)下的非遺保護(hù)并非如人所愿，在河北有不少傳統(tǒng)手工技藝類非遺，在現(xiàn)代社會失去了它們原有價值與活力，逐漸被社會遺忘，出現(xiàn)傳承人老齡化后繼乏人；開發(fā)過度市場化；生產(chǎn)模式固化，逐漸被市場淘汰等困境，甚至面臨瀕危消亡的危險。這是非遺保護(hù)緊迫性的原因所在。對此，筆者認(rèn)為應(yīng)做出以下幾方面對策選擇：

1.充分發(fā)揮傳承人作用。特別是國家級、省級非遺代表性傳承人的主力軍作用，使其在助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實踐中，認(rèn)真履行非遺保護(hù)的義務(wù)和職責(zé)，既當(dāng)好原汁原味保護(hù)傳承非遺手工藝的示范者，也要當(dāng)好活態(tài)保護(hù)非遺的引領(lǐng)者，還要當(dāng)好保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者。

2.加大大眾化普及性培訓(xùn)力度。近些年來，國家頂層設(shè)計，為河北國家級、省級非遺代表性傳承人提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)機(jī)遇和交流平臺，使其在多項戰(zhàn)略的創(chuàng)新發(fā)展實踐中發(fā)揮了積極作用。相比之下，市、縣非遺傳承人獲得學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會較少。特別在全面建成小康社會的攻堅期，非遺手工藝在助力鄉(xiāng)村振興實踐中出現(xiàn)的非遺如何保護(hù)，怎樣保護(hù)的熱點問題上，在培訓(xùn)內(nèi)容中應(yīng)給予重點關(guān)注。

（二）提高對非遺“特色”的維度認(rèn)知是當(dāng)務(wù)之急

河北是非遺資源大省，如何在深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號，盤活地方和民族特色文化資源，助力鄉(xiāng)村振興的實踐中，走出一條特色化、差異化發(fā)展之路，是值得高度重視的問題。從河北入選國家級、省級非遺手工藝項目的數(shù)量來看，有盡三分之二尚未在精準(zhǔn)扶貧中產(chǎn)生效益。當(dāng)然這種情況出現(xiàn)的原因是多方面的，在決戰(zhàn)全面建成小康社會的形勢下，是否具有搶抓機(jī)遇、乘勢而上、利用“特色”主動在市場爭取一席之地意識的缺失，該為其問題普遍存在的關(guān)鍵。為此，提高對非遺特色的維度認(rèn)知是當(dāng)務(wù)之急。

1.在全面建成小康社會和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略高度，提高對堅持非遺手工藝特色意義的認(rèn)知。近幾年，河北在實施傳統(tǒng)工藝振興計劃和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃的過程中，雖然在堅持非遺手工藝特色、發(fā)揮其特殊價值和作用方面取得了明顯成效，但從其助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的使命擔(dān)當(dāng)層面看，特色發(fā)揮不充分、不普遍的問題較為突出，比如，2018年河北有18項具備一定傳承基礎(chǔ)和發(fā)展前景，在本省貧困地區(qū)能夠帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擴(kuò)大就業(yè)的傳統(tǒng)工藝項目，入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。但截至目前，河北省已有四批國家級非遺項目149項，七批省級非遺項目925項（子項990項），市級2789項。這些項目的存在對緩解和解決新時期人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。在當(dāng)前，準(zhǔn)確研判經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢，“特色”是進(jìn)入市場競爭的關(guān)鍵。堅持弘揚(yáng)和發(fā)展河北非遺手工藝特色，也必然會對推動新時代河北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要的意義。

2.從文旅有效融合，助推鄉(xiāng)村振興質(zhì)量提升的維度，提高對非遺手工藝特色價值的認(rèn)知。近期，在文化和旅游廳主辦的“長城文化傳承與非遺保護(hù)交流對話”會上，國家非遺展示保護(hù)基地專家委員會主任馬盛德指出，文化不能比“大小”，不能分“強(qiáng)弱”，而要看特色。文化特色是地域特色的體現(xiàn)。“河北是一個非遺資源豐富的省份，怎樣強(qiáng)化非遺特色的影響，是需要深入思考和探討的課題?！盵8]近幾年，隨著河北省“十三五”規(guī)劃的深入實施，文旅融合的深度發(fā)展，一些特色鮮明的非遺手工藝與應(yīng)運(yùn)而生的旅游特色小鎮(zhèn)在“能融盡融，宜融則融”的觀念引導(dǎo)下，實現(xiàn)了有效銜接，特色非遺手工藝產(chǎn)品受到了市場的青睞，獲得了社會效益、經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。比如，2019年，滄州43個文化旅游扶貧重點村全部脫貧，其中，通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的帶動，均有本地特色傳統(tǒng)手工藝參與，如，黃驊面花制作技藝，不僅贏得了廣大游客的關(guān)注和喜愛，而且，其產(chǎn)品的銷售額也在不斷攀升，現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)芈糜翁厣℃?zhèn)建設(shè)的范例。又如，邯鄲館陶“糧畫”小鎮(zhèn)，被授予“國家4A級旅游景區(qū)”“全國十大最美麗鄉(xiāng)村”“產(chǎn)業(yè)興旺十佳村”。諸多殊譽(yù)獲得是與其始終秉承特色化、差異化發(fā)展理念，在產(chǎn)品創(chuàng)新實踐中真正體現(xiàn)出特色的價值有著直接關(guān)系。在河北類似優(yōu)秀案例并非少見，但是伴隨著文旅融合的不斷加強(qiáng)，非遺手工藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程中，受市場經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，過度機(jī)械化作業(yè)使傳統(tǒng)手工藝特色銳減，同質(zhì)化旅游商品盛行的現(xiàn)象也比較普遍，面對這些問題，尋找對策的思路應(yīng)是在政府的高度重視下，一方面努力為特色非遺手工藝營造良好的生存發(fā)展氛圍和環(huán)境。另一方面應(yīng)積極探索“傳承人+專家+政府”的路徑，促使河北非遺手工藝在傳承人堅持特色的本真性，專家深入探索非遺特色的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代文化元素有效對接，政府對民族特色文化資源利用的重視和支持下，促進(jìn)其特色在文旅融合中有效發(fā)揮，進(jìn)而助力鄉(xiāng)村振興效能的不斷提升。

3.從非遺精準(zhǔn)扶貧，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的角度，提高對非遺手工藝特色作用的認(rèn)知。近些年來，河北不少地區(qū)將其資源作為農(nóng)民就近就業(yè)、居家就業(yè)、脫貧致富的重要抓手，使建檔立卡貧困戶和深度貧困縣脫貧摘帽，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展夯實了基礎(chǔ)。在此背景下，如何充分挖掘具有濃郁燕趙地域特色的非遺手工藝潛力，充分發(fā)揮其在鄉(xiāng)村振興中的特殊作用，尤為重要，因為這是決勝全面建成小康社會的使命需要，也是鞏固脫貧成果，增加鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動能的責(zé)任使然。為此，在河北非遺手工藝資源豐富的條件下，在正視發(fā)揮特色中欠缺充分，在挖掘地域文化內(nèi)涵、藝術(shù)精神方面缺乏深入，在堅持特色上缺乏自信，在弘揚(yáng)特色的問題上匱乏舉措的境況下，積極探索破解問題的方法及對策，且為當(dāng)務(wù)之急。關(guān)于這個問題，從河北非遺手工藝：蔚縣剪紙、豐寧滿族剪紙之所以被聯(lián)合國教科文組織選入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，武強(qiáng)木版年畫被稱為“東方圣經(jīng)的圖解”；定興京繡之所以被世人譽(yù)為“針尖上的國粹”，均可在彰顯非遺手工藝特色價值中找到解決現(xiàn)實問題的理想答案。

（三）以戰(zhàn)略思維建設(shè)隊伍至關(guān)重要

非遺手工藝助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展是時代命題，以戰(zhàn)略思維探究非遺傳承人隊伍建設(shè)，至關(guān)重要。單從非遺手工藝傳承人隊伍建設(shè)的角度來說，“人”是傳承最核心的因素，由于傳統(tǒng)手工技藝具有非物質(zhì)性的本質(zhì)，傳統(tǒng)手工藝必須依托傳承人而“存在”，得以“表達(dá)”。

然而，從河北省非遺傳承人隊伍狀況看，后繼乏人，令人堪憂。據(jù)近期相關(guān)資料顯示：健在的453名省級代表性傳承人中，51歲以上的為367名，占81%；61歲以上的為251名，占55.4%；71歲以上的為110名，占24.3%。再以廊坊固安柳編手工藝隊伍為例，20世紀(jì)六七十年代，固安縣有4萬名柳編編工，現(xiàn)今，柳編師傅已經(jīng)不到50人，65歲以上的占40人。在河北，非遺手工藝人人員老化，絕非固安個例，后繼乏人在河北省普遍存在已是不爭的事實。為此，以戰(zhàn)略思維，探究建設(shè)一支高素質(zhì)復(fù)合型非遺手工藝傳承人隊伍路徑，應(yīng)采取以下幾種方式：

1.隊伍建設(shè)，應(yīng)堅持“以人為本”的原則。多年來，河北非遺隊伍建設(shè)在省委、省政府主導(dǎo)作用下，呈現(xiàn)出了年輕化、規(guī)?；l(fā)展趨勢，傳承人綜合素養(yǎng)及能力普遍提高，已在近兩年非遺精準(zhǔn)脫貧，特別是非遺扶貧就業(yè)工坊的生動實踐中得以證實。盡管如此，從非遺手工藝助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的總體要求看，仍亟待進(jìn)一步加強(qiáng)政策扶持，頂層設(shè)計健全完善。急需支持年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，鼓勵傳承人傳授傳統(tǒng)手工藝的保障性政策的出臺。只有從政府重視中充分體現(xiàn)出“以人為本”的原則，建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)非遺手工藝傳承人隊伍必然會落到實處。

2.隊伍建設(shè)，應(yīng)堅持“全面性”原則。在全面建成小康社會的背景下，非遺手工藝人才隊伍建設(shè)在助力鄉(xiāng)村振興中的作用顯而易見。因為，“全面建成小康社會和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，最大的潛力和后勁在農(nóng)村”，這也是與非遺人才資源能否最大限度地挖掘和利用，廣大非遺傳承人推動鄉(xiāng)村全面發(fā)展的動能是否充分地激發(fā)和調(diào)動有著直接的關(guān)系。如，河北現(xiàn)有傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)類國家級非遺項目30項，省級非遺項目320項（子項344項），市級1180項。這些具備傳承基礎(chǔ)和生產(chǎn)規(guī)模,助力帶動就業(yè)國家級、省級的傳統(tǒng)工藝項目，其代表性傳承人獲得學(xué)習(xí)、交流、展示機(jī)會最多，同樣為河北貧困人口脫貧致富、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)最大，受到政府高度重視也為理所當(dāng)然。但是，從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“全局性”原則來考量，制定面向廣大基層非遺傳承人群的培訓(xùn)計劃、補(bǔ)貼政策和激勵機(jī)制，不失為非遺人才隊伍建設(shè)的精準(zhǔn)施策。

3.隊伍建設(shè)，應(yīng)堅持“長遠(yuǎn)性”原則。近幾年，適應(yīng)非遺精準(zhǔn)扶貧、文旅融合的發(fā)展需要，隊伍建設(shè)在各地非遺手工藝傳承人、文化能人的技能培訓(xùn)效果中都有不同程度的體現(xiàn)。但從近兩年河北鄉(xiāng)村振興的具體實踐中，特別在2020年“非遺購物節(jié)”中，非遺手工藝傳承人文創(chuàng)技藝和網(wǎng)絡(luò)操作技能欠缺，市場營銷知識和市場管理能力短缺的問題普遍且突出。破解這些棘手問題的思路，應(yīng)在實事求是、因地制宜的前提下，高度重視為傳承人提供交流平臺、展示機(jī)會、互鑒條件等方面的政策扶持、管理措施，與此同時，在堅持“長遠(yuǎn)性”原則的基礎(chǔ)上，加大對“傳承人+專家+政府+基地”路徑探究力度。只有這樣，建立一支高素質(zhì)“復(fù)合型”非遺手工藝人才隊伍才有可能，其助力河北鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略行穩(wěn)致遠(yuǎn)的目標(biāo)才會得以實現(xiàn)。

（四）堅持改革創(chuàng)新，至關(guān)重要

從創(chuàng)新層面來說，最大限度地調(diào)動各方面力量投入鄉(xiāng)村振興改革創(chuàng)新實踐，既是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃的指導(dǎo)思想，也是河北振興傳統(tǒng)工藝、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興路徑選擇的重要遵循。從近幾年的振興實踐看，一些傳承人不同程度受著傳統(tǒng)觀念的局限，因循守舊、墨守成規(guī)，是影響非遺手工藝產(chǎn)業(yè)化、市場化發(fā)展的難點問題。對此如何突破阻礙其創(chuàng)新發(fā)展瓶頸，筆者認(rèn)為，在提高機(jī)制治理效能的基礎(chǔ)上，要增強(qiáng)傳承人的格局意識、開放意識、站位意識。

1.格局意識。從客觀情況看，非遺手工藝傳承人主動打破傳統(tǒng)觀念的條條框框，自覺站在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略格局中，實現(xiàn)改革創(chuàng)新思想的蛻變，是需要政府的重視支持，需要針對性的決策精準(zhǔn)發(fā)力，需要主管職能機(jī)構(gòu)教育和培訓(xùn)的因勢利導(dǎo)。這既是其意識提升的客觀需要，也是非遺手工藝傳承人建立正確“格局意識”的必然選擇。因為，傳承人只有將自身存在的價值與作用，置于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略格局中，才會真正感悟到“堅持在發(fā)展中保障和完善民生，讓廣大農(nóng)民有更多獲得感”，是需要在“深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號，盤活地方和民族特色文化資源，走特色化、差異化發(fā)展之路”擔(dān)負(fù)起傳承人的責(zé)任；是需要在“大力推動農(nóng)村地區(qū)實施傳統(tǒng)工藝振興計劃，培育形成具有民族和地域特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝提高品質(zhì)，形成品牌、帶動就業(yè)”，肩負(fù)起傳承人的使命。僅從這些層面來講，格局意識的提升，必然會賦予傳承人堅定不移創(chuàng)新發(fā)展的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。重視“格局意識”的確立，也必然會推進(jìn)河北非遺手工藝在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中建立社會效益、經(jīng)濟(jì)效益雙贏的新格局。

2.開放意識。在深入探討河北非遺手工藝助力鄉(xiāng)村振興的對策中，非遺手工藝如何在與旅游及其他產(chǎn)業(yè)的開發(fā)、利用中，尋找創(chuàng)新發(fā)展路徑，是本課題著重思考的問題。近些年來，筆者在多次深入一線的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)手工技藝類非遺的發(fā)展經(jīng)歷，始終存在著創(chuàng)新與守舊、開放與封閉意識層面的博弈與抗衡。在此狀況下，如何高質(zhì)高效完成“決勝全面建成小康社會的重大歷史任務(wù)”，以“開放意識”引領(lǐng)非遺手工藝創(chuàng)新性發(fā)展是最為重要的選擇。關(guān)于這個問題，近幾年，省內(nèi)外已有不少成功案例值得學(xué)習(xí)和借鑒。如：承德豐寧“滕氏布糊畫”，在繼承清代皇家宮廷傳統(tǒng)布糊藝術(shù)的基礎(chǔ)上，博采眾長，集繪畫、堆繡、唐卡、景泰藍(lán)等多種工藝之精華，成了眾多民間工藝流派中獨(dú)樹一幟的佼佼者。再如，廊坊安次區(qū)第什里村人曾經(jīng)歷過捧著“金飯碗”要飯吃的窘境。2015年，廊坊首創(chuàng)的第什里風(fēng)箏節(jié)煥發(fā)了風(fēng)箏的新生機(jī)，兩天時間吸引游客10萬余人，簽訂產(chǎn)業(yè)訂單26個。連續(xù)3次舉辦風(fēng)箏節(jié)錦標(biāo)賽，以風(fēng)箏為載體形成“體育+旅游+文化+生態(tài)”產(chǎn)業(yè)鏈。在2019年，一躍年產(chǎn)20萬只，產(chǎn)值240萬元，帶動加工戶200多戶，從業(yè)人員700余人。

近幾年，在改革創(chuàng)新理念的引領(lǐng)下，開放意識為非遺手工藝跨界融合鋪就了一條精準(zhǔn)脫貧的致富路。如：張同祿、王習(xí)三聯(lián)袂創(chuàng)作的內(nèi)畫與景泰藍(lán)寶尊《天下吉祥》，為當(dāng)今手工技藝類非遺創(chuàng)新開啟先河，為非遺手工藝在互鑒中發(fā)展起到了示范指導(dǎo)作用。又如，山東淄博布藝、琉璃跨界融合第一人高慧創(chuàng)作的《匠心蘊(yùn)天香——制酒圖》，堪稱是目前世界上最大的琉璃布藝鋪絲畫。此項跨界融合之舉，對非遺手工藝創(chuàng)新的影響力，不言而喻。再如，海派旗袍設(shè)計師與苗繡傳承人聯(lián)手將大山里淳樸的手工藝帶到了高級定制的時尚空間，形成禮服、皮包和女鞋系列，以此詮釋苗家人熱情質(zhì)樸與時尚的獨(dú)特韻律。上述事例足以說明，創(chuàng)新理念，開放意識，讓傳統(tǒng)手工技藝類非遺在交流中豐富，在互鑒中多彩，在融合中發(fā)展。這些珍貴的實踐經(jīng)驗，值得河北在非遺手工藝助力鄉(xiāng)村振興中借鑒。

3.站位意識。在非遺手工藝傳承發(fā)展促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的理論探索中，從高站位的視角，提高對振興傳統(tǒng)工藝、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意義的認(rèn)知，對其在助力扶貧，文旅產(chǎn)業(yè)融合、促進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展中創(chuàng)新效率的提升，具有十分重要的作用。

近幾年來，伴隨河北非遺扶貧力度的不斷加大，一些具備扶貧基本條件的手工技藝類非遺項目，在決戰(zhàn)全面建成小康社會的關(guān)鍵時段，表現(xiàn)出了后勁不夠，動力不足。當(dāng)然這種現(xiàn)象形成的原因是多方面的，但不可否認(rèn)，是與相關(guān)管理者、傳承人對非遺促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意義認(rèn)識不足，站位不高有著直接關(guān)系。比如，在重視非遺扶貧“研學(xué)”方面，與不少省份相比，存在很大差距。近幾年，湖南省在政府的重視支持下，構(gòu)建了產(chǎn)、學(xué)、研、銷鏈條體系，為當(dāng)?shù)胤沁z手工藝助推農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新動力；浙江省紹興市，建立了16家非遺研學(xué)基地，為文旅助力鄉(xiāng)村振興“雙向賦能”發(fā)揮了重要作用。重慶北碚區(qū)專門為青少年開展的非遺潤童心，文化共傳承的非遺“云研學(xué)課堂”，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了新嘗試、新探索。

從上述省外重視“研學(xué)”的效果中足以見得，充分發(fā)揮非遺手工藝在開發(fā)、利用中的研學(xué)作用，是其在助推鄉(xiāng)村振興創(chuàng)新性發(fā)展中站位高的重要體現(xiàn)，是新時期傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵手段。為此，在開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要時期，促進(jìn)河北更加科學(xué)有序推動產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)振興，高度重視高站位意識在改革創(chuàng)新中的現(xiàn)實作用，其意義非同小可。

四、結(jié)語

非遺手工藝振興是一項宏大的系統(tǒng)工程，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是世界范圍內(nèi)的一個重大時代課題。關(guān)于“河北非遺手工藝傳承發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究”，其研究成果的應(yīng)用價值、社會價值真正作用于其戰(zhàn)略發(fā)展實踐，還需研究者，不懈地在政策解讀、制度創(chuàng)新、經(jīng)驗互鑒、知識積累等方面發(fā)奮學(xué)習(xí)、潛心探索。在新時代背景下，河北非遺手工藝在助力鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠(yuǎn)中發(fā)揮不可替代作用，還需在“政府主導(dǎo)、傳承人參與、企業(yè)運(yùn)作、專家支持”協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制的保障中去實現(xiàn)。